Ditemukan 14903 data
102 — 11
Apabila tidak dilakukan perawatansecara berkala adalah fungsi rem tidak optimal karena minyak rem menjadi kotorsehigga minyak rem akan terkontaminasi dengan kadar air sehingga sistemremnya menjadi rusak dan tidak maksimal apabila dilakukan pengereman;Bahwa setelah diperiksa oleh ahli, bus Karyasari yang mengalami kecelakaantersebut ditemukan ahli sebagai berikut : 6 (enam) buah ban bus 3 buah banvulkanisir pada roda belakang , seal pada roda ban belakang sebelah kiri bocor,servo central rem depan
Kemudian terhadap seal bereng danseal cup rem adalah proses perawatan yang tidak benar sedangkan terhadap servo,slang kopling semuanya tidak standar;Bahwa waktu ahli cek kendaraan kondisi rem angin dan minyak remnya sudahtidak normal lagi dan sudah berkurang, sebenarnya ada indikator untukmengetahui angin dan minyak rem, dan apabila indikakator menunjukan angkakurang dari 7 sampai 12 berarti kondisi sistem pengereman angin dan minyak bisadikatakan tidak normal dan dalam keadaan normal indikatornya
pada roda ban belakangsebelah kiri bocor, servo central rem depan pada seal karet seker dalam kondisikeras / aus sehingga mengalami kebocoran angin, servo central rem belakang padalaker dalam kondisi aus sehingga mengalami kebocoran oli, slang kopling padaposisi aus menyebabkan porslening tidak berfungsi sehingga gigi dalam keadaannetral, hand break ( rem ) dalam keadaan terikat kawat ( tidak difungsikan)sehingga menurut ahli MUNIR bus Karyasari yang mengalami kecelakaantersebut sudah tidak laik
Kemudian terhadapseal bereng dan seal cup rem adalah proses perawatan yang tidak benar sedangkanterhadap servo, slang kopling semuanya tidak standar,Bahwa menurut ahli MUNIR pasti pengemudi bisa merasakan apabila kebocoranpada slang angin dan slang minyak rem apabila pedal rem diinjak. Jika busmengalami Rem blong, biasanya tidak bisa serta merta terjadi, akan tetapi melaluibeberapa proses, seperti ada kerusakan pada slang angin, kerusakan pada minyakrem.
Kerusakanyang ahli MUNIR temukan pada bus Karyasari yang mengalami kecelakaan tersebut adabeberapa proses sperti penggunaan ban vulkanisir secara teknis tidak direkomendasikanpenggunaannya terutama pada penggunaan ban depan, apabila digunakan sangat berisiko.Kemudian terhadap seal bereng dan seal cup rem adalah proses perawatan yang tidakbenar sedangkan terhadap servo, slang kopling semuanya tidak standar;Menimbang, bahwa menurut ahli MUNIR pasti pengemudi bisa merasakanapabila kebocoran pada slang
9 — 1
tentang perkawinan PemohonIdan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan = Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukunHalaman4dari6halamandan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut :A926 p20 gals saipedle y pi inne S51 yal glee Sing seal
12 — 0
cle CIS seal 4J sachal. 6 dari 8 hal. Pen.
10 — 2
(sepuluh ribu rupiah );Menimbang, bahwa majelis berpendapat sesuai dengan qoidah Ahli HukumIslam dalam Kitab AsySyargowi Alat Tahrir Juz Il halaman 302 :Seal) pda as Large os aby Adis Ladue gle cysyang artinya: Barangsiapa menggantungkan talaknya dengan sesuatu sifat, makatalak tersebut menjadi jatuh disebabkan wijudnya sifat it, sesuai dengan dhohiryaLIIDETITGIID,
8 — 0
perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon IIT (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun danHalaman 4 dari 6 halamansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam (KHI)dan sejalan dengan hujjah Syar'ityah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagaiberikut ;U pie Qyralad gals saiyotbe y yi ine S58) yal lee Sins seal
8 — 0
tentang perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusKK dan KTP;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum IslamHalaman 4 dari 6 halaman(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut :U she Kyra goals saicpodle gyi yin S58) jal lec ing seal
14 — 6
adalah sah apabila dilakukanmenurut masingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam (KHI) perkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukundan syarat menurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki danperempuan, ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :ae Gpralss sy cls sai Ge dbeg yi 9 diane S351 pal cle lS 6 seal
10 — 4
ini karena untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il(PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syariyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;Ape Cpa ald gig) y saijortle yy gine S31 yal de clSins seal
15 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290; lal Le eg Hl lal Seal al oa ea Ce UN ys al Ae OIArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suamitelah berbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor
15 — 4
adalah sah apabila dilakukanmenurut masingmasing agama dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa menurut ketentuan Pasal 14 Kompilasi HukumIslam (KHI) perkawinan sah menurut agama Islam apabila memenuhi rukundan syarat menurut syariat Islam, yaitu adanya calon mempelai lakilaki danperempuan, ada wali, dihadiri dua orang saksi dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :ae Gpralss sy cls sai Ge dbeg yi 9 diane S351 pal cle lS 6 seal
12 — 0
perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut :Halaman 4 dari 6 halamanU pre Kyra goals saicpodle g pil gina S38 yal lec ing seal
7 — 0
tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;Halaman 4 dari 6 halamanA 532 Og d8LSi gol y pai pectba gyi ptinrn S56) pal lee Sing seal
9 — 0
perkawnan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'tyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibn IV hal 254sebagai berikut :Halaman 4 dari 6 halamanU pie OprdLE gol y saicyorbe g pil gtinrn S55 yal glee Sing seal
7 — 1
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( Pemohon 1) dengan Pemohon II ( Pemohon 2) telah memenuhi rukun dansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A sde Span gels sricpedbe 5 pt ytinne S35 yal elec Sins seal
10 — 0
ini karena untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara) Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syariyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A 532 Cy BLE gig 5 pried gy pttinnn S55) yal lee lSing seal
12 — 1
kepastianHukum tentang perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahanantara Pemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon IT (PEMOHON 2) telah memenuhiHalaman 4 dari 6 halamanrukun dan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam,sejalan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;U sre Kyra goal y saicpedle g yi pina S38 pal lec ing seal
10 — 0
Pasal 7 ayat (8) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin HukumIslam yang tercantum dalam Kitab fanatut Tholibin Juz 10 halaman 254 yangberbunyi:clSally ALN AaILN I a) aaArtinya : Ditenma pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Agil baligh.9 chy 655 Ue Abe ps g Aine Sa a pol cle CIS es seal!
15 — 2
untukkepastian Hukum tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon Iltersebut dan untuk mengurus akta kelahiran anakHalaman 5 dari 8 halamanMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyatapernikahan antara Pemohon ( PEMOHON 1) dengan Pemohon Il (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan menurutpasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalan hujjah Syariyah tersebutdalam kitab l'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;Asie pr lig slg pariyodbe y pli pine S35) pol lee Sing seal
11 — 1
tentang perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;Halaman 4 dari 6 halamanA 532 Og d8LSi gol y pai pectba gyi ptinrn S56) pal lee Sing seal
12 — 2
tentang perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusKK dan KTPHalaman 4 dari 6 halamanMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata perikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam(KHI) dan sejalan dengan hujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254sebagai berikut :U sre Kyra goals saicpodle gyi yin S58) pal lee ing seal