Phapros dan perusahaanlainnya8) Bahwa maksud dan tujuan Para Pemohon membuat Akta Penetapan AhliWaris ini adalah untuk menetapkan ahli waris dari Pewaris untuk keperluanbalik nama, wakaf, pengambilan tabungan dan pengurusan administrasilainnya;9) Bahwa berdasarkan uraian di atas, Para Pemohon memohon kepadaKetua Pengadilan Agama Surabaya untuk berkenan memutus sebagaiberikut:1. Menerima dan mengabulkan permohonan Para Pemohon.2.

Bahwa semasa hidupnya (Alm) Syaharuddin Bin Abdul Hamidmeninggalkan Harta, sebanyak 2/6 bagian atas tanah dan di atasnya adaberupa bangunan /aset seluas 14. 200 M2, dikurangi tanah wakaf untukPtsn.No.1234/Pat.G/2017/PAPbr. Tgl.05042018, Hal 4 dari 62 hal.Masjid seluas 1.030 M2 .terletak dahulunya di Desa TangkerangKecamatan Siak Hulu, Kabupaten Kampar, Propinsi Riau.

Menetapkan sebidang tanah seluas 14.200 M2 dikurangi tanah Wakaf untuk Mesjid seluas 1.030 M2 = 13.170M2 terletak dahulu di Desa Tangkerang, Kecamatan SiakHulu, Kabupaten Kampar Provinsi Riau, sekarangjalan Merpati RT. 02 RW. 17, Kelurahan TangkerangTengah, Kecamatan Marpoyan Damai, Kota Pekanbaru,dengan batas batas sebagai berikut: Sebelah Utara berbatas dengan Tanah UmarPtsn.No.1234/Pat.G/2017/PAPbr. Tgl.05042018, Hal 7 dari 62 hal.

Bakri Talib),Penggugat II (Yeni Maryani Binti Syaharuddin), Penggugat II(Alfiansyah Bin Syaharuddin), Penggugat IV (Hayati, SE, BintiSyaharuddin), Penggugat V ( Zulhendri Saputra Bin Syaharuddin),Penggugat VI, (Novrita Sari Binti Syaharuddin), Penggugat VII (RicaNofrianti binti Syaruddin) sebagai ahli waris Almarhum Syaharuddin BinAbdul Hamid.3. .Menetapkan terhadap sebidang tanah seluas 14. 200 M2,dikurangi Tanah wakaf untuk menjadi mesjid seluas 1.030 M2 =terletak (dahulu Desa Tangkerang Kecamatan

Tgl.05042018, Hal 21 dari 62 hal.Bahwa gugatan yang diajukan Penggugat sangat jelas karena darisemula Penggugat mendalilkan, bahwa semasa hidup (alm) Syaharuddinbin Abdul Hamid ada meninggalkan harta sebanyak 2/6 bagian atastanah dan diatasnya ada berupa bangunan /aset seluas 14.200 M2,dikurangi tanah wakaf untuk masjid seluas 1.030 M2, terletak dahulunyadi Desa Tangkerang, Kecamatan Siak Hulu, Kabupaten KamparProvinsi Riau, sekarang jalan Merpati RT.

Sebidang tanah bangunan / aset seluas 14. 200 M2, dikurangitanah wakaf untuk mesjid seluas 1.030 M2 .terletak (dahulu di DesaTangkerang Kecamatan Siak Hulu, Kabupaten Kampar, Provinsi Riau),Sekarang jalan Merpati RT 02 / RW. 17, Kelurahan Tangkerang Timur,Kecamatan Marpoyan Damai, Kota Pekanbaru, dengan batasbatassebagai berikut : Sebelah utara berbatas dengan Tanah Umar. Sebelah selatan berbatas dengan Tanah KantorKebudayaan. Sebelah timur berbatas dengan Tanah Upik Zahara.

(Tujuh Ribu Lima Ratus Meter Persegi) dengan batasbatas sebagai berikut : Sebelan Utara: parhutaan/perkampungan Lumban SisonagLumban Batu; Sebelah Selatan: Wakaf Umum dan Parit/Benteng; Sebelah Timur: Jautar Aritonang dan Parit/Benteng; Sebelah Barat: Jalan Irumana Lumban Gaol/Jalan Dolok SanggulPollung;Milik Para Pelawan telah dijadikan oleh Jurusita Pengadilan NegeriTarutung menjadi objek sita eksekusi dalam Perkara Perdata PutusanPengadilan Negeri Tarutung No. 59/Pdt.G/1986/Pn Trt, Tanggal 3November

Juhendri (Alman) Lumban Batu;Sebelah Selatan: Perladangan Ompu Jati Lumban Batu;Sebelah Timur: Parit/Benteng dan tanah Wakaf;Sebelah Barat: Jalan Irumana Lumban Gaol/Jalan Dolok SanggulPollung;7.

(Tujuh Ribu LimaRatus Meter Persegi) dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelan Utara: parhutaan/perkampungan Lumban SisonagLumban Batu; Sebelah Selatan: Wakaf Umum dan Parit/Benteng; Sebelah Timur: Jautar Aritonang dan Parit/Benteng; Sebelah Barat: Jalan Irumana Lumban Gaol/Jin.

Jati Lumbanbatu serta anaknya ada menanda tanganisuratnya serta disaksikan oleh pihak Pemerintah Desa; Bahwa Saksi ikut menanda tangani surat tertanda Bukti P17 yaitunomor urut 10 dan pihak Pemerintah ada hadir Kepala Desa MangimpalLumbanbatu; Bahwa pihak boru yang ada di perkampungan tersebut terdiri darimargaAritonang, Siregar, Tamba, Situmorang, Sinambela dan Pasaribu; Bahwa di wakaf yang berupa tambak semen dikuburkan orang tuadari Halasan Lumbanbatu; Bahwa Saksi mengenal Jautar Aritonang sebagai

eksekusi yangdilakukan oleh pihak Pengadilan; Bahwa setahu Saksi yang disita di Desa Simangaronsang sudahbeda dengan tanah Parluasan di Sipituhuta dan juga marga disana Purbadan Simamora dan yang lainnya; Bahwa setahu Saksi tanah yang menjadi objek perkara adadiusahai dengan menanam kopi dan tanaman muda; Bahwa jarak rumah Saksi dengan lokasi objek perkara adalahsekitar 1 (Satu) kilometer; Bahwa Saksi tidak mengetahui kapan dibuat gambar dalam acaraperesmian parhutaan 1988 tersebut; Bahwa tanah wakaf

Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahterjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf

keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

yang bersifatistifadhahtestimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171kesaksian Istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,Hal. 9, Perkara Nomor : 0017/Pdt.P/2017/PA.MSkepemilikan, wakaf

396 yaitu kalau memang syahadah alistifadhah ini ternyatasecara sangkil dan mangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukumyang berasaskan keadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalauJangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yanglainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanhasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf

Moly dqllg SVoJlq Gilg SoalleArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriHalaman10 dari 15 Put. No. 57/Pdt.P/2021/PA Pky.seseorang dari jabatan hakim, nikah beserta selurunh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang.

Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon danPemohon II dan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas,maka ditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut:1.

GAJALI FADIL alias GODJALI.Adapun Batasbatas Tanah Tambak tersebut sebagai sebagail berikut :UTARA Perbatasan dengan : Laut/OloranSELATAN Perbatasan dengan : M130 (Wakaf Masjid DesaBARAT Perbatasan dengan :Maspiah/sahludinTIMUR Perbatasan dengan : Laut/OloranBahwa, R.

Maghfur/ NurfagilahBARAT Perbatasan dengan : M. 130 (Wakaf Masjid DesaSungolegowo)TIMUR Perbatasan dengan : Laut/Tanah OloranBahwa, oleh karena Tanah Tambak tersebut diatas, adalah Milik dari PARAPENGGUGAT, maka PARA PENGGUGAT Mohon kepada KetuaPengadilan Negeri Gresik untuk memerintahkan kepada Siapaun yangmenguasai, menduduki Tanah Tambak tersebut untuk diserahkan kepadaPARA PENGGUGAT dalam keadaan KosongBahwa, PARA PENGGUGAT atau Kuasanya telah menanyakan PerihalJUAL BELI Tanah Tambak Miliknya

Doerahim /H.Maghfur /NurfagilahBARAT Perbatasan dengan : M.130 (Wakaf MasjidDesa Sungolegowo)TIMUR Perbatasan dengan : Laut/Oloran. Memerintahkan kepada TERGUGAT 4 atau Siapapun = yangmenguasai, Menempati atau menduduki 2 ( Dua ) Bidang TanahTambak Milik PARA PENGGUGAT untuk diserahkan kepada PARAPENGGUGAT dalam Keadaan Kosong. Memerintahkan kepada TERGUGAT 6 untuk memberikan kepadaPARA PENGGUGAT berupah :5.1 Surat Keterangan RIWAYAT TANAH5.2 Surat Keterangan Sporadik.

Maghfur /NurfagilahBARAT Perbatasan dengan : M.130 (Wakaf Mesjid Desa Sungolegowo)Halaman 10 dari 62 Putusan Nomor 12/Pdt.G/2021/PN GskTIMUR Perbatasan dengan : Laut Tanah OloranMenimbang, bahwa atas gugatan Para Penggugat tersebut Tergugat ,Tergugat Il, Tergugat Ill, Tergugat IV dan Tergugat VI telah mengajukanjawaban;Menimbang, bahwa Tergugat dan Tergugat II mengajukan jawabansebagai berikut:DALAM EKSEPSI1.

Foto copy Sertifikat Hak Milik No 130 tanah wakaf seluas 52.720 m? DesaManyarsidorukun, Kec. Manyar, Kab.

Bahkan kemudian diketahui banyak pihak lain yangkemudian mencoba memanfaatkan kelonggaran atau kefakuman daripermasalahan ini dengan mengakungaku sebagai pemilik sah atas tanahdan bangunan untuk kemudian digunakan untuk kepentingan pribadinyamasingmasing, ditambah lagi di sekitar tanah tersebut sudah berdiriHalaman 7 dari 15 Putusan Nomor: 57/PDT/2016/PT TJK.18.19.20.21.bangunan Masjid lainnya, sehingga Penggugat berketetapan hati selakuahli waris membatalkan penyerahan tanah wakaf tersebut kepadaPemerintah

Ahliwaris harus memberikan tanah pengganti dan tanah wakaf tersebut;b. Ahli waris memberi dana santunan kepada penghuni yang menunggurumah di Jl. Mojopahit No. 10 Enggal;Bahwa terhadap syarat dan ketentuan tersebut, maka Penggugat telahbersepakat dan setuju memberikan tanah pengganti kepada PemerintahKota Bandar Lampung yaitu tanah seluas + 7.000 (tujuh ribu) meterpersegi di Jl.

Bahwa, pada tanggal 11 April 1985 Kepala Direktorat Agraria Daerah Khususlbukota Jakarta menyampaikan surat kepada seluruh Walikota DKI Jakarta yangpada intinya, menyatakan :untuk sementaratidakmelayanipermohonanpemberianhakmaupunkonversi sertapermohonan pelayanan lainnya, mengenai tanahtanah dariyayasanyayasan seperti STICHTING SALEH ABDAT WAKAF, STICHTINGERVEN SALEH OBEID, SCHOOL BEDEVAAR FONDS ABDAT, dan OBEIDABDAT WAKAF oleh karena banyaknya sengketasengketa tanahtanah yayasanyayasan tersebut

M.HT.01.1004, tanggal 17 Oktober 1985 yang memberikan petunjuk kepada seluruhNOTARIS, WAKIL NOTARIS, WAKIL NOTARIS SEMENTARA di seluruhIndonesia, yang intinya menyatakan :Agartidak membuat akta jual beli /peralihan hak apapun juga atas hartatetap maupun harta gerak dari keempat yayasan tersebut, yaitu STICHTINGSALEH ABDAT WAKAF, STICHTING ERVEN SALEH OBEID, SCHOOLBEDEVAAR FONDS ABDAT, dan OBEID ABDAT WAKAF(BUKTIP10) ;NOTE : Garis bawah dan cetak tebal dari PENGGUGAT.Hal 4 dari 80 hal Put.Nomor: 583

,PADAHAL, pada saat yang bersamaan terdapat Peraturan DirektoratAgraria maupun Menteri Kehakiman R.I yang memerintahkan denganmenyatakan melarang melayani permohonan pemberian hak maupunkonversi serta permohonan pelayanan lainnya mengenai tanahtanahYAYASANYA YASAN STICHTING SALEH ABDAT WAKAF, STICHTINGERVEN SALEH OBEID, SCHOOL BEDEVAAR FONDS ABDAT, danOBEID ABDAT WAKAFP', yaitu:23.1.1.

SIRAJUDDIN aliasSIRAJUDDIN Bin AKSA ( Tergugat (IV) seluas 0, 90 Ha berdasakanAkta Ikrar Wakaf No. 03 tahun 2009 dan telah diterbitkan Sertifikat HakMilik No. 2033 seluas 7.385 M2 ( tujuh ribu tiga ratus delapan puluhlima meter persegi ) atas nama: SIRAJUDIN alias SIRAJUDIN BinAKSA ( Tergugat IV ) untuk kepentingan Pembangunan Gedung SekolahYayasa Pesantren AlFalah (Tergugat (I) , Madrasyah Aliyah (MA) Al Falah (Tergugat (Il) dan Madrasyah Tsanawiyah ( Mts ) Al Falah(Tergugat (Ill), tercatat pada

Ambalawi sebagaiTergugat dalam perkara aquo, Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan/Pejabat Pembuat Akta Ikrar Wakaf Ambalawi telahmembuat Akta Ikrar Wakaf tanah sengketa antara Drs.

Sirajuddin dengan Nomor Akta Ikrar Wakaf 03 tahun2009 (Akta Ikrar Wakaf Terlampin);Halaman 34 dari 83 Halaman Putusan Perdata Nomor 125/PDT/2020/PT.MTRBahwaoleh karenagugatan Para Penggugat kurang pihak, makagugatan Para Penggugat harus dinyatakan tidak dapat diterima;Bahwa, Hakim Pengadilan Negeri Raba Bima telah salah dalampenerapan hukum atau tidak melaksanakan hukum sebagaimanamestinya khususnya dalam hukum pembuktian, Oleh karenanyaharuslah dibatalkan Pengadilan Tinggi Mataram;Bahwa, salah satu

yang di buat dan di tandatangani Kepala KantorUrusan Agama Kecamatan/ Pembuat Akta Ikrar Wakaf AmbalawiADALAH Akta Ikrar Wakaf Tanah lain (tidak mengikat obyekSengketa) dan atau tidak memiliki Hubungan Hukum denganobyek sengketa dalam perkara a quoKarena, Obyek sengketadalam Perkara a quo dengan Batasbatas sbb:a.

Timur =: Tanah Negara/Tanah Desa.SedangkanTanah yang di maksud dalam Akta Ikrar Wakaf yang menjadi dalilpara Pembanding/ Para Tergugat Adalah Sbb :Timur: JalaludinBarat :Aziz UsmanUtara : Gunung.Selatan : Jalan Lintas Bima Wera(Lampiran Para Pembanding/Para Tergugat)Bahwa berdasarkan fakta dan dasar hukum sebagaimana teruraldi atas. Maka sangat TEPAT, BENAR, MEMENUHI RASAKEADILAN DAN KEPASTIAN HUKUM KEPUTUSAN MAJELISHAKIM PADA PERKARA No. 11/Pdt. G/2020/PN. Rbi tertanggal,18 Juni 2020.

Minton Hasugian, adamemiliki sebidang tanah pertapakan seluas 288 M2 (dua ratus delapan puluhdelapan meter persegi) dengan ukuran 9 m x 32 m, dikenal terlepak di JalanAsahan Kilometer V, Desa/nagori Sejahtera, Kecamatan Siantar, KabupatenSimalungun, dengan batasbatas sebagai berikut : Sebelah Utara berbatas dengan Tai Air Kwarter; Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Tergugat; Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan; Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf; Bahwa tanah

Sebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter; Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat; Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan; Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf;Menimbang, bahwa tanah pertapakan tersebut diperoleh Penggugatberdasarkan Surat Penyerahan tanggal O02 Januari 2001 antara Lermin BrSimarmata dengan Minton Hasugian (suami Penggugat), diamana suratPenyerahan tersebut telah pula didaftarkan di Kantor Kepala Desa Sejahteratanggal 02 Januari 2001

Alasannya : Bahwa Penggugat secara juridis tidak dapatmenguraikan secara rinci Luas, Lebar dan Panjang Tanah milik Penggugatsebagaimana dibawah iniSebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter;Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat;Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan;Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf;Bahwa Pertimbangan Majelis Hakim Pengadilan Negeri Simalungun yangmenyatakan : Menimbang, bahwa Penggugat sebagai istri sah dari Alm.

MintonHasugian, ada memiliki sebidang tanah pertapakan seluas 288 M2 (dua ratusdelapan puluh delapan meter persegi) dengan ukuran 9 m x 32 m, dikenal terletakdi Jalan Asahan Kilometer V, Desa/Nagori Sejahtera, Kecamatan Siantar,Kabupaten Simalungun, dengan batasbatas berikut :.Sebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter;Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat;Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan;Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf; Halaman 36 dari

memiliki sebidang tanah pertapakan seluas 288 M2 (dua ratusdelapan puluh delapan meter persegi) dengan ukuran 9 m x 32 m, dikenal terletakdi Jalan Asahan Kilometer V, Desa/Nagori Sejahtera, Kecamatan Siantar,Kabupaten Simalungun, dengan batasbatas berikut 2.0.0.0... ccceeeeeeeeeeeeeneeeeneeees Sebelah Utara berbatas dengan Tali Air Kwarter; Sebelah Timur berbatas dengan Rumah Para Tergugat; Sebelah Selatan berbatas dengan Jalan besar/Jalan Asahan; Sebelah Barat berbatas dengan Jalan/gang tanah wakaf

Chairawati Nomor434.3/771/PH/IX/2012 tanggal 11 September 2012, Bukti surat tersebut telahdiberi meterai cukup, dan telah dicocokkan dengan aslinya yang ternyatasesuai, lalu oleh Ketua Majelis diberi tand P.10;11.Fotokopi Surat Keterangan Tanah Wakaf Nomor 030/TWKB/2019 yangdikeluarkan Badan Keamanan Tanah Wakaf medan tanggal 1 Maret 2019,Bukti surat tersebut telah diberi meterai cukup, dan telah dicocokkan denganaslinya yang ternyata sesuai, lalu olen Ketua Majelis diberi tand P.11;12.Fotokopi Surat

Wakaf dan Shadaqgah.Hal 12 dari 16 Putusan Nomor 110/Pdt.G/2016/PN.SmgMenimbang, bahwa berdasarkan ayat ( 3 ) berbunyi sebagai berikut:Bidang kewarisan sebagaimana yang dimaksud dalam ayat ( 1 ) huruf b ialahpenentuan siapasiapa yang menjadi ahli waris, penentuan mengenai hartapeninggala, penentuan bagian masingmasing ahli waris, dan melaksanakanpembagian harta peninggalan tersebult.

Wakaf;f. Zakat;g. Infaq;h. Shadaqah; dani. Ekonomi syariah;Menimbang, bahwa bedasarkan alat bukti surat yang diberi tanda:1. P1 berupa foto copy kartu keluarga atas nama kepala keluarga RAMNANberagama ISLAM;2. P4 berupa foto copy surat keterangan warisan;3. P5 berupa foto copy Kartu Keluarga atas nama kepala keluarga SUKESI AgamaISLAM (sebagai Penggugat Ill );Hal 13 dari 16 Putusan Nomor 110/Pdt.G/2016/PN.Smg4.

2012, yang telah diuraikan diatas;Menimbang, bahwa terhadap eksepsi mengenai Kompetensi Absolut dari Tergugat,Majelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa pasal 49 UU No.3 tahun 2006 tentang Perubahan Atas UndangUndang No.7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama, menyebutkan sebagai berikut: Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama, antara orangorang yang beragama Islam di bidang:a perkawinan;b waris;Cc wasiat;dhibah;e wakaf

Menimbang, bahwa setelah Majelis Hakim membaca secara cermat dan telitigugatan Para Penggugat, khususnya dalam: perihal gugatan; posita gugatan poin 18; petitum gugatan poin 3;sudah jelas bahwa gugatan Para Penggugat adalah gugatan wan prestasi;Menimbang, bahwa gugatan wan prestasi adalah bukan mengenai sengketa hakmilik sebagaimana diatur dalam pasal 49 UU No.3 tahun 2006 tentang Perubahan AtasUndangUndang No.7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama, yaitu mengenai:a perkawinan;b waris;Cc wasiat;dhibah;e wakaf

SUMly PISS be ASL YG sale jg% eeltly cy ALLAN tidNelly Vply Sealy eshlyArtinya: Golongan Hambali dan ulamaulama yang sependapat dengannyamembolehkan kesaksian Istifadhah dalam hal pernikahan,kepemilikan, wakaf dan penggunaannya, kematian, pembebasanbudak dan perwalian.Sahl CIS GV eel dole Le Yr Sle atl aay dae gl ALY SyArtinya: Imam Abu Hanifah berpendapat, kesaksian Istifadhah dapatditerima dalam hal perkawinan dan kematian.eV sly Sally golly BOY sly Cawill es dysdlis we Asli Vly galiza Co 9an Isig

CISA J plly Gish BY SyHalaman 10, Perkara Nomor 0078/Pdt.P/2017/PA.MSArtinya : Ulama Kalangan Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksianistifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,perwalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengundurandiri (dari jabatan hakim), nikah beserta seluruhmasalahnya...dst.

Namun demikian dalam beberapahal diperoleh kesaksian testimonium de auditu' yaitu) dalampemeriksaan perkara istbat nikah, wakaf dan perceraiandengan alasan Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Pasal19 f;Menimbang, bahwa nilai pembuktian dari saksi saksitestimonium de auditu) adalah sebagai bukti permulaan yangharus ditambah dengan alat bukti lainnya;Menimbang, bahwa apa yang diterangkan saksi saksi yangdiajukan Penggugat/Pembanding bersesuaian dengan apa yangdiakui Tergugat/Terbanding oleh karenanya

Para Termohon Kasasimengajukan kontra memori kasasi pada tanggal 11 Januari 2018, yangpada pokoknya menolak permohonan kasasi dari Para Pemohon Kasasi:Menimbang, setelah meneliti memori kasasi tertanggal 13Desember 2017 dan kontra memori kasasi tanggal 11 Januari 2018dihubungkan dengan pertimbangan Judex Facti dalam hal ini PengadilanNegeri Takengon dan Pengadilan Tinggi Banda Aceh tidak salahmenerapkan hukum, dengan pertimbangan sebagai berikut: Bahwa tanah sengketa diperoleh Para Penggugat dari wakaf

Wakaf Panembahan Somalayang mempunyai Aset pertokoan, 2. Yayasan Panembahan Somala yangmempunyai Aset Asta Tinggi dan tanah pecaton dan 3.

milik H.RahemHalaman 30 dari 39 Putusan Perdata Gugatan Nomor 10/Pdt.G/2018/PN Smpyang mana ke 4 ( empat) tanah sengketa tersebut saat ini dikuasai dan dikelolaoleh Tergugat yang merupakan Penjaga Asta Tinggi ;Menimbang, bahwa pada awalnya kabupaten Sumenep adalahmerupakan wilayah Kerajaan Sumenep pada sekitar tahun 1200an dimanaseluruh tanah dari wilayah Kabupaten Sumenep adalah tanah milik kerajaanSumenep dan setelah berakhirnya kerajaan Sumenep maka tanah dan asetkerajaan Sumenep beralih kepada wakaf

Panembahan Semolo untuk dikelolaoleh Nadzir/Penguasa Wakaf dari mulai tahun 1811 hingga pada tahun 1984dengan ditunjuk Pengurus Nadzir/Penguasa wakaf secara bergantiansebagaimana bukti P ;Bahwa tanah peninggalan kerajaan Sumenep dalam kebudayaandilingkungan masyarakat Sumenep biasa disebut dengan tanah Pecaton,dimana tanah pecaton tersebut diserahkan kepada para Penjaga Asta Tinggiuntuk dikelola dan diambil manfaat dari tanah tersebut secara turun temurunseperti layaknya tanah pecaton desa yang

31 dari 39 Putusan Perdata Gugatan Nomor 10/Pdt.G/2018/PN SmpSomala melakukan pengelolaan aset Asta Tinggi peninggalan kerajaan Somalayang salah satunya adalah Tanah Pecaton dimana tanah pecaton tersebuttersebar di kabupaten Sumenep dan Kabupaten Pamekasan yang menuruttitahraja, pengelolaan tanah Pecaton diberikan kepada Para Penjaga Asta Tingginamun tidak boleh dijual atau dimiliki sebagaimana keterangan saksi paraPenggugatyaitu Abd Rahman, Rahwini dan saksi Tergugat Syamsul Arifin;Bahwa Nadzir/Wakaf

konpensi dalam perkara a quo adalah masalahpembatalan Akta Pembagian Hak Bersama, yang mana meskipunpara pihak dalam perkara a quo samasama pemeluk agama Islam,tetapi tidak serta merta azas personalitas keislaman bisadiberlakukan;Bahwa berdasakan ketentuan Pasal 49 UU No. 3 Tahun 2006 tentangPerubahan atas UU No. 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama,Pengadilan Agama hanya berwenang memutus dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama orangorang yang beragama Islam dibidang: Perkawinan, Waris, Hibah, Wakaf

Samsudin dan Tamyis, saksi tidak tahu siapa oranglain yang menempati rumah itu.Bahwa setahu saksi Tafsirul Murid itu kakaknya Samsudin.Bahwa saksi tidak tahu tepatnya siapa orang tua Samsudin dan TafsirulMurid, tapi saksi hanya tahu ceritanya orang tua Samsudin denganTafsirul Murid itu Abdul Mufid.Ketika Tergugat mewakafkan pada masjid pada saat itu, saksi tidakbegitu jelas tentang tanah itu dalam kondisi kosong tanah saja atau adarumahnya, yang saksi tahu ada tanah kosongnya.Setelah saksi menerima wakaf

tertulis, tidak sempat ditunjukkan batasbatasnya yang diwakafkan, setelah menerima wakaf di sana Maknummengatakan saya akan mewakafkan tanah saya, tanah saya ditempatioleh Pemohon .Bahwa saksi tahu pada saat itu rumah ditempati Pemohon I, cuma tidaktahu persisnya sama Siapa ia tinggal.Bahwa pada saat penerimaan wakaf ada surat atas nama Maknum, dansaksi tahu jika pada saat itu Pemohon yang menempati rumah itu.Bahwa terkait dengan wakaf yang baru dilakukan 6 bulan yang lalu,pada saat itu saksi tidak

Selatan dengan Tanah sawah Sulaiman Abu Bakar: Timur dengan Lueng Simpang Barat dengan sawah wakaf Mesjid TursinaObyek ini sekarang dalam penguasaan TURUT TERGUGAT III;8.4. 1 (satu) bidang tanah kebun coklat dengan luas +6.000 m?* yang terletak di Gampong Panah, Kecamatan TiroTruseb, Kabupaten Pidie, Provinsi Aceh, dengan batasbatasnya sebagai berikut:. Utara dengan tanah Sawah Amrul Benni. Selatan dengan tanah sawah Cut Sumarni. Timur dengan Lueng simpang cot mamplam.

Timur dengan Lueng Simpang Barat dengan sawah wakaf Mesjid TursinaObyek ini sekarang dalam penguasaan TURUT TERGUGAT III;10.4. 1 (satu) bidang tanah kebun coklat dengan luas +6.000 m* yang terletak di Gampong Panah, Kecamatan TiroTruseb, Kabupaten Pidie, Provinsi Aceh, dengan batasbatasnya sebagai berikut: Utara dengan tanah Sawah Amrul Benni. Selatan dengan tanah sawah Cut Sumarni.. Timur dengan Lueng simpang cot mamplam.