Ditemukan 25838 data
Muhlis jamil bin Mattahir
Termohon:
Titik Handayani binti Matsaleh
14 — 1
mereka dan mereka adalah pakaian bagimu;;Menimbang, bahwa fakta hukum antara Pemohon dan Termohon terjadiperselisinan yang teruSs menerus, merupakan gejala yang nampak dipermukaanpecahnya rumah tangga yang bersumber dari hilangnya rasa cinta dan kasihsayang diantara suami isteri;Menimbang, bahwa metode menerapkan norma hukum ke dalam peristiwahukum (mengkonstituir) terhadap kasus ini, perlu dipilah dari dua sisi pandang(aspek) hukum yakni aspek nilai ideal atau yang seharusnya dalam suatuperkawinan (das
sollen) dan aspek senyatanya (das sein) dalam rumah tanggapemohon dan termohon, yang dengan pemilahan antara nilai ideal dengan nilaiHalaman 13 dari 24 : Putusan nomor : 703/Pdt.G/2019/PA.Smpsenyatanya kita dapat membaca, menilai dan menghayati serta menerapkan normahukum yang tepat pada peristiwa yang tepat;Menimbang, bahwa mengenai sisi pandang yang pertama yakni nilai ideal(das sollen) suatu lembaga perkawinan, dapat dikonsepsikan sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa selain
805 — 311
Kepulauan Misool31(Sebagian)DAS Warsamon Karabra SK.5497/MENHUTVII/KUH/2014 25 Agustus 2014 191.497,940032SeremukP. Salawati (Sebagian) CA. P. SK.5532/MENHUTVII/KUH/2014 02 September 2014 113.901,8233Salawati (Sebagian)CA.
Kepulauan Kofiau Boo /SK.5533/MENHUTVII/KUH/2014 02 September 2014 17.314,7034Kepulauan Kofiau BooDAS Kamrau DAS Lengguru SK.5534/MENHUTVII/KUH/2014 02 September 2014 1.036.464,7000DAS Naramasa DAS Laenutum35DAS Omba DAS Wosimi36Pulau Gam SK.88/MENHUTII/2014 24 Januari 2014 16.430,450037DAS Sebjar Wasian SK.5812/MENLHKPKTL/KUH/2015 30 Desember 2015 244.980,050038/5. Waromge Dsk SK.6767/MENLHKPKTL/KUH/PLA.2/12/2016 29 Desember 2016 416.432,7500CA. Pantai Sausofar S.
Kepulauan Misool31(Sebagian)DAS Warsamon Karabra SK.5497/MENHUTVII/KUH/2014 25 Agustus 2014 191.497,940032SeremukP. Salawati (Sebagian) CA. P. /SK.5532/MENHUTVII/KUH/2014 02 September 2014 113.901,8233Salawati (Sebagian)CA.
Kepulauan Kofiau Boo /SK.5533/MENHUTVII/KUH/2014 02 September 2014 17.314,7034Kepulauan Kofiau BooDAS Kamrau DAS Lengguru = SK.5534/MENHUTVII/KUH/2014 02 September 2014 1.036.464,7000DAS Naramasa DAS Laenutum35DAS Omba DAS Wosimi36/Pulau Gam SK.88/MENHUTII/2014 24 Januari 2014 16.430,450037DAS Sebjar Wasian SK.5812/MENLHKPKTL/KUH/2015 30 Desember 2015 244.980,050038S. Waromge Dsk SK.6767/MENLHKPKTL/KUH/PLA.2/12/2016 29 Desember 2016 416.432,7500CA. Pantai Sausofar S.
Kepulauan Kofiau Boo SK.5533/MENHUTVII/KUH/2014 02 September 2014 17.314,7034/Kepulauan Kofiau BooDAS Kamrau DAS Lengguru SK.5534/MENHUTVII/KUH/2014 02 September 2014; 1.036.464,7000DAS Naramasa DAS Laenutum35/DAS Omba DAS Wosimi36Pulau Gam SK.88/MENHUT11/2014 24 Januari 2014 16.430,450037DAS Sebjar Wasian $K.5812/MENLHKPKTL/KUH/2015 30 Desember 2015 244.980,050038/5. Waromge Dsk $K.6767/MENLHKPKTL/KUH/PLA.2/12/2016 29 Desember 2016 416.432,7500CA. Pantai Sausofar S.
65 — 21
deretan masalah sekaligus merupakan peristiwahukum yang harus dipecahkan dan dicari solusi penyelesaiannya, denganmenerapkan norma hukum ke dalam peristiwa hukum (mengkonstituir)sebagai metode atau strategi pemecahan masalah atas kasus ini sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa metode menerapkan norma hukum ke dalamperistiwa hukum (mengkonstituir) terhadap kasus ini, perlu dipilah dari dua sisipandang (aspek) hukum yakni aspek nilai ideal atau yang seharusnya dalamsuatu perkawinan (das
sollen) dan aspek senyatanya (das sein) dalam rumahtangga pemohon dan termohon, yang dengan pemilahan antara nilai idealdengan nilai senyatanya kita dapat membaca, menilai dan menghayati sertamenerapkan norma hukum yang tepat pada peristiwa yang tepat;25Menimbang bahwa mengenai sisi pandang yang pertama yakni nilaiideal (das sollen) suatu lembaga perkawinan, dapat dikonsepsikan sebagaimanapertimbangan hukum berikut ini;Menimbang bahwa idealnya suami isteri dituntut agar bisa menanam,merawat dan
Menimbang bahwa sebagai landasan berpikir yang harus dipahami,konsep pengertian pernikahan menurut pasal 2 Kompilasi Hukum Islam adalah Akad yang sangat kuat (mitssaqan ghalidzan) untuk mentaati perintah Allahdan melaksanakannya merupakan ibadah, oleh karena itu melaksanakanperkawinan dengan segala akibat hukum yang melahirkan hak dan kewajibanyang bertimbal balik, merupakan implementasi dari ketaatan seorang hambakepada Allah;Menimbang bahwa setelah memaparkan, menguraikan dan menjelaskannilai ideal (das
sollen) dalam suatu lembaga perkawinan sebagaimanapertimbangan hukum di atas, dalam menerapkan norma hukum ke dalamperistiwa hukum (mengkonstituir), berikut ini akan dipertimbangkan nilaisenyatanya (das sein) dalam kehidupan rumah tangga pemohon dengantermohon beserta penerapan norma hukumnya, sebagaimana pertimbanganhukum berikut ini;Menimbang bahwa berangkat dari konsep berpikir dalam memandangperkawinan sebagai ikatan suci yang sangat kokoh antara suami isteri, olehkarena sedemikian suci dan
sollen) dengan senyatanya (das sein), sehingga tercipta kondisiyang selaras, serasi dan seimbang yang dalam kaitannya dengan hak seorangwanita Allah menegaskan dalam AlQuran surah AlBaqarah ayat 228 sebagaiberikut :Artinya :Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannyamenurut cara yang maruf ;Menimbang bahwa menurut asas keadilan yakni menempatkan sesuatupada porsinya atau tempat yang tepat, sesuai dengan asas keadilan harus adilbagi yang menuntut hak tetapi juga harus adil bagi
1.UJANG WIJANARKO, SH
2.YULIATI, SH., MH
Terdakwa:
ZAINAL ILMI als UNYUNG bin H. ZAINUDIN
360 — 6
Wardi melakukan kegiatan penambanganemas tersebut;Bahwa Saksi mengetahui adanya kegiatan penambangan emas diPantar Kabali Desa Muroi Raya, Kecamatan Mantangai, KabupatenKapuas, Propinsi Kalimantan Tengah tersebut awal mulanya tim dariPolres Kapuas melakukan penyusuran jalan DAS Muroi denganmenggunakan sarana atau transportasi air berupa ketinting dari TelukBatu menuju ke hulu arah Pantar Kabali Desa Muroi Raya, KecamatanMantangai, Kabupaten Kapuas, Propinsi Kalimantan Tengah, kemudiantim dari Polres
Mardi adalah situasi di tengah hutan atau lahan/tanah yang jauh dariperkampungan dan jarak dari pinggir sungai DAS Pantar Kabali DesaMuro!
Wardi melakukan kegiatan penambanganemas tersebut;Bahwa Saksi mengetahui adanya kegiatan penambangan emas diPantar Kabali Desa Muroi Raya, Kecamatan Mantangai, KabupatenKapuas, Propinsi Kalimantan Tengah tersebut awal mulanya tm dariPolres Kapuas melakukan penyusuran jalan DAS Muroi denganmenggunakan sarana atau transportasi air berupa ketinting dari TelukBatu menuju ke hulu arah Pantar Kabali Desa Muroi Raya, KecamatanHalaman 7 dari 30 halaman Putusan Nomor 94/Pid.Sus/2019/PN KIkMantangai, Kabupaten
Mardi adalah situasi di tengah hutan atau lahan/tanah yang jauhdari perkampungan dan jarak dari pinggir sungai DAS Pantar KaballiDesa Muroi Raya kurang lebih sekitar 500 (lima ratus) meter dan padawaktu itu di lokasi atau lahan tempat melakukan penambangan emastersebut sangat ramai dan cerah karena sebagian Terdakwa membawakeluarganya;Bahwa Saksi membenarkan barang bukti;Terhadap keterangan Saksi, Terdakwa menyatakan benar dan tidakkeberatan;Saksi H. HARDI ETEM N Alias H.
7 — 3
mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lyne das
hukumdaripada meneruskan perkawinan, bahkan meneruskan perkawinan dalamkeadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Pemohon dan termohon, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dale olall ale gle leas jl das
Terbanding/Terdakwa : JAINUDDIN Bin ALM HASAN
82 — 38
Bahwa Putusan tersebut tidak mencerminkan kepastian hukum karenaPutusan tersebut tidak menerapkan norma hukum yang selaras denganpraktek penegakan hukum, sehingga putusan tersebut tidak mencerminkansuatu kondisi harmonisasi antara Das Solen dan Das Sein khususnyadalam menerapkan Sistem Penjatuhan Hukum Pidana, oleh karenanyamohon supaya Pengadilan Tinggi Banda Aceh menjatuhkan pidana danjuga status barang bukti Sesuai Tuntutan Pidana Penuntut Umum;Menimbang, bahwa terhadap memori banding tersebut
25 — 2
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas,maka Hakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telahHalaman 14 dari 17 Penetapan Nomor 55/Pdt.P/2019/PA.Sguterbukti dan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon denganPemohon II telah memenuhi ketentuan syariat Islam
8 — 0
yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada masalahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:ey g Lana das
dikhawaltirkan akan mendatangkanmadilarat yang lebih besar bagi Pemohon dan Termohon, sedangkankemadiaratan harus dihapuskan, sesuai dengan qoidah fiqhiyah yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim:Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang kemudiandiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Aalb jolil) ape glb gas das
7 — 0
yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada masalahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:eG g Lye das
Mencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari pada mengambilsuatu mantaat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang kemudiandiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:ceralill Azle gle teas das jl) Ase) ane sist!
13 — 1
mempertahankan perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg lyse das
perkawinan, bahkan meneruskan perkawinan dalamkeadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Pemohon dan termohon, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :celled) Gils le arte aulidll 6Mencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:Ail oll) aple gle lgas jl das
18 — 1
/Pdt.P/2018/PA.Sgumempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut
7 — 0
tidak memberi nafkah, membiarkan dantidak mempedulikan Penggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang menghadap di persidangan dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secarapatut dan resmi serta tidak ternyata ketidak hadirannya itu disebabkan suatu halangan yangsah, oleh karenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai denganpasal 125 HIR dan ibarat Kitab Tanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;das
11 — 2
harapan untuk hidup rukun kembali dalam suatu rumah tangga; Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan qoidah Hukum Islam yangberbunyi: 222222 222222 oo 222 eee =ecelled) Gila Ke arte uslialleArtinya: menolak mafsadah (kerusakan) harus didahuluakan dari pada menarikkemaslahatanMenimbang, bahwa dalam hal ini Pengadilan perlu juga mendasarkan pendapat ahlifiqih dalam kitab Ghoyatul Marom hal. 79, kemudian diambil alih sebagai pendapatPengadilan, yang berbunyi : 4ile oo Wall gle (gl lgas jl das
14 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Figh Sunnah Jus II halaman 248 yangberbunyi sebagai berikut:i yl9 lLj9z a LU j9 aa Lgs Lacs yo.L das Ll + l 65) td tie 208Lt ILeo ws wy Li Usa role bls oz LY 4 als 1. Sly IY aLia 54 1 Sel b) tl LJ We rigslas.
8 — 0
ayat 21 sudah tidak mungkin terwujud didalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya gugatan Penggugatpatut dipertimbangkan ; Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan doktrin hukum Islam dalam kitab ATThalaq fii AlSyariah AlIslamiyahwal Qonun hal 41 berbunyi :s Las Gog of 9 9 MS VI gy Li ake Go Mel Wl a> LJ Das
9 — 0
DAS YO. Bukti P.2; Menimbang, bahwa selain bukti surat tersebut di atas Pemohon juga telah menghadirkan 2orang saksi masing masing sebagai berikut: 1.
14 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus II halaman 248 yangberbunyi sebagai berikut:iykho Ibjec a Ibig aa Igle ban iA das Us 9 Ja +!
7 — 2
das SM Ais ucoldll cal Lal yea Cis 1kAuk; Ail Lil Login CLS!
19 — 1
45 das ygArtinya : Dapat diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqil baligh.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat/berkesimpulan bahwa permohonan Pemohon I danPemohon II tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dan ditambah dengan UndangUndangNomor 3 Tahun 2006 dan terakhir diubah dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2012 tentang Peradilan Agama
11 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah juz Il, halaman 290:das Flr Vil nol Le waz jlo) Cool 13) aah golall se lbs i deo ill 51Nee > *Lette oR 5 5 ual 92Artinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalang!