Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek dari pihak ayah dan seterusnya.Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka. Ketiga, kelompok kerabat paman,yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudara seayah dan keturunan lakilakimereka.

Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka.(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi wali ialahyang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelai wanita.(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan aka yang palingberhak menjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah.(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat

kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebih tua danmemenuhi syaratsyarat wali.Menimbang, bahwa setelah meneliti persyaratan nikah dalam prosesakad nikah para Pemohon, telah ternyata bahwa wali nikah atau wali nasab dariPemohon Il dalam akad nikah tersebut bukanlah termasuk klasifikasi wallHal. 5 dari 7 Hal.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anak bernamaa. Herianto bin Taba, lahir pada tanggal 13 Juli 1987b. Heri bin Taba, lahir pada tahun 1988;5.

Kadir bin Soro, dengan mas kawin berupa sawahseluas 3 (tiga) petak dibayar tunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai 2 (dua) oranganak

Kadir bin Soro, dengan mas kawin berupa sawahseluas 3 (tiga) petak dibayar tunai; Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai 2 (dua) oranganak

Kadir bin Soro dengan mas kawin berupa sawah seluas3 (tiga) petak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengetengahkan pendapat ulamafigih yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapatnya dalampertimbangan hukum sebagaimana tersebut didalam Kitab Tuhfah, juz IVhalaman 133 :CUS, 218 Lal Zal ta) 13

Kabupaten Demak,yang dikenalnya sejak 2 tahun yang lalu; Bahwa anak Pemohon tersebut sudah melamar calon isterinya pada tanggal 10Januari 2013, dan calon isteri anak Pemohon serta keluarganya telah menerimalamaran tersebut;Bahwa ia sudah siap menjadi kepala rumah tangga yang baik;Bahwa ia sudah bekerja sebagai Buruh proyek dengan penghasilan sebesarRp. 1.800.000, (satu juta delapan ratus ribu rupiah) tiap bulan; Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

di RT. 06 RW. 02, DesaSambung, Kecamatan Gajah, Kabupaten Demak, yang selanjutnya menerangkan sebagaiberikut :Bahwa ia adalah calon isteri dari anak Pemohon yang bernama ANAK P, yangdikenalnya sejak 2 tahun yang lalu;Bahwa ia sudah dilamar oleh anak Pemohon pada bulan Januari 2013 yang lalu, dania serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut; Bahwa ia sudah siap lahir batin untuk menikah dengan anak Pemohon; Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

dan anak Pemohon yangbernama ANAK P;Bahwa umur anak Pemohon kurang dari 19 tahun, dan saksi tahu maksud Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknyatersebut; 5+Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur 16 tahun 7 bulan dan berstatus jejaka,sedangkan umur anak saksi 20 tahun 5 bulan dan berstatus gadis; Bahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai SopirBahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

tahun 7 bulan dan berstatus jejaka,sedangkan umur calon isteri anak Pemohon 20 tahun 5 bulan dan berstatusperawan;e Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah melamar calon isterinya danditerima;e Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah bekerja sebagai Sopir Truk; e Bahwa hal itu saksi mengetahui sendiri, sebab saksi tetangga dekat calon isteri anakPemohon; 29 on nnn nn nnn nnn nn nnn nnn nnn nn nnne Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

anaknya tersebut;e Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur 16 tahun 7 bulan dan berstatus jejaka,sedangkan umur calon isteri anak Pemohon 20 tahun 5 bulan dan berstatusperawane Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah melamar calon isterinya danditerima;e Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah bekerja sebagai Sopir Truk; e Bahwa hal itu saksi mengetahui sendiri, sebab saksi tetangga dekat Pemohon; e Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

XXXX lahir tanggal 10Pebruari 2012, serta telah mengurusinya dengan baik dan sekarangbermaksud anak tersebut untuk mengurus Kartu Keluarga baru, oleh karenaitu Penggugat dianggap mampu dan beritikad baik untuk mengasuh danmenafkahi 2 orang anak tersebut;Menimbang, bahwa dalam Pasal 156 huruf (c) Kompilasi Hukum Islamditegaskan, bahwa : Apabila pemegang hadhanah ternyata tidak dapatmenjamin keselamatan jasmani dan rohani anak, meskipun biaya nafkah danhadhanah telah dicukupi, maka atas permintaan kerabat

yang bersangkutanPengadilan Agama dapat memindahkan hak hadhanah kepada kerabat lainyang mempunyai hak hadhanah pula;Menimbang, bahwa adapun kerabat lain yang mempunyai hakhadhanah, secara berurutan adalah wanitawanita dalam garis lurus ke atasdari ibu, ayah, wanitawanita dalam garis lurus ke atas dari ayah, saudaraperempuan dari anak yang bersangkutan, wanitawanita kerabat sedarahmenurut garis Samping dari ibu, wanitawanita kerabat sedarah menurut garissamping dari ayah.

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Tgtkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Bahwa antara Veri Oktariano bin Jafrilson dan Irma Ayu Ramadhani bintiFirdaus tidak ada halangan untuk menikah menurut syariah Islam, maupunperaturan perundangundangan yang berlaku baik karena pertalian nasab,kerabat, semenda, maupun pertalian sepersusuan;. Bahwa Veri Oktariano bin Jafrilson adalah lulusan dari SMA dan bisa baca alquran dan ada menunaikan ibadah shalat; 10.

Irma Ayu Ramadhani binti Firdaus bermaksud ingin menikah denganVeri Oktariano bin Jafrilson;Bahwa Irma Ayu Ramadhani binti Firdaus kenal dan berpacaran dengan VeriOktariano bin Jafrilson sejak 9 bulan yang lalu sampai sekarang;Bahwa hubungan Irma Ayu Ramadhani binti Firdaus dengan Veri Oktariano binJafrilson sudah akrab sekali dan tidak bisa dipisahkan lagi;Bahwa antara Irma Ayu Ramadhani binti Firdaus dengan Veri Oktariano binJafrilson tidak ada halangan untuk menikah baik karena pertalian nasab,kerabat

Kecamatan Barangintidak mau melaksanakan pernikahan anak Pemohon dengan calonnya;Bahwa pernikahan anak Pemohon dan Pemohon II dengan calon isterinyatidak bisa lagi ditunda karena anak Pemohon dan Pemohon Il telahmelakukan hubungan suami isteri dan calon istrinya sudah hamil 4 bulan;Bahwa setahu saksi anak Pemohon dan Pemohon II bisa mengaji dan adamelaksanakan shalat;Bahwa secara agama Islam anak Pemohon dan Pemohon II dengan calonisterinya tidak ada halangan untuk menikah baik karena hubungan nasab,kerabat

bernama Veri Oktariano bin Jafrilson tersebut denganseorang perempuan bernama Irma Ayu Ramadhani binti Firdaus, Pemohon danPemohon II telah mengurus suratsurat ke Kantor Urusan Agama KecamatanBarangin, akan tetapi ditolak oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan Barangin disebabkan anak Pemohon dan Pemohon II Oktariano binJafrilson belum mencapai umur 19 tahun, dan tidak ada halangan untuk menikahdengan calon istrinya baik menurut syariat Islam, dan juga tidak ada hubungannasab, kerabat

Bahwa tidak ada halangan bagi Pemohon dan Pemohon II untuk mnikanak Pemohon dan Pemohon II yang bernama Veri Oktariano Bin Jafrilsondengan Irma Ayu Ramadhani binti Firdaus, baik karena hubungan nasab,kerabat, semenda maupun sepersusuan;5.

Tuwo telah meninggal dunia pada tanggal 30 Desember 2014 di10Rumah Sakit Arifin Numang karena sakit, meninggalkan keluarga(kerabat) dekat yaitu :abC.def.zs 35apom)Hj. Haeriah Dalle Suro binti Dalle Suro (istri almarhum).Hj. Hariah Launggu (keponakan/anak saudara kandung).H. Anwar Launggu (keponakan/ anak saudara kandung). Siame Dawe (keponakan/anak saudara seayah).Salmiah Dawe (keponakan/anak saudara seayah).H. Tahang Dawe (keponakan/anak saudara seayah).Muh.

Tuwo, antarapewaris dengan para ahli waris semuanya beragama Islam dan bukansebagai penyebab kematian pewaris, maka berdasarkan faktafaktatersebut di atas, ditemukan adanya hubungan kewarisan pewaris dan ahliwaris baik secara nasabiyah (adanya hubungan darah atau kekerabatan )maupun hubungan kewarisan secara sababiyah (karena perkawinan).Menimbang, bahwa ternyata diantara keseluruhan kerabat dekatyang ditinggalkan oleh almarhun H.

Haruna tersebut ada kerabat dekatdan kuat serta ada kerabat yang jauh sehingga berakibat akan adanyayang terhalang untuk menjadi ahli waris disebabkan jauh dan lemahnyahubungan kerabat sebagaimana diuraikan berikutini.Menimbang, bahwa Pasal 174 ayat (2) Kompilasi Hukum Islammenganut adanya halangan dan penghalang (hijab dan mahjub) dalamwaris mewarisi walaupun tidak secara terperinci menyebutnya karenaKompilasi Hukum Islam (KHI) di Indonesia menganut sistem keluargautama yaitu golongan lakilaki terdiri

Orangorang yang berada secara menyamping dalamhubungan kekerabatan dapat dihalangi oleh ushul, furu', dan alhawasyi (kerabat menyamping) yang hubungan kekerabatannyalebin dekat. Dengan demikian, tidak ada yang dapat menghalangikakek, kecuali ayah, dan tidak ada yang dapat menghalangi nenek,kecuali iobu. Cucu lakilaki dari anak lakilaki dan cucu perempuandari anak lakilaki tidak terhalang, kecuali oleh anak lakilaki. Saudarasekandung dihalangi oleh anak dan ayah.

LaUnggu bin La Tuwo karena merupakan anak saudara sekandung.Menimbang, bahwa prinsif dasar dalam hukum kewarisan Islamjika terdapat banyak ahli waris maka akan dilihat kKedekatan dankekuatan kerabat tersebut dibandingkan dengan kerabat lainnya danakan diunggulkan kerabat yang lebih dekat serta kuat dengan si mayit,hal ini sesuai dengan hadits Rasul saw riwayat Imam Bukhori dan imamMuslim:17Lab lab (ais 1g bi JG hug Ate he BN a oF ot GFplains of Hal 2 areal J Leb alg 5 Jo A986 Laird OSDari lonu Abbas

Pemohon menikahdengan istrinya yang bernama BAKTI RAHAYU pada hari Jumat tanggal23 Februari 1996 di Kantor Urusan Agama Kecamatan Kangkung, sebagaimana tercatat dalam Duplikat Kutipan Akta Nikah Nomor274/Kua.11.24.06/PW.01/03/2019 Tertanggal 11 Maret 2019 yang di keluarkan oleh KUA Kecamatan Kangkung;Bahwa dengan nama tersebut Pemohon merasa kurang mendapatkan keberuntungan dalam kehidupannya dan atas saran dan petuah dari tokohmasyarakat dan ulama setempat serta setelah bermusyawarah denganpara kerabat

Ibu kandungnya, Pemohon padatahun 2001 melaksanakan selamatan yang di hadiri oleh kerabat dantetangga untuk mengubah/mengganti namanya dari yang semula nama Pemohon SOBIKIS di rubah dengan nama SABIKISNO;Bahwa setelah mengubah/mengganti namanya dari SOBIKIS menjadiSABIKISNO, Pemohon merasa kehidupannya semakin membaik dan sejakperubahan nama tersebut hingga saat ini keluarga, kerabat, tetangga danMasyarakat Desa Kaliyoso Kecamatan Kangkung dan temanteman sertarekan kerja Pemohon, mengenal Pemohon

Ibu kandungnya, Pemohon pada tahun 2001 pernah mengadakan acara selamatan yang dihadiri oleh kerabat dan tetangga untuk mengubah/mengganti namanya dari yang semula bernama Sobikis dirubah menjadiSabiksno;Bahwa setelah Pemohon mengubah/mengganti namanya dari Sobikismenjadi Sabikisno, Pemohon merasa kehidupannya semakin membaikdan sejak perubahan nama tersebut hingga saat ini, baik keluarga, kerabat, tetangga dan terutama masyarakat Desa Kaliyoso, KecamatanKangkung dan temanteman serta rekan kerja

Ibu kandungnya, Pemohon pada tahun 2001 pernahmengadakan acara selamatan yang dihadiri oleh kerabat dan tetangga untukmengubah/mengganti namanya dari yang semula bernama Sobikis dirubahmenjadi Sabiksno;Menimbang, bahwa setelah Pemohon mengubah/mengganti namanyadari Sobikis menjadi Sabikisno, Pemohon merasa kehidupannya semakin membaik dan sejak perubahan nama tersebut hingga saat ini, baik keluarga, kerabat, tetangga dan terutama masyarakat Desa Kaliyoso, Kecamatan Kangkungdan temanteman serta rekan

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan perikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4.

Ali, umur 68 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA,pekerjaan Petani, tempat tinggal di Desa Bahomoleo, Kecamatan BungkuTengah, Kabupaten Morowali, saksi adalah kakak kandung Pemohon Il,dibawah sumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa saksi adalah kakak kandung Pemohon Il;Bahwa mereka adalah pasangan suam1/ istri;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk

tidak memiliki hubungan pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan;Bahwa saksi tidak hadir pada waktu pernikahan Pemohon denganPemohon karena nanti saksi mengenal Pemohon dan Pemohon Ilsejak saksi menikah dengan anak dari saudara Pemohon pada tahun1991 namun saksi diberitahukan jika Pemohon dan Pemohon II sejaktahun 1974 menjadi suami istri;Bahwa tidak tahu umur Pemohon dan Pemohon II ketika menikah;Bahwa

dalam permohonannyamendalilkan bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pemikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa saksi menerangkan bahwa antara Pemohon danPemohon Il tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada lJarangan untuk melangsungkanpernikahan

, sedangkan saksi Il menerangkan bahwa Pemohon dan PemohonIl tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda maupunpertalian sesusuan yang menjadi halangan sahnya pernikahan serta telahmemenuhi syarat untuk melangsungkan pemikahan;Menimbang, bahwa oleh karena keterangan saksi dan Il yang salingbersesuaian maka harus dinyatakan terbukti bahwa antara Pemohon danPemohon II tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada

Bahwa, antara Pemohon I dan Pemohon II, dalam bentukapapun tidak terjalin pertalian sedarah (nasab)dan/atau pertalian kerabat semenda (mushaharah)dan/atau pertalian sesusuan(radhaah) ; .

keterangan di bawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II menikah secara dibawah tangan pada tahun 1976 yang lalu di rumah PakBahrun ~ yakni Penghulu Nikah Kampung Dalam BugisPontianak, status Pemohon I ketika menikah adalahperjaka, sedangkan Pemohon = II berstatus gadis ; Bahwa, sebelum Pemohon I dan Pemohon IImelangsungkan perkawinan, baik Pemohon I maupunPemohon II tidak terikat perkawinan dengan orangBahwa, antara Pemohon I dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, kerabat

Pemohon I danPemohon II untuknelangsungkan ......melangsungkan perkawinan ;Bahwa, ketika Pemohon I dan Pemohon II menikahdihadiri oleh kerabat dan keluarga.

menemukanfakta dipersidangan sebagai berikut Bahwa, Pemohon I dan Pemohon II adalah pasangansuami istri yang menikah hari Jumat tanggal 18 Juni1976, di Kelurahan Dalam Bugis, Kecamatan PontianakTimur Kota Pontianak , status Pemohon I ketika menikahadalah perjaka, sedangkan Pemohon II berstatus gadis ; Bahwa, sebelum Pemohon I dan Pemohon IImelangsungkan perkawinan, baik Pemohon I maupunPemohon II tidak terikat perkawinan dengan orang Bahwa, antara Pemohon I dan Pemohon II tidak adapertalian nasab, kerabat

semenda ataupun pertalian12sesusuan dan juga tidak melanggar larangan perkawinanyang menjadikan halangan bagi Pemohon I dan PemohonII untuk melangsungkan perkawinan;Bahwa, ketika Pemohon I dan Pemohon II menikah,dihadiri oleh kerabat dan keluarga, adapun yangmenjadi wali nikah bagi Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II yang bernama Wajidi Bin Walidi ;Bahwa, yang menjadi saksi nikah Pemohon I danPemohon II adalah Bujang binMaludiMaludi dan Muhammad Ribut bin Kalut.

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Pasal 7 angka (2) Kompilasi Hukum Islam, makaPengadilan Agama berwenang memeriksa, mengadili, dan memutus perkara a quo;Legal standing (kewenangan dan kepentingan hukum)Para PemohonMenimbang, bahwa Para Pemohon merupakan keluarga atau kerabat dari Sugiyoyang telah meninggal dunia. Bahwa dalam hukum Islam, kerabat terdekat merupakanahli waris dari seseorang yang telah meninggal dunia (vide bukti P.1, P.2, P.3, P.4, P.5,dan P.6).

dalildalil dalam permohonannya, ParaPemohon telah mengajukan alatalat bukti tertulis sebagaimana dalam duduk perkarayang akan dipertimbangkan oleh Majelis Hakim sebagai berikut:Bahwa alat bukti P.1, P.2, dan P.3 merupakan fotokopi identitas Para Pemohonyang menunjukkan bahwa Para Pemohon adalah pihak principal yang memilikikewenangan dan kepentingan hukum langsung dengan Permohonan a quo;Bahwa bukti P.4 merupakan surat pernyataan ahli waris yang di dalamnyamenerangkan bahwa Para Pemohon adalah kerabat

Bahwa namundemikian, alat bukti tersebut tetap bernilai pembuktian sebagai bukti permulaansepanjang untuk mengetahui atau menelusuri siapa saja kerabat terdekatalmarhum Sugiyo yang harus didukung dengan alat bukti lain;Bahwa bukti P.5 merupakan surat keterangan kematian yang dikeluarkan olehLurah Guntung Payung sebagai pihak yang berwenang untuk itu.

3) plusall asArtinya:Dari Usamah bin Zaid ra Rasulullah SAW bersabda: orang muslimtidak berhak mewarisi orang kafir dan orang kafir tidak berhak mewarisiorang muslim Bahwa ketentuan dasar dalam penetapan ahli waris mengacu pada al Quransurat Al Nisa ayat 11 dan 12 yang pada pokoknya menetapkan ahli waris yangsah dan bagiannya masing masing;Halaman 12 dari 15Penetapan Nomor 0007/Pdt.P/2014/PA .BjbBahwa dalam hukum waris Islam, bila mayit meninggal dunia, maka yang dapatmenjadi ahli waris adalah kerabat

terdekat, baik ahli waris sababiyah (hubunganperkawinan) maupun ahli waris nasabiyah (hubungan darah),Bahwa dalam permohonan ini, almarhum Sugiyo meninggalkan seorang istri dandua orang anak dan salah satunya berjenis kelamin lakilaki yang dalam hukumwaris Islam memiliki kemampuan untuk menghijab ahli waris lain baik dalamgaris lurus ke atas, ke samping, maupun ke bawah, karena itu kerabat almarhumpada garis ke samping dan ke bawah terhyab oleh anak lakilaki (hijab hirman)sehingga tidak berhak menjadi

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat, semenda dan hubungan sesusuan dan tidak adalarangan untuk melangsungkan perkawinan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;6. Bahwa Pemohon II adalah satu satunya isteri dari Pemohon I, begitujuga Pemohon adalah satusatunya suami dari Pemohon II;7.

Pertama,kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek dari pihak ayahdan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atausaudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka. Ketiga, kelompokkerabat paman, yakni saudara lakilaki kKandung ayah, saudara seayah danketurunan lakilaki mereka. Keempat, kelompok saudara lakilaki kandungkakek, saudara lakilaki seayah dan keturunan lakilaki mereka.

Ayat (3) Ababiladalam satu kelompok sama derajat kekerabatan aka yang paling berhakmenjadi wali ayat nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah.

Ayat(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebih tua danmemenuhi syaratsyarat wall.Menimbang bahwa pasal 20 ayat (1) menyatakan bahwa syaratbertindak sebagai wali nikah ialah seorang lakilaki yang memenuhi syarathukum Islam yakni muslim oleh karena telah terbukti bahwa Ayah Pemohon IIdan seluruh kerabat Pemohon II beragama non Islam maka yang

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidakada hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan ;7. Bahwa Pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidak terikatperkawinan dengan orang lain, Pemohon berstatus perawan dan calonsuami berstatus jejaka ;8.

Wali hakim ;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita ;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya ;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka ;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah

dan keturunan lakilaki mereka ;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudaralakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka ;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi waliialan yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita ;(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah ;(4) Apabila

dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wall ;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu atau sudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikahyang lain menurut derajat berikutnya ;Pasal 23(1

sampaisekarang sering berselisih dan bertengkar;Bahwa saksi mengetahui penyebab perselisihan dan pertengkaranPemohon dengan Termohon, karena Termohon sering meninggalkanrumah kediaman bersama ternyata ia pulang kerumah kerabatnyatanpa tujuan dan tanpa alasan yang jelas;Bahwa saksi mengetahui perselisinan dan pertengkaran antaraPemohon dengan Termohon di rumah kediaman Pemohon danTermohon;Bahwa saksi mengetahui sejak pada bulan Juli tahun 2021, Termohonpergi meninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat

Bahwa puncak perselisihan dengan pertengkaran antara Pemohon denganTermohon adalah sejak pada bulan Juli tahun 2021, Termohon pergimeninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiridengan alamat sebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hinggasekarang. Selama itu Termohon sudah tidak memperdulikan Pemohon, tidakada lagi hubungan lahir maupun batin;5.

Akhirnya pada pada bulan Juli tahun 2021,Termohonpergi meninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiridengan alamat sebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hingga sekarang.Selama itu Termohon sudah tidak memperdulikan Pemohon, tidak ada lagihubungan lahir maupun batin;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut MajelisHakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telahpecah akibat terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang disebabkanTermohon sering

meninggalkan rumah kediaman bersama ternyata ia pulangkerumah kerabatnya tanpa tujuan dan tanpa alasan yang jelas dan tidak adaharapan untuk rukun lagi, teroukti pada bulan Juli tahun 2021, Termohon pergmeninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiridengan alamat sebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hingga sekarang.Selama itu Termohon sudah tidak memperdulikan Pemohon, tidak ada lagihubungan lahir maupun batin.

Karenaantara keduanya sudah tidak saling menyayangi dan telah pisah tempat tinggalkurang lebin pada bulan Juli tahun 2021, Termohon pergi meninggalkanPemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiri dengan alamatsebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hingga sekarang.

Putusan No. 1816/Padt.G/2017/PA.BjnBahwa saksi mengetahui, Pemohon dan Termohon adalah suami isteriyang telah menikah secara resmi beberapa tahun yang lalu, karenasaksi ikuthadir dan terlibat pada acara resepsi pernikahannya;Bahwa saksi mengetahui, pernikahan Pemohon dan Termohon tersebutatas dasar dijodohkan oleh kerabat Pemohon bukan karena suka samasuka;Bahwa saksi mengetahui, di saat menikah Pemohon berstatus jejaka,sedangkan Termohon bertatus janda;Bahwa saksi mengetahui, setelah menikah, Pemohon

Termohonbertempat tinggal di rumah Termohon sendiri selama 1 minggu;Bahwa saksi mengetahui, perkawinan Pemohon dan Termohon belumdikaruniai anak, karena selama menikah, Pemohon dengan Termohonbelum melakukan hubungan suami ister;Bahwa saksi mengetahui, rumah tangga Pemohon dan Termohonsejak awal menikah tidak rukun, keduanya sering berselisin danbertengkar disebabkan Termohon selalu menolak melakukanhubungan suami isteridengan Pemohon, karena perkawinannya bu kanpilihannya sendiri namun karena dijodohkan kerabat

Putusan No. 1816/Padt.G/2017/PA.Bjnbertengkar disebabkan Termohon selalu menolak melakukan hubungan suamiisteri dengan Pemohon, karena perkawinannya bukan pilihannya sendiri namunkarena dijodohkan kerabat Pemohon, akibatnya Pemohon dan Termohonberpisah tempat tinggal hingga sekarang sudah berlangsung selama 3 bulandan selama berpisah, Pemohon dan Termohon bertempat tinggal di rumahorang tuanya masingmasing dan antara Pemohon dan Termohon sudah tidakada hubungan yang baik lagi dan tidak berhasil dirukunkan

menjadi wali dalam pernikahan Pemohon (adhal) MajelisHakim akan mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 20 Instruksi Presiden RINomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam, selanjutnya cukupdisebut Kompilasi Hukum Islam, wali nikah terdiri dari: Wali Nasab dan WaliHakim;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 21 ayat (1) KompilasiHukum Islam, Wali Nasab adalah orangorang yang mempunyai kekerabatandengan mempelai wanita yang terdiri dari: pertama; kelompok kerabat

lakilakigaris lurus ke atas yaitu ayah, kakek dari pihak ayah dan seterusnya; kedua;kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilaki se ayah danketurunan lakilaki mereka; ketiga; kelompok kerabat paman, yaitu saudaralakilaki kandung ayah, saudara seayah, dan keturunan lakilaki mereka; dankeempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki kakekseayah, dan keturunan lakilaki mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 21 ayat (2), ayat (3)dan ayat (4) telah mengatur

prioritas yang menjadi wali nikah, yaitu: apabiladalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yang samasamaberhak menjadi wali nikah, maka yang lebih berhak menjadi wali adalah yangpaling dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelai wanita; apabiladalam satu kelompok mempunyai kesamaan dalam derajat kekerabatannya,maka yang paling berhak menjadi wali nikah adalah kerabat sekandung darikerabat yang hanya seayah; dan apabila dalam satu kelompok kekerabatannyasama, yakni samasama derajat

kandung atau samasama derajat kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wali nikah dengan mengutamakanyang lebih tua dan memenuhi syaratsyarat sebagai wali;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 22 Kompilasi HukumIslam, apabila wali nikah yang paling berhak urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunaHim 11 dari 16 Him Penetapan Nomor 607/Padt.P/2019/PA.Badgrungu, atau sudah uzhur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali

Wg II ajLins YSglbeLulArtinya: Tidak sah nikahnya seorang perempuan kecuali harus adanyaseorang wali dari kerabat yang dekat sebagai prioritas pertama, apabila walidari kerabat dekat tidak ada, maka yang bertindak sebagai wali adalah wali darikerabat yang agak jauh sebagai prioritas kedua, namun apabila ternyata walidari kerabat jauh pun tidak ada, maka wali jatuh kepada sultan (pejabatpemerintah yang berwenang) sebagai alternatif terakhir.Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengelaborasi pendekatan doktrintersebut

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Bahwa Muhammad Wahyu Anugrah benarbenar kerabat dariPemohon berdasarkan surat keterangan penyerahan orang tua kepadawali yang ditandatangani oleh orang tua kandung dari Muhammad WahyuAnugrah.5. Bahwa sejak tahun 2017 sampai saat ini Muhammad WahyuAnugrah bertempat tinggal di rumah Pemohon, maka Pemohonbertanggung jawab kepada Anak tersebut.

Pdt.P/2020/PA.KtgSaksi 1, Nuyung Liu bin Liu, umur 36 tahun, agama Islam, pendidikanSTM, pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Genggulang, RT.2, KecamatanKotamobagu Utara, di bawah sumpah, memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon bernama Bagong; Bahwa Pemohon ingin mendaftarkan Wahyu Anugerah menjadiTNI; Bahwa orangtua kandung Wahyu Anugerah bekerja sebagaiPetani; Bahwa Wahyu Anugerah tinggal dengan Pemohon sekitar 3 tahunlebih; Bahwa Pemohon adalah kerabat

hukum;Saksi 2, Darwis Liu bin Liu, umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan SMK,pekerjaan Petani, bertempat tinggal di Kelurahan Mogolaing, RT.09,Kecamatan Kotamobagu Barat, di bawah sumpah, memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon bernama Bagong; Bahwa Pemohon ingin mendaftarkan Wahyu Anugerah menjadiTNI; Bahwa orangtua kandung Wahyu Anugerah bekerja sebagaiPetani; Bahwa Wahyu Anugerah tinggal dengan Pemohon sekitar 3 tahunlebih; Bahwa Pemohon adalah kerabat

Penetapan No.168/Pdt.P/2020/PA.KtgMenimbang, bahwa berdasarkan bukti P.3 yang berupa fotokopi KartuKeluarga atas nama Bagong Koesswoyo sebagai kepala keluarga sedangkanMuhammad Wahyu Anugrah sebagai family lain, maka harus dinyatakanterbukti bahwa Pemohon dengan Wahyu Anugrah adalah kerabat dekat selamaini telah diakui secara administrasi kependudukan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.4 yang berupa Asli SuratPenyerahan Wali menerangkan bahwa orangtua Muhammad Wahyu Anugrahtelah menyerahkan anaknya

tidak adahalangan diterimanya kesaksian para saksi tersebut, maka kedua saksitersebut telah memenuhi syarat formil dan materil sehingga keterangan keduasaksi tersebut memiliki kekuatan pembuktian yang dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon, buktibuktisurat dan keterangan para saksi, maka telah ditemukan faktafakta hukum yangdisimpulkan sebagai berikut: Bahwa Pemohon bermaksud meminta penetapan hak perwalian atasanak bernama Muhammad Wahyu Anugrah; Bahwa Anak tersebut adalah kerabat

yang dikenalnyasejak 2 tahun yang lalu, dan anak Pemohon tersebut sudah melamar calon isterinyatersebut sejak 3 bulan yang lalu, dan calon isteri anak Pemohon serta keluarganyatelah menerima lamaran tersebut; e Bahwa ia sudah siap menjadi kepala rumah tangga yang baik;e Bahwa ia sudah bekerja sebagai Wakil Mandor Bangunan dengan penghasilan tiapbulan sebesar Rp. 1.500.000, (satu) juta lima ratus ribu rupiah);e Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

Buruh Pabrik,bertempat tinggal di Kabupaten Demak, selanjutnya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa ia adalah calon isteri anak Pemohon yang bernama ANAKe Bahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah 2 tahun yang lalu sejak tahun 201 1;e Bahwa ia sudah dilamar oleh anak Pemohon pada bulan Juni 2013 yang lalu, dan iaserta keluarganya telah menerima lamaran tersebut; e Bahwa ia sudah siap menjadi isteri yang baik;e Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

maksud Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknyatersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 18 tahun dan berstatus jejaka,sedangkan anak saksi bernama CALON ISTRI dan berstatusPerawan) Bahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai Wakil MandorBangunan dengan penghasilan tiap bulan sebesar Rp. 1.500.000, (satu juta limaratus ribu rupiah);Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknyatersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 18 tahun dan berstatus jejaka,sedangkan calon isteri anak Pemohon bernama CALON ISTRI dan berstatusPerawanBahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai Wakil MandorBangunan dengan penghasilan tiap bulan sebesar Rp. 1.500.000, (satu juta limaratus ribu rupiah); Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

sekitar 18 tahun dan berstatus jejaka,sedangkan calon ister1 anak Pemohon bernama CALON ISTRI dan berstatusPerawan; Bahwa saksi mengetahui hubungan keduanya sudah akrab dan calon isteri anakPemohon sering berada dirumah anak Pemohon;Bahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai Wakil MandorBangunan dengan penghasilan tiap bulan sebesar Rp. 1.500.000, (satu juta limaratus ribu rupiah); Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat