Ditemukan 14901 data
13 — 5
menyelesaikan sengketarumah tangga antara Penggugat dan Terugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir dimuka sidang sampai dengan selesainya seluruh rangkaian prosespersidangan, sedangkan tidak ternyata ketidakhadirannya itu disebabkansuatu halangan yang sah, sementara gugatan Penggugat tidak melawanhukum, sehingga gugatan Penggugat dikabulkan secara verstek sesuaimaksud Pasal 149 ayat (1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalamkitab AlAnwar II/422 yang berbunyi:aSall; 4iull 6 seal
14 — 6
sampai dengan 33 Kompilasi Hukum Islam, hanya sajaperkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut tidak mempunyai kekuatanhukum karena tidak mempunyai buku nikah, sehingga diperlukan penetapanpengesahan nikah (itsbat nikah) dari Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil sebagaimana disebutkan dalam kitab l'anatut Tholibin IV: 254 kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang yangberbunyi :GaBl y gly gad (yo dbay pis Aina 83 al pel cle CSE Us seal
13 — 1
berdasar alasan yangjelas, dan Kompilasi Hukum Islam dalam Pasal 7 Ayat (3) telah menentukanalasan isbat nikah secara limitatif, antara lain disebutkan dalam huruf (e) yaituperkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halanganperkawinan menurut UndangUndang Nomor1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan ibarat dalam Kitabl'anatut Thalibin juzIV halaman 254 selanjutnya diambil alih sebagai bahan pertimbangan Majelisyang berbunyi:J pte pres ls gai Cys Abas poi g Ainnn S35) pol cle clSis co seal
35 — 10
Kitab Bughayatul Mustarsyidin halaman 298 berbunyi:4a SN OS os seal Lil's cle Ain Ug) Gags!
10 — 0
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal 19(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:OlsG aa eel gl Seal
7 — 0
2016, olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadirdan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanpersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanoa kehadiran Tergugat, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab Al Anwar Juz Il halaman 149yang berbunyi sebagai berikut :ale Sally Ainlly cc seal gla oo jjrigap tse uea sai lsArtinya: Apabila (Tergugat ) berhalangan hadir karena bersembunyi atau enggan,maka Hakim
8 — 0
mampuHal. 10 dari 13, Put.no. 66/Pdt.G/2017/PA.TL.berhubungan dengan baik dan rukun sebagaimana layaknya pasangan suamiisteri, oleh karena itu jalan yang terbaik bagi kedua belah pihak adalahperceraian, sebab apabila dibiarkan berlarutlarut tidak mustahil akanmemunculkan kemadlaratan yang lebih besar terhadap rumah tangga dankeluarga mereka, sedangkan membuat madlarat sangat bertentangan dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullan SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan Ibnu Majah berikut :(ale Gils seal
9 — 0
walCHE I Seal gf Soll Gye Stall le Lal s! gl ala Y oll sly!
15 — 5
(QS.alBaqarah 233).Juga hal senada telah disampaikan oleh Allah dalam firmanNyaDeso seal Geile sill Lo SQ)Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannyadengan cara yang maruf.
6 — 0
Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:Oss zal Peel gl Seal A elall ol Liges Ge IS) 5Or tell pemeg Lod esl Ce Spdell alga ane Gl: Le cl 'Y!25) Zale yall Lagie zoey!
7 — 1
untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal19 (b) dan (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116(b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Hakim yang berbunyisebagai berikut:OSs wal Ppel gl Seal
43 — 9
harus dinyatakan sah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahli hukum Islamdalam kitab /anatut Thalibin Jilid V halaman 254 yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim sebagai berikut:Spe ORALE 9 gly os ga ye Abay phy dine 89 Bl pal gle CIS is seal glyArtinya : dalam pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dan syarat perkawinan seperti seorang wali dandua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwaberdasarkan faktafakta tersebut diatas
23 — 3
BF Oe Seal JEWLogs Gaal SN Le Bs ay oltuishArtinya : bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapadan kerabatnya, dan bagi orang perempuan ada hak bagian (pula)dari harta peninggalan ibubapa dan kerabatnya, baik sedikit ataubanyak menurut bahagian yang telah ditetapkan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa permohonan ParaPemohon tentang Penetapan Ahli Waris sebagaimana dimaksud,cukup beralasan menurut hukum,
18 — 5
sesungguhnya pada yangdemikian itu. benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikirMenimbang, bahwa menurut penilaian Majelis Hakim mempertahankanperkawinan seperti itu hanya akan mengakibatkan kemadharatan dan eksesekses negative (madharat) bagi Pemohon dan Termohon, dan sesuai dengankaidah Hukum Islam, bahwa menolak kemadharatan harus didahulukan daripada menarik kemaslahatan,Menimbang, bahwa majelis juga perlu mengetengahkan Firman Allahdalam surat alBagarah ayat 227 yang berbunyi : See SEal
18 — 9
satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinan sebagaimanayang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Halaman 9 dari 12 halaman, Putusan Nomor xxx/Pdt.G/2021/PA.PkMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Hakim sebagai berikut;&ans Flared YN Nn) Le cas spe) Seal
41 — 9
Dalam kitab /anatut Thalibin Juz IV halaman 254:Jae gaaliiy gly sate lay ply dine $9 al pelle lS cs seal 8Artinya: Dan dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seseorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil;2.
11 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fler YI nol le raz ino) Seal 13) el gold oye bes i de Wd I~~ ~~glleel eye 3 call plaoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istr antara mereka
20 — 13
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunnah Juz II halaman 290yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim dalam mengadili perkara ini:das Gillard YI Le easll gla) eal 13 Seal!
16 — 3
harapan untukdapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retakdan pecah, berarti alasan perceraian sebagaimana dimaksud dalam Pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:OWSg ay) pel 53) Seal
5 — 1
halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Lged auity hes dg Cner gpl BLAS ei eg SOU alles ALY pl,= NL yA 2 , Hah a Ae op oo be ge ele Seal