Ditemukan 558 data
16 — 8
PUTUSANNomor 0497/Pdt.G/2015/PA wtp.DEMI KEADILAN ZV * BERDASARKANfrat wy & BO Weel atKETUHANAN YANG REST = MAHA ESAPengadilan Agama Watampone yang memeriksa dan mengadili perkara tertentu padatingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusan perkara Cerai Talakyang diajukan oleh:PENGGUGAT, Umur 34 tahun, Agama Islam, Pendidikan SLTA, PekerjaanBuruh Kayu, tempat tinggal di Kabupaten Bone, selanjutnyadisebut Pemohon.melawanTERGUGAT, Umur 31 tahun, Agama Islam, Pendidikan SLTP,Pekerjaan
13 — 2
keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le waz jlo) Cool 1) spall golall se lbs i deo ill 51 Nae Weel
9 — 1
ye) ke zazl 0) 20) 3 eel gall oy ol deal Sig Weel omy 5 all olyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39 ayat 2Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo.
13 — 2
le) 6) 13) el lll ol deg ll 5I4 Weel eye 3 dal e!3Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
13 — 11
Termohon pulang dan tinggal bersamaorang tuanya di Jakarta bersama anakanaknya, Majelis Hakim telah berusahamenasehati Pemohon akan tetapi Pemohon bersikeras untuk bercerai, makakeadaan tersebut menurut Majelis Hakim merupakan bukti rumah tangga yangtelah pecah (marriage breakdown), tidak harmonis lagi dan tidak akan bisamencapai tujuan perkawinan sebagaimana Pasal 1 Undang Undang Nomor1 Tahun 1974 dan ketentuan Allah SWT dalam Al Qur'an Surat ArRum ayat21:Cs 5a a gal oY ls (ga 5) 4a 55 Bg As Das 5 Weel
20 — 7
terbaik yang ditempuh oleh Pengadilan adalah membubarkanperkawinan Penggugat dan Tergugat ketimbang untuk dipertahankan karenadikhawatirkan akan menimbulkan halhal yang lebih merugikan bagi Penggugatdan Tergugat dikemudian hari;Menimbang, bahwa dengan tidak mungkin dipersatukannya rumahtangga Penggugat dan Tergugat, maka tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga yang bahagia dan kekal atau sakinah, mawaddah warahmahsebagaimana firman Allah SWT dalam Al Quran surat Ar Rum ayat 21 yangberbunyi ;tae 9 Weel
6 — 1
dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalam keadaan suami istrisudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikap jera dan menolaksebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalamhal ini Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fiqih Sunnah Juz I halaman 248 ;Suasy ebay Ss ca Gl del Jae da cial col telco 8 Bl,Aided, Lyall, Lapin Weel
13 — 3
Menimbang, bahwa perceraian adalah perbuatan halal yang dibencioleh Allah SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Pemohon dan Termohondengan kondisi seperti tersebut diatas, diyakini akan mendatangkan mafsadatyang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai, diantaranyapenderitaan bathin yang berkepanjangan yang padahal menolak mafsadat lebihdiutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana disebutkan dalamkaidah Fighiyah:oh, abo Weel
24 — 4
yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Flax Y 2) eo T27 Vp col 13) a al oll oy erinle Weel
5 — 0
PUTUSANNomor 1533/Pdt.G/2018/PA.PML2 7 boyy,of Weel Ps 7x) ala on eeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Pemalang yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang Majelis, telah menjatuhkan putusanatas perkara Cerai Gugat antara;PENGGUGAT, Umur 45 tahun, tempat tanggal lahir (Brebes, 16 Maret 1973)NIK: 3327026603730005, Agama Islam, PekerjaanPedagang, Pendidikan terakhir SMA, bertempattinggal di RT.018 RW.004 Desa Pulosari, KecamatanPulosari
8 — 3
Seyi dag salall cul lageo Cas 13aly dale Wall (ey che Yl ge golll 3&5 Weel op stall elyArtinya : Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (istri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan, sedangkanhalhal yang menjadi dakwaan Penggugat yaitu ketidakmampuan keduabelah pihak untuk hidup bersama sebagai suami istri dan hakim tidakberhasil mendamaikan keduanya, maka hakim boleh memutuskan dengantalak satu bain;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah dapat membuktikandalildalil
11 — 1
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam sulit diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami isteri sudah tidak bisa saling mencintai, dalam hal ini MajelisHakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat SayyidSabig dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 ;GUY oly oS6 eo ah al tet oi dag aid ccclall cal lal ca Oi hal,Ail dal gale Login Weel
11 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le waz jlo) Cool 1) spall golall se lbs i deo ill 51 Weel om Bde plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
9 — 0
plas 2a oGl li Vo FYI Ol 247, Ioi esih ro Weel 5225 ferdasArtinya: Dan jika dakwaan Penggugat ( Isteri ) telah terbukti betrdasarkan bukti buktiyang diajukan oleh Penggugat ( isteri ) berupa saksi saksi atau berdasarknpengakuan Tergugat ( suami ) di hadapan hakim tentang kemadharatan darisuami dan Penggugat ( isteri ) sudah tidak mampu lagi untuk menanggungnyaHal.7. dari9 hal. Put.
9 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le waz jlo) Cool 1) spall golall se lbs i deo ill 51 Weel om Bde plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
11 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dns Flr YI) nol le cajll ylpe) Casal 3) Seell ola ye Cull ol de gl 5 Weel om Sel plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
11 — 5
bahwa perceraian adalah perbuatan halal yang dibencioleh Allah SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugatdengan kondisi seperti tersebut diatas, diyakini akan mendatangkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai,diantaranya penderitaan bathin yang berkepanjangan yang padahal menolakmafsadat lebih diutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimanadisebutkan dalam kaidah Fighiyah:oh, alo Weel
9 — 3
, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudah tidak saling mencintailagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membenci sebagaimana yangdialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam halint Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakarHukum Islam yang tercantum dalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 ; isl tle gle La CME ge gall 55 Weel
14 — 0
menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;GUY oly oS6 eo ah al tet oi dag aid ccclall cal lal ca Oi hal,Ail dal gale Login Weel
42 — 16
G pbeues (> SG Weel plas pw VI, Lsl 259HE po 65992 To I alos JI Quai Gury Aho Vo a Los lgrd eau,Jl toy ob L plb lingArtinya : Islam memilih lembaga thalaq (perceraian) ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjara yang berkepanjangan.