Ditemukan 25838 data
20 — 1
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
34 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das old VIIa) le cajlh Ips Coal 13) Sudell geld gy bes yi deal Ioe Ne *Lelie!
25 — 13
Kompilasi Hukum Islam yang juga menyebutkan bahwa : antarasuami istri terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga Menimbang, bahwa terhadap persoalan rumah tangga yang sedangdialami oleh Penggugat sehingga menimbulkan sikap kebencian terhadapsuaminya, maka Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkan pendapatseorang Ulama Islam yang bernama Al Majdi, sebagaimana termuat dalamKitab Ghoyatul Marrom yakni:alle pu Wi Mele Gl gag das
54 — 32
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aal ala) ale lb leas jl das jl Ae) pre sid 14);Artinya: Dan apabila ketidak sukaan istn terhadap suami sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengantalak satuMenimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidanganmaka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan
22 — 18
., maka Tergugat patut untuk dinyatakan tidakhadir dan gugatan Penggugat patut untuk dikabulkan tanpa kehadiran Tergugat(Verstek) ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, tuntutanPenggugat untuk bercerai dengan Tergugat telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Ath Thalaq minasy Syariatil Islamiyah walQanun, halaman 40 ;das gall clcazall (pag ye 5 GAY!
11 — 1
GIS 5 os jl Cal ticl gl das jl Aims solill (cal lal gon Cuid 138AGL dale tga Login CDM ye talilll jac y Lagllibel Gay Spiel!
21 — 16
sependapat dengan yurisprudensiMahkamah Agung yang berbunyi "Bahwa dalam perkara perceraian tidak perludilihat siapa pemicu awal penyebab pertengkaran atau salah satu pihak telahmeninggalkan pihak lain, tetapi yang per/u diperhatikan adalah apakahperkawinan itu masih dapat dipertahankan lagi atau tidak" (Putusan MARI No:534 K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni 1996);Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim sependapat dengan doktrinHukum dalam kitab Ghayah Al Maram yang berbunyi :AG cli) ayle glb pay j das
11 — 6
(l'anatutThalibin IV : 254);Dalam kitab Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:*et oa ' at y et "4 *das y jl) CS os ge all Vad te din kl Coed lalaArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atasperempuan itu yang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan itu.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi:Him. 10 dari 13 him.
12 — 0
tidak hadirnya Tergugat tersebut bukan disebabkan olehhalangan yang sah, oleh karena itu harus dinyatakan Tergugat yang telahdipanggil secara resmi dan patut untuk hadir di persidangan, tidak hadir;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan,perkara a quo diperiksa tanpa kehadiran Tergugat dan Majelis akanmenjatuhkan putusan dengan putusan verstek, sesuai dengan Pasal 125 HIR,dan Kitab lanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang diambil sebagaipendapat majelis yang berbunyi;das
18 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glas YIN) be cai) sxe Sea!
21 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz Il halaman 290;das Gland VI lol le wash jlnol cool 13) a all galall pe lbs i de all 5!
11 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil nol le waz lao) Cool 13) ae all golall se lbs i de oil!
12 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das glare Y Nya) Le coil) slo el 5) Seis) gelall yo lbs gl eg SINe Nee lgdtisl cy d dall plgoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara
10 — 4
disebabkan karena masalah ekonomi,Tergugat yangmalas bekerja dan tidak mau memberi nafkah kepada Penggugat,penghasilan Tergugat digunakan Tergugat untuk kepentingannya danPenggugat tidak diberi, maka sejak bulan Oktober 2019, Penggugat pergimeninggalkan Tergugat dari tempat kediaman semula dan sekarangPenggugat tinggal dirumah orang tuanya, hingga sekarang selama 1 tahun;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das
18 — 4
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das lat YN lie) ke zal eel 50 3) seal gale) os clas yl de gil 5 i lacie!
7 — 0
Nomor 2161/2019Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat Sayyid Sabiqdalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim sebagai berikut :das Fler Vil nol le rasil Ino) ccal 13) gall golall se tbs i de oll Sielltel oxy Sell ploArtinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlangsungan hubungan suami istri antara
13 — 10
menyebutkanbahwa antara suami isteri terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalamrumah tangga;Menimbang bahwa Penggugat sudah sangat membenci suaminyadan satu satunya jalan adalah dengan perceraian, maka Majelis HakimHal. 10 dari 14 Putusan Nomor 0127/Pdt.G/2015/PA.Bmperlu mengetengahkan pendapat para Ulama Islam yang termuat dalamFigh Islam sebagaimana yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marrom olehAl Majdi sebagai berikut:dal co ld Lele gh kas das
16 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;i WE 45 var eee: Pa ae a ee,das Gillard Y Nl) Le cop) jhe) col 15) Stell gall ye les ol de gil gital oy 8 al yaArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami
46 — 2
No 672/Pdt.G/2019/PA.Kng Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggalsejak bulan Januari 2019 atau selama 2 bulan hingga sekarang; Selama berpisah tersebut Penggugat dan Tergugat sudahtidak saling berhubungan lagi baik lahir maupun batin;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flas Y e a) ke carly wo) cal 3) Spal cali!
14 — 6
Menimbang bahwa dalam perkara ini telah menilai manfaat danmadlaratnya dan akhirnya Majelis berkesimpulan bahwa jika perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan, manfaatnya belum kelihatansedangkan madlaratnya sudah nampak yaitu Penggugat sebagai isteri akanmenanggung beban hidup yang berkepanjangan, oleh karena itu demikemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbaik diputuskan, maka Majelis sependapat dengan isi dari Kitab GhoyatulMarom:Jills cuolill gle glo igo y das