Ditemukan 25839 data
19 — 2
G/2014/PA.Ltmaka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraian Penggugatdengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqhdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alih menjadipendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Shy SUBI are Aue das jl gag Gla Agle
9 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;&das Gland YN iol le razll lo) Cal 15) ae eell golill 6 Clb ai de all si * . 7talArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua
16 — 2
menyebutkan bahwa suami istri yang tidak berdiam serumahlagi dan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali, maka rumah tanggayang seperti itu telah terbukti retak dan pecah dan telah memenuhi alasancerai berdasarkan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975;Menimbang, bahwa sikap Penggugat yang tetap bersikukuh inginbercerai dengan Penggugat patut pula menjadi pertimbangan Majelis Hakimdengan merujuk pendapat ulama dalam Kitab Iqna Juz Il halaman 153 yangberbunyi:ail oll ale Glb ay jl das
10 — 5
telah terbukti bahwaTergugat telah melanggar janji taklik talaknya angka 1, 2 dan 4 yang diucapkansesudah akad nikah, dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atas sikap danperlakuan Tergugat tersebut, dan untuk itu ia telah membayar uang iwadhsebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dengan demikian syarat taklik talakTergugat telah terpenuhi, sesuai dengan pendapat yang tercantum dalam KitabSyargowi alat tahrir juz Il halaman 302, yang diambilalin sebagai pendapatMajelis, yang berbunyi:Beal) et das
16 — 12
Dankeluarga/orang dekat pihak Penggugat tersebut menyatakan bahwa merekatelah berusaha mendamaikan Penggugat dengan Tergugat tetapi tidak berhasil,serta tidak sanggup lagi untuk mengusahakan perdamaian, maka Majelisberpendapat bahwasanya Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 telah terpenuhi karenanya gugatan Penggugat dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dalam KitabFiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:Bptall vig das gle, Lf oli
13 — 6
terbukti bahwa Tergugattelah melanggar janji taklik talaknya angka 1, 2 dan 4 yang diucapkan sesudah akad nikah,dan Penggugat telah menyatakan tidak rela atas sikap dan perlakuan Tergugat tersebut, danuntuk itu ia telah membayar uang iwadh sebesar Rp.10.000, (sepuluh ribu rupiah) dengandemikian syarat taklik talak Tergugat telah terpenuhi, sesuai dengan pendapat yangtercantum dalam Kitab Syarqowi alat tahrir juz Il halaman 302, yang diambil alih sebagaipendapat Majelis, yang berbunyi: Jal) dai das
22 — 3
dua orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalang untuk melangsungkanpernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin ulamaIslam, kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim dalam kitabBugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:al * ee oa iy " i * *das
10 — 0
ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang telahdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat ImamMalik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi sebagaiberikut :Ine gl asg Sil ate voli sil lelgs 2a8 I55o opusdl olgs das
11 — 7
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami istrisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmana sesuai dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Bujairimi Minhajuth Thullab juz V, halaman 346,yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim berbunyi sebagai berikut :Ail waolill ale glb ea sj das
12 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Gar Y inal le zojll lpo Sool 13) all golall po be 5! de oll 5) lel!
17 — 0
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Fl YI nol ke call jlo) Sl 13) Sell clill oye Cbs deo I elltel oxy Sell plyoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara merekaberdua
40 — 1
tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugattelah pecah akibat terjadinya pertengkaran dan perselisihan;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa kaidah yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis dalam pertimbangannya sebagai berikut:Artinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan, (Abdul Wahab Khalaf, Ilmu Ushul AlFigh, 1907 halaman208).Ale pct) gai gl yas 3 das
13 — 0
bercerai denganTermohon tersebut juga sesuai dengan firman Allan SWT dalam Surat AlBagorah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :PQROOO BSURAOOOR OFF ORR AD Has ON RM 8A Pardee AAO BE GHORMON GK GSArtinya: dan jika mereka lakilaki ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui ;Menimbang bahwa dalam kitab Fighi Ath Thalaq minasy SyariatilIslamiyah wal Qanun, halaman 40, yang kemudian diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim :dit) a gam Loli) pre das
14 — 9
Ada Wali Nikah , d) . ada 2 ( dua ) orang saksi , e) ada Ijabdan Kabul, dan demikian pula apakah antara Pemohon dengan Termohon telah cukupusia untuk melakukan perkawinan, dan apakah tidak terdapat halangan hukum terhadapperkawinan antara Pemohon dengan Termohon tersebut;Menimbang, berdasarkan Kitab AlIqna Juz II halaman 123, Majelis Hakimperlu mempetimbangkan tentang rukun perkawinan yaitu sebagai berikut:OlAalisg ON ASL LAs das e939 do939 dao dae ss cis olSyiArtinya : Rukun nikah itu ada lima yaitu
11 — 0
Begitu pula tujuan perkawinan untuk membina rumahtangga bahagia yang sakinah penuh dengan mawaddah dan rahmah sesuaidengan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan petunjuk alQuran surat alRumayat 21 sulit terwujud kembali dan tidak ada harapan untuk dapat rukunkembali;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakandoktrin ulama sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI,halaman 346 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:dalle jwlall gle gle as das
16 — 12
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Gland YN iol le razll lo) Cal 15) ae eell golill 6 Clb ai de all si *gttie Y 5 cual rigYArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganhubungan suami istri antara
10 — 4
broken marriage), dan mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut:SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl Gl fied sl das
11 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das F llr YI sinol le zasll jlo csal 13) all colall yo ies oi de oll 51a Nee *elltel xy Seal) ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengaku selalumendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga hal tersebutdapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antara
15 — 2
Penetapan Nomor 4021/Pdt.P/2018/PA.Jrhidup, pendidikan, bimbingan agama dan lainlainnya beralih dari orangtua asal kepada orang tua angkat tanpa harus memutuskan hubungannasab dengan orang tua asalnya sebagaimana Firman Allah SWT.Dalam Al Quran Surat AlAhzab ayat 4 dan 5 sebagai berikut:Lag aSagal gis Gs /aUlad 20 85155) Das Las 4855 (8 cullll Go Uh 5) ail Ueab 5) () asta cag 5h 5 Gall gai ail g adel gals al 8 2815 26cUiHl Seti SV asadhe ally Sl 55 alll 4 ASIA ab eLT yal al GU ai Se Ladi g& as()
22 — 3
Islam tidak akan terwujud,maka dalam hal ini majelis berpendapat bahwa alasan perceraian Penggugatdengan Tergugat telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang diambil alin menjadipendapat majelis, yang berbunyi sebagai berikut :Ail lil Ale gle leas jl das