Ditemukan 12950 data
23 — 2
sae, AS dlol Lol": alwy ale alll who alll Ugwy J sels awile ysySlally QL> cyly ailgs gil annoy wiluill YJ av Vl az ysl)" Jit)Artinya: Diterima dari Aisyah, ia telah berkata bahwa Rasulullah SAW.pernah bersabda: Perempuan mana saja yang menikah tanpa izinwalinya, maka pernikahannya adalah batal. (H.R. alArbaahkecuali alNasaiy, dan Abu Awanah, Ibn Hibban, dan alHakimmenshahihkannya).2.
Makmur Hutasoit
74 — 37
, No. 2171LU230320160110, tanggal 14 April 2016, atas nama GRACIA SHINTAULIE HUTASOIT, diberiFotocopy sesuai dengan aslinya Kutipan Akta Kelahiran, No. 2742/KUCSBTM/2010, tanggal 23 Maret 2010, atas nama GREAT JOYVICTORY MANGARAJA HUTASOIT, diberiP4;Fotocopy sesuai dengan aslinya Kutipan Akta Perkawinan (UntukSuami), No. 510/PKWCSBTM/2011, tanggal 07 Juni 2011, atas namaMAKMUR HUTASOIT dan TIURLAN JULIANA SIMANJUNTAK, diberiTANGA 00. cece ccc cc cee cece eee cece ee eect teste teste eee gee tee sae
79 — 39
Tiurmauli Manurung, sekira pukul 06.00masyarakat berdatangan untuk melayat anak terdakwatersebut, pada saat itu terdakwa teruS menerusmengangis sambil mengatakan Sombu ma rohamMangaranap Marbun nga sae dipokkik ho boru ki yangartinya senanglah hatimu Mangaranap Marbun sudahkau cekik (sudah dimatikan) anak perempuanku ini,pada saat terdakwa mengatakan hal tersebut sambilmenangis yang berada dirumah terdakwa adalahSupriana Manurung ALS Op Pajar dimana SuprianaManurung Als Op.
26 — 18
PUTUSANNomor 166/Pdt.G/2020/PA SjPA 2 > 3 2 2 >exe sae 7l 4) odDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sinjai yang memeriksa dan mengadili perkara padatingkat pertama dalam sidang Majelis telah menjatunkan putusan perkaraCerai Gugat antara:P.CG, NIK: 7307014611 730002, tempat dan tanggal lahir, Sinjai, 6 Nopember1973 (umur 46 tahun), agama Islam, pendidikan tidaktamat SD, pekerjaan ibu rumah tangga, tempat kediamandi Lingkungan BalangBalang, Kelurahan Balakia,Kecamatan Sinjai
18 — 2
Sehingga apabila dalam suatu perkawinansudah terlihat adanya keretakan dan keretakannya itu sudah sulit untukdiperbaiki dan disatukan kembali (broken married), maka cukup alasan untukmembubarkan perkawinan tersebut tanoa mempersoalkan lagi pihak manayang menjadi penyebab terjadi perselisinan dan atau pertengkaran tersebut;Menimbang, bahwa suami isteri wajib saling mencintai dan memberibantuan lahir dan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21:sae 5 lea ins
15 — 8
berpisah tempattinggal sejak lebih kurang tahun 2015 yang lalu;Halaman 11 dari halaman 15 Putusan Nomor 5448/Pdt.G/2019/PA.Sor.Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal yang dilandasi dengan cinta dankasih sayang sesuai ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam jugasebagaimana tersirat dalam alQur'an surat arRum ayat 21 yang berbunyi:Se 7 dassdg J isk J by JaSwill 8 28) ls ol aHl oesOS SAE
26 — 15
= sae Sue Artinya: dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramurasa kasih dan sayang.
23 — 2
Dalil yang berbunyi:Gils poli) ade Gb yay day SAE y pues lalHal. 13 dari 16 Putusan Nomor: 0263/Pdt.G./2017/PA.PIk.Artinya: Apabila isteri sudah sangat tidak senang terhadapsuaminya, maka hakim menjatuhkan talak satu suamiterhadap isteri tersebut;c.
47 — 26
Dedie Jamiat SH.Hal. 14 dari 15 halaman Putusan Nomor 342/Pdt.G/2021/PA.Dps.Perincian biaya perkara: Blaya pendaftaran: .......0... cece ccceeeeneeeeeeeees Rp. 30.000, BiayaATK perkara ......... ccc cece eeceeeee ee eeeeeeeees Rp. 50.000, Blaya panggilan: 2.0.0... cece cece ceeeeeeeneeeeeenaes Rp. 2505.000, Biaya PNBP 2... cece ce ceeeeeteeeetteeeeeneees Rp 20.000, BlayaredakSi: 20.0.0... cece cece cecee sae eeeetesaneeeeeeenes Rp. 10.000, Materai.
18 — 1
penjelasan pasal 39 ayat 2 huruf (f) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telahterbukti adanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :dai poli te gh ya ji Aaj Gb) sae
18 — 1
menghukumsalah satu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip olen Sayyid Sabigq dalam kitaFighus Sunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:. sae
36 — 23
alasan tersebut dalam Pasal 116 huruf(f) dapat diterima apabila telah cukup jelas bagi Pengadilan Agama mengenaisebabsebab perselisihan dan pertengkaran itu dan setelah mendengar pihakkeluarga yang merupakan orangorang yang dekat dengan suami istri tersebut.Menimbang, bahwa apabila perbedaan sudah meruncing, sulit untukdijembatani lagi, sehingga menyebabkan suasana kehidupan rumah tangga kianhari justru tidak semakin baik, maka Islam memberi keluasan, sebagaimanatersebut dalam firman Allah:= a . sae
21 — 2
berpendapat bahwa keadaan rumah tangga Pemohon danTermohon yang sedemikian rupa, merupakan garinah yang memberi keyakinankepada Hakim Majelis bahwa perkawinan Pemohon dan Termohon telah pecah,sehingga secara lahiriyah sangat tidak memungkinkan lagi untuk mewujudkankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana maksud Pasal 1Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sertakandungan firman Allah dalam surat alRuum ayat 21 yang menyatakan:aly 5) ISe oc iawSp jl al LewSigl lugl sae
35 — 6
Gila le sae aulidll 6 ) 3Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai denganTergugat dan Penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini Majelis Hakim perlu mempertimbangkan pendapat pakarhukum Islam sebagaimana yang termuat dalam kitab A/ /gna Juz Ilhalaman 133 sebagai berikut :dalla rolall ale Gla leas jl dag jl Le) pre rial
88 — 9
KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah sesuai denganYurisprudensi Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor ..... tanggal............ tMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam:Le FAIROUUEID ae vx vis sae a we 5 x es ae2. Al Hadis ...................... dan3.
1 — 0
perceraian antaraPenggugat dan Tergugat tersebut dijatunkan oleh Pengadilan Agama,sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam, makaberdasarkan hal tersebut gugatan Penggugat pada petitum angka 2 (dua) dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabiq, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakansebagai berikut:y be ARYp by 735 Niel 3 6 5 il dike ge 3 Sae
16 — 0
Rp. 6.000,.00gh 00 OT I a ssc 0 sae Rp.416.000,00( empat ratus enam belas ribu rupiah )Dicatat disini bahwa :Putusan tersebut telah berkekuatan hukum yang tetap sejak tanggal ....Untuk salinan sesuai aslinyaPengadilan Agama Jakarta SelatanPanitera,Ahmad Majid, S.H.Hal 15 dari 13 hal. Perkara No. 0997/Pdt.G/2013/PA JS.
17 — 1
Hadis Nabi Saw:all sae all Jy JL JIB agate oy alll 346 otolg)) Jos SrdLivg go y TLS y: oliwy, alc A(csigulg riled jloJlArtinya: Diterima dari Abdullah bin Masud, ia telah berkata bahwaRasulullah Saw pernah bersabda: Tidak sah nikah kecuali denganadanya wali nikah dan dua orang saksi. (H.R. alDaruguthniy danalBayhaqiy).3.
11 — 1
Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah pecahsedemikian rupa dan tidak mungkin dapat dirukunkan lagi, sehingga tujuanperkawinan untuk membentuk keluarga bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa (Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974) danatau keluarga sakinah, mawadah dan rahmah (Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam)tidak tercapai, begitu pula firman Allah SWT. dalam alQur'an surat arRum ayat21 yang berbunyi sebagai berikut:OVy AMS) Ga tS ae 508 g pared Sigh sae
13 — 0
telahdijadikan fakta hukum pada Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor534/K/Pdt/1996, tanggal 18 Juni 1996;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan yangsedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangan suami istri, akan tetapimempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugat dengan kondisi tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat justru akan mendatangkan kemudharatanyang lebih besar, sejatinya kemudharatan itu harus dihindari atau dihilangkansebagaimana Qaidah figih yang berbunyi:J Sed sae