Selain itu Al Quran tidak berisi tentangbirahi melaikan berisi petunjuk dan pembeda antara yang hak dan yangbathil, memberi peringatan dan cahaya penerang at au an nur yang intinyapetunjuk bagi semua umat manusia.

Dan yang dimaksud Kuran adalah Al Quran yangmeruoakan kitab suci umat Muslim/agama Islam.Bahwa terdakwa menjelaskan alasannya menuliskan komentar tersebutadalah karena menjawab komentar dari Muhammad Al Hadid Pro yangintinya seingat terdakwa AL QURAN DAN NABI MUHAMMAD PEMBAWADAMAI kemudian terdakwa tidak percaya karena terdakwa tidakmengetahui Al Quran dan juga terdakwa sudah terbawa emosi karenasebelumnya terdakwa telah saling mememberikan komentar ketikaterdakwa menonton tayangan Youtube Christian

Kalimat Kuran isinya nafsu birahi dijelaskanoleh terdakwa yang dimaksud adalah Al Quran yang berisikan petunjukdan menjadi pembeda antara hak dan yang bathil, peringatan kemudianmemberikan cahaya terang yang menjadi penunjuk jalan bagi umatmanusia dan juga memberikan kabar baik. Sehingga tidak ada Al Quranyang membahas mengenai nafsu birahi.

Kuran isinya nafsu birahi Bahwa terdakwa menulis komentar tersebut karena menjawab komentardalam akun Facebook milik Muhammad Al Hadid Pro yang inti isinyaseingat terdakwa Al Quran dan Nabi Muhammad pembawa damai.Kemudian terdakwa tidak percaya karena terdakwa tidak memahami AlQuran.

Kuran isinya nafsu birahiMenimbang, bahwa terdakwa menulis komentar tersebut karena menjawabkomentar dalam akun Facebook milik Muhammad Al Hadid Pro yang inti isinyaseingat terdakwa Al Quran dan Nabi Muhammad pembawa damai. Kemudianterdakwa tidak percaya karena terdakwa tidak memahami Al Quran.

telah menyantet bapak terdakwa sehingga sakit.Bahwa oleh karena saksi korban tidak ada mempunyai ilmusantet dan merasa tidak ada menyantet bapak terdakwa dan saksikorban tidak bisa menyembuhkan orang sakit, saksi korban tidak maudatang kerumah terdakwa, tetapi terdakwa tetap memaksa saksikorban untuk datang kerumah terdakwa, dan karena terdakwa tetapmemaksa saksi korban untuk datang kerumah terdakwa, lalu saksikorban mengajak terdakwa untuk bersumpah, kemudian terdakwa pergikemusholla mengambil Al Quran

dan menempelkan AI Quran ke kepalasaksi korban sambil saksi korban mengatakan kalau saksi korbanmemang mempunyai ilmu santet biar saksi korban tidak selamat,sedangkan bila saksi korban tidak mempunyai ilmu santet semogasaksi korban selamat sedangkan terdakwa biar celaka atau tidakselamat, setelah bersumpah demikian kemudian terdakwa pulangkerumah terdakwa.Bahwa tuduhan terdakwa kepada saksi korban tersebut telahmerusak kehormatan dan nama baik saksi korban dan keluarga saksikorban serta membuat

dan menempelkan Al Quran ke kepalasaksi korban sambil saksi korban mengatakan kalau saksi korbanmemang mempunyai ilmu santet biar saksi korban tidak selamat,sedangkan bila saksi korban tidak mempunyai ilmu santet semogasaksi korban selamat sedangkan terdakwa biar celaka atau tidakselamat, setelah bersumpah demikian kemudian terdakwa pulangkerumah terdakwa.Bahwa tuduhan terdakwa kepada saksi korban tersebut telahmerusak kehormatan dan nama baik saksi korban dan keluarga saksikorban serta membuat

sakit perut dan kakinyabengkak, dengan mengatakan dalam bahasa Madura marah beberesaginsakien pak, tabuk bik sokonah bereh, karma been sing mola(menyantet) entarin kebungkoh (yang artinya: ayo sembuhkan sakitbapak saya, kaki dan perutnya bengkak, karena kamu yang telahmembuat sakit/menyantet (mola), ayo ke rumah) sambil menariktangan saksi.Saksi tidak mau menyembuhkan sakit bapak terdakwa, karena memangsaksi tidak menyantet dan tidak bisa menyembuhkan penyakit orang,lalu. terdakwa mengambil Al Quran

dari Musholla dan menyumpah saksidengan cara Al Quran diletakkan diatas kepala saksi dan disuruhbersumpah kalau. saya (saksi) yang menyantet mudahmudahan sayatidak selamat dan sebaliknya bila saya tidak menyantet saya akanselamat dan tidak terjadi apaapa.Bahwa akibat tuduhan terdakwa tersebut saksi merasa malu, karenaketika itu) ada orang yaitu) Sunandar al P Lis dan Hartono al PGufron ketika itu) mereka didalam kandang sapi' disebelah Baratrumah saksi jaraknya sekira 8 meter.Atas keterangan saksi

set warna biru

sertapenistaan tradisi Gorontalo tentang tadarus Al Quran yang seringdilantunkan di setiap bulan Suci Ramadhan;bahwa sebelum melaporkan, kami mendatangi terdakwa namun pada saatitu terdakwa tidak ada itikad baik untuk meminta maaf dan membuat suratpernyataan permohonan maaf atas postingan tersebut malah iamengatakan bahwa postingan tersebut tidak ada masalah karena haltersebut maka kami melaporkan terdakwa kepada pihak yang berwajib dankami memutuskan melaporkan kepada pihak yang berwajib karena

Pohuwato untuk melaksanakan tadarus Al Quran dalam rangkamenghatamkan Al Quran termasuk pada tanggal 06 Juni 2017 dan padatanggal 07 Juni 2017.

KH.Fahry Djafar, M.Hi;bahwa ahli menjelaskan yang di maksud dengan penghinaan terhadappembacaan ayat suci Al Quran oleh Ibulbu masjid Pasar Marisa sesuaidengan Surat AnNisa Ayat 140, yang artinya : Dan sungguh Allah telahmenurunkan kekuatan kepada kamu di dalam Al Quran bahwa apabilakamu mendengar ayatayat Allah diingkari dan diperolokolokkan (olehorangorang kafir), maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehinggamereka memasuki pembicaraan yang lain.

Marisa Kabupaten Pohuwatotersebut karena terdakwa merasa marah dengan orang membaca KitabSuci Al Quran tidak sesuai dengan tata cara membaca Al Quran denganbaik dan benar serta terdakwa merasa terganggu karena orangorangtersebut membaca Al Quran sudah pada jam istirahat yakni di atas pukul22.00 wita;bahwa benar terdakwa telah menggunakan handphone tersebut yangsekarang jadi barang bukti untuk memposting kalimatkalimat tersebut;bahwa terdakwa telah meminta maaf kepada ibuibu pengajian Mesjid AlAqsa

Marisa Kabupaten Pohuwato tersebut karena terdakwamerasa marah dengan orang membaca Kitab Suci Al Quran tidak sesuaidengan tata cara membaca Al Quran dengan baik dan benar tetapi menuruthemat Majelis Hakim bahwa masih terdapat cara lain yang lebih elegan yangbisa dilakukan oleh terdakwa apabila dirinya merasa marah dengan orangmembaca Kitab Suci Al Quran tidak sesuai dengan tata cara membaca AlQuran dengan baik dan benar sehingga terdakwa sebenarnya tidak memilikihak untuk melakukan hal tersebut;

dan Tergugat

• Lemari jati raha 3 pintu;
• Kursi tamu jati 1 set;
• Kursi teras jati 1 set;
• Satu unit Lemari jati kaca;
• Satu unit Lemari rak piring kaca;
• Satu unit Lemari jati tempat TV;
• Satu unit tempat tidur jati dan kasur;
• Satu unit cermin bingkai jati;
• Satu unit Kulkas;
• Satu unit Mesin Cuci;
• Dan etalase kaca jualan 2 buah;
• Kaligrafi pintu 1 buah; dan
• Kaligrafi Al-Quran

;

Selain itu, ia jugamerendahkan/menghina Al Quran dan hadist, karena menurutnyatidak terdapat aturan solat seperi itu dalam Al Quran dan hadistmengenai cara solat yang dilakukan oleh umat Islam. Hal ini ditandalHalaman 4 dari 19 Putusan Nomor 161/Pid.Sus/2019/PN BIsdengan pertanyaan ini ajaran darimana?, (2) Jika Al Quranmengajarkan penebusan dosa, mengapa muslim munafik tidakpercaya Isa Almasin Penebus dosa? Aeh, bukan?

Selain itu, ia jugamerendahkan/menghina Al Quran dan hadist, karena menurutnyatidak terdapat aturan solat seperi itu dalam Al Quran dan hadistmengenai cara solat yang dilakukan oleh umat Islam. Hal ini ditandaidengan pertanyaan ini ajaran darimana?, (2) Jika Al Quranmengajarkan penebusan dosa, mengapa muslim munafik tidakpercaya Isa Almasin Penebus dosa? Aeh, bukan?

Selain itu, ia jugamerendahkan/menghina Al Quran dan hadist, karena menurutnya tidakterdapat aturan solat seperi itu dalam Al Quran dan hadist mengenai carasolat yang dilakukan oleh umat Islam. Hal ini ditandai dengan pertanyaan iniajaran darimana?, (2) Jika Al Quran mengajarkan penebusan dosa,Halaman 10 dari 19 Putusan Nomor 161/Pid.Sus/2019/PN BIsmengapa muslim munafik tidak percaya Isa Almasih Penebus dosa? Aeh,bukan?

Padahal, ajaran kristiani danIslam memilikiperobedaan keyakinan dalam hal ini, (3) Al Quran tidak bisamembuktikan Muhammad nabi sejati, maka muslim bekerja k.eras caripembenaran dalam Alkitab. Indikator dalam kalimat tersebut adalah Al Qurantidak bisa membuktikan bahwa Muhammad itu nabi sejati.

Ketidaksempurnaan Kitab Suci Al Quran itu,menurut dia, tidak bisa membuktikan bahwa Nabi Muhammad sebagai nabisejati. Selain itu, ia juga merendahkan/menghina umat Islam yang mencaripembenaran tentang kenabian Muhammad sebagai nabi sejati terhadap kitabsuci agama lain, yaitu Alkitab.

Menyatakan barang bukti berupa :e 1 (satu) unit DVD Player Merk KYUSHU warna hitam berikut kabelmulti;e 1 (satu) buah remote kontrol merk BMS warna abuabu;e 1 (satu) buah kaset CD MP3 Murotal Al Quran Syeikh Mahmud CholilDikembalikan kepada pihak Masjid Al Huda Dsn. Pagerjurang Desa JamusanKecamatan Jumo Kabupaten Temanggung;e 1 (satu) unit sepeda motor merk Yamaha Vega ZR warna hitamputih No.Pol.

Pasal 362 KUHP ; Menimbang, bahwa terdakwa di depan persidangan menyatakan telahmengerti atas dakwaan Jaksa Penuntut Umum tersebut dan atas dakwaan tersebutterdakwa tidak mengajukan eksepsi serta terdakwa membenarkan seluruhnya daridakwaan Jaksa Penuntut Umum ;Menimbang, bahwa dipersidangan Penuntut Umum mengajukan barang buktiberupa :e 1 (satu) unit DVD Player Merk KYUSHU warna hitam berikut kabelmulti;e 1 (satu) buah remote kontrol merk BMS warna abuabu;e 1 (satu) buah kaset CD MP3 Murotal Al Quran

dipersidangan telah didengar keterangan saksisaksiyang menerangkan di bawah sumpah yang pada pokoknya menerangkan sebagaiberikut :SAKSI I SUTRISNO bin PARTO SUDIROe Bahwa pada hari Rabu tanggal 4 Desember 2013 sekitar pukul 12.00 WIBbertempat di Masjid Al Huda Dusun Pagerjurang, Desa Jamusan,Kecamatan Jumo, Kabupaten Temanggung terdakwa mengambil (satu)unit DVD Player Merk KYUSHU warna hitam berikut kabel multi, 1(satu) buah remote kontrol merk BMS warna abuabu, (satu) buah kasetCD MP3 Murotal Al Quran

serta barang bukti yang diperlihatkan di dipersidangandimana satu sama lain saling berhubungan dan saling menguatkan maka diperolehfakta hukum sebagai berikut:11e Bahwa pada hari Rabu tanggal 4 Desember 2013 sekitar pukul12.00 WIB bertempat di Masjid Al Huda Dusun Pagerjurang, DesaJamusan, Kecamatan Jumo, Kabupaten Temanggung Terdakwamengambil (satu) unit DVD Player Merk KYUSHU warna hitamberikut kabel multi, 1 (satu) buah remote kontrol merk BMS warnaabuabu, (satu) buah kaset CD MP3 Murotal Al Quran

Memerintahkan barang bukti berupa :e 1 (satu) unit DVD Player Merk KYUSHU warna hitam berikut kabelmulti,e 1 (satu) buah remote kontrol merk BMS warna abuabu, dane 1 (satu) buah kaset CD MP3 Murotal Al Quran Syeikh Mahmud Cholildikembalikan kepada Masjid Al Huda Dusun Pagerjurang Desa JamusanKecamatan Jumo Kabupaten Temanggung;e 1 (satu) unit sepeda motor merk Yamaha Vega ZR warna hitamputih No.Pol. AA 3555 KN dane 1 (satu) tas pinggang warna hitam dikembalikan kepada Terdakwa;4.

bersedia membayar nafkah untuk anak Pemohon dan Termohon yang bernama Zhazhia Ramadani, perempuan, umur 12 tahun dan Muhammad Zaikhan, laki-laki,umur 8 tahun, masing-masing sebesar Rp. 1.000.000,- (satu juta rupiah) setiap bulannya hingga anak-anak tersebut dewasa/mandiri atau berusia 21 tahun;

Selanjutnya semua peserta yang hadir bersamasama mentengking kitab Al Quran sambil berdiri dengan ekpresi mataterpejam dengan gerakan tangan berdedabeda dan tujuan pikiran merekadiarahkan pada kitab Al Quran dengan doa masingmasing pesertasehingga gaduh, kemudian katakata Djoko terdengar lagi mereka sekalilagi berdoa katakan kepada mereka yang mengajarkanya dalam namaTuhan Yesus terima kasih Tuhan;Hal 3 dari 13 hal Put.

No. 347 K/Pid/2008Kemudian doa dilanjutkan oleh Terdakwa 2dengan memakai baju batik lengan panjang, bercelana hitam danmemakai tutup kepala songkok hitam selanjutnya mengucapkan katakataBapa kami mengasihi orang yang diikat oleh ajaran Al Quran ini Tuhan,kami mengasihi mereka Bapa, dan kami rindu mereka terlepas dari ajaransesat Tuhan, dan kami rindu mereka terlepas dari ajaran sesat Tuhan,kami rindu mata hati mereka dibukakan oleh roh Allah pada saat ini, untukmelihat terang Allah, untuk melihat

No. 347 K/Pid/2008dengan memohon belas kasihan Allah, mari bersamasama berdoa kitamengusir, kita mentengking esensi ajaranajaran rohroh yang melekatdalam buku ini (Al Quran) dan kita mengatakan kelemahan dalam TuhanYesus.

Selanjutnya semua peserta yang hadir bersamasamamentengking kitab Al Quran dengan ekpresi mata terpejam dengangerakan tangan berdedabeda dan tujuan pikiran mereka diarahkan padakitab Al Quran dengan doa masingmasing peserta sehingga gaduh,kemudian katakata Djoko terdengar lagi mereka sekali lagi berdoakatakan kepada mereka yang mengajarkanya dalam nama Tuhan Yesusterima kasih Tuhan;Beberapa saat doa dilanjutkan oleh Terdakwa Daniel dengan memakaibaju batik lengan panjang, bercelana hitam dan memakai

tutup kepalahitam (songkok) mengucapkan katakata Bapa kami mengasihi orangyang diikat oleh ajaran Al Quran ini Tuhan, kami mengasihi mereka Bapa,dan kami rindu mereka terlepas dari ajaran sesat Tuhan, dan kami rindumereka terlepas dari ajaran sesat Tuhan, kami rindu mata hati merekadibukakan oleh roh Allah pada saat ini, untuk melihat terang Allah, untukmelihat terang Kristus dan untuk bertemu dengan Kristus, mari Bapa kamiberdoa saat ini Tuhan baik merekamereka yang ada di pondokpesantren, mereka

Keberatan Kedua: Majelis Hakim tidak menerapkanPasal 1 angka 26 jo Pasal 185 Ayat (4) KUHAPsebagaimana mestinya;Bahwa dalam pertimbangan hukumnya, pada halaman 88, disebutkan:Menimbang, bahwa saksi Rois Al Hukama menerangkan, menurut ajaranTerdakwa Al Quran itu tidak otentik dengan mengistilanhkan agidah Tahrief AlQuran sudah diubah oleh sahabatsahabat Nabi, sedangkan Al Quran yang aslisedang dibawa oleh Imam Mahdi yang sekarang ini gaib.

Saksi Muhammad NurAsmawi menerangkan, menurut Terdakwa Al Quran diubah sahabat Rasul, yaituUsman bin Affan. Saksi Ummu Kulsum menerangkan, menurut Terdakwa AlQuran diubah oleh sahabat.

Karena di dalamAl Quran itu bahwa Al Quran ini ikutilah seriou, karena di dalam Al Quranitu sendiri terdapat 6666 (enam ribu enam ratus enam puluh enam) ayatada berapa yang hilang;Bahwa dari keterangan saksi Muhammad Nur Asmawi tersebut di atas, tidakdisebutkan bahwa saksi telah mendengar langsung bahwa hal itu telah diajarkanoleh Terdakwa.

Terdakwa karena tidaksesuai dengan Al Quran dan Sunah Rasul, karena menurutajaran Terdakwa.

Al Quran itu tidak otentik denganmengistilahkan agidah Tahrief Al Quran sudah di rubah olehsahabatsahabat Nabi, sedangkan Al Quran yang asilisedang dibawa oleh Al Imam Al Mahdi Al Muntadhar yangsekarang ini disebut gaib;Bahwa 2 (dua) keterangan tersebut di atas, sepintas sama, namun sebenarnyaberbeda secara prinsip.

Bahwa pada tahun 2000 Pemohon sekolah menghafal AlQuran di Jakarta LTQ (Lembaga Tahfiz Al Quran),ketika pelatihan training Al Quran 15 hari di HotelInagro, Bogor Pemohon diberi Al Quran oleh SyechAbdullah Shonan dari Imam Besar Masjid Jedah Al Quranitu untuk dibaca dan dihafalkan. Pemohon sangat senangdengan AL Quran itu dimanamana dibawa disaku, untukmengisi pengajian Al Quran itu dibawa, dan dengan carademikian memudahkan Pemohon menghafal Al6.

Bahwa Pemohon hatinya hancur sebab AL Quran sebuahhadiah yang tidak bisa dinilai harganya menjadi rusak,disamping itu sedikit banyak akibatnya berpengaruh padamenghafal Al Quran, akhirnya terpaksa memakai AlQuran yang relative lebih besar untuk memberi ceramahmaupun dalam menghafal Al8. Bahwa karena keteledoran Termohon tersebut di atas,hubungan Pemohon dan Termohon mulai kurang enak dantidak harmonis;9.

Dari ayahtersebut, dapat kita ambil hikmahnya, Insya Allah bilatujuan menghafal Al Quran hanya karena Allah maka akanmendapat tempat khusus di surga bagi penghafalnya.11Memang sih mungkin saja tercucinya Al Quran= akansedikit mengganggu proses menghafal Pemohon. Gangguanitu mungkin hanya terjadi sesaat dan hanya butuh wkatuyang tidak terlalu lama untuk beradaptasi dengan ALQuran yang baru.

Jangan sampai terjadiSsyirik, dikarenakan Al Quran yang tercuci (Sseandainyabetulbetul tercuci);7. Perasaan itu memang sangat relatif, biarkan orangmenilai apakah itu wajar atau terlalu dibesarbesarkan? Apakah itu cermin jiwa yang cengengatau tegar yang seharusnya dimiliki oleh seorangUstad Kabir? Jangan lupa Al Quran itu hanyaalat, bukan tujuan. Kalau hilang dan rusak bisadiganti dengan yanglain; 8. Lihat jawaban no4) 9.

Bahwa jawaban Termohon Al Quran pemberian SyechAbdullah Shonaan yang tercuci itu sangatsederhana, menganggap hanya akan sedikitmengganggu proses penghafal Pemohon, padahal yangterjadi Pemohon sangat terpukul secara psikologisdan kehilangan Al Quran kehilangan yang besarbagidirinya;.

terbukti secara sah danmeyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Pencurian sebagaimana diaturdan diancam pidana dalam dakwaan yaitu melanggar Pasal 362 KUHP ;e Menjatuhkan pidana penjara terhadap Terdakwa Suhaimi Als Amy Bin (Alm) Ahmad,selama 11 (sebelas) bulan dikurangi selama Terdakwa menjalani masa penahanandengan perintah agar Terdakwa tetap ditahan ;e Menyatakan barang bukti berupa :e 1 (satu) buah tas sangdang merk Bally warna coklat yang berisikan buku tafsir AlUsyr Al (Akhir dari Al Quran

Banyjar,Terdakwa telah mengambil (satu) buah tas kecil warna coklat merk Bally milikSaksi Idrus ;Bahwa barangbarang milik Saksi Idrus yang diambil oleh Terdakwa adalah (satu)buah tas sangdang merk Bally berwarna coklat yang berisikan buku tafsir Al Usyr Al(Akhir dari Al Quran) ;Bahwa Terdakwa melakukan perbuatannya dengan cara mendatangi pasar KindaiLimpuar Gambut dengan menggunakan sepeda motornya, lalu Terdakwa melihatsebuah tas kecil merk Bally warna coklat yang tergantung di belakang kios SaksiIdrus

Kemudian Terdakwa mendekatinya dan menarik tas tersebut denganmenggunakan kedua tangannya lalu membawa kabur tas tersebut ;Menimbang, bahwa 1 (satu) buah tas sangdang merk Bally warna coklat yangberisikan buku tafsir Al Usyr Al (Akhir dari Al Quran) adalah kepunyaan Saksi Idrus, bukanmilik Terdakwa baik sebagian ataupun seluruhnya ;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian pertimbangan tersebut maka unsur mengambilbarang sesuatu yang sebagian atau seluruhnya milik orang lain telah terpenuhi;Ad.3.Unsur

Olehkarena maksud Terdakwamenjual barang tersebut tanpa ijin pemilik, maka sudah tentu perbuatannya tersebutbertentangan dengan hak orang lain ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para saksi yang bersesuaian denganketerangan Terdakwa dan barang bukti yang diajukan dipersidangan maka diperoleh faktabahwa maksud dan tujuan Terdakwa mengambil (satu) buah tas sangdang merk Bally warnacoklat yang berisikan buku tafsir Al Usyr Al (Akhir dari Al Quran) adalah untuk diapergunakan sendiri, akan tetapi

telah dikenakanpenangkapan dan penahanan yang sah, maka masa penangkapan dan penahanan tersebutharus dikurangkan seluruhnya dari pidana yang dijatuhkan ;Menimbang, bahwa oleh karena Terdakwa ditahan dan penahanan terhadap diriTerdakwa dilandasi alasan yang cukup, maka perlu ditetapkan agar Terdakwa tetap beradadalam tahanan ;Menimbang, bahwa barang bukti yang diajukan ke persidangan berupa :e 1 (satu) buah tas sangdang merk Bally warna coklat yang berisikan buku tafsirAl Usyr Al (Akhir dari Al Quran

AlFirdaus yang berada didaerah Karanganyar Lampung, sehingga beberapa waktu setelah ituterdakwa bersama saksi Nurkhoiri dan saksi Mahfud mulai mengikutipengajian ke Pondok Tahfiz Quran AlFirdaus yang merupakan milik saksiMisgityanto, bahwa pada saat mengikuti kegiatan kajian kajian tersebutterdakwa berkenalan dengan saksi Sholihin, saksi Rudi Hananto, selanjutnyakarena tertarik dengan kajian kajian tersebut sehingga terdakwamemasukkan anak terdakwa di Pondok Tahfiz Quran AlFirdaus tersebutdimana

Iman,Hijrah, Fikih Hilafah/Daulah Islamiyah, Baiat, Fikin Jihad, 10 PembatalanKeislaman, Kafir ,Kafir/anti/syirik demokrasi, Thogut , Anshor thogut , Tauhid.Bahwa setelah beberapa kali mengikuti kajian di Pondok Tahfiz Quran AlFirdaus tesebut, terdakwa pada pertengahan 2017 bersama dengan saksiNurkhoiri, saksi Mahfud dan saksi Ujang Saepurohman berkumpul di PondokTahfiz Quran Al Firdaus, dimana dalam pertemuan tersebut saksi UjangSafurahman yang merupakan pemimpin Jemaah Anshor Daulah(JAD)Lampung

berkenalan dengan saksi Sholihin, saksi Rudi Hananto, selanjutnyakarena tertarik dengan kajian kajian tersebut sehingga terdakwa memasukkananak terdakwa di Pondok Tahfiz Quran AlFirdaus tersebut.Bahwa ditempat di Pondok Tahfiz Quran AlFirdaus tersebut tersebut terdakwasering mengikuti pengajian, adapun pemateri kajian tersebut adalah saksi RudiHananto, saksi Sholihin dan juga saksi Ujang Saepurohman yang dilaksanakansetiap selesai sholat jumat, adapun materi yang disampaikan adalah mengenalDaulah

AlFirdaus yangberada di daerah Karanganyar Lampung.Bahwa benar terdakwa bersama saksi Nurkhoiri dan saksi Mahfud mulaimengikuti pengajian ke Pondok Tahfiz Quran AlFirdaus yang merupakanmilik saksi Misgiyanto, bahwa pada saat mengikuti kegiatan kajian kajiantersebut terdakwa berkenalan dengan saksi Sholihin, saksi Rudi Hananto,selanjutnya karena tertarik dengan kajian kajian tersebut sehinggaterdakwa memasukkan anak terdakwa di Pondok Tahfiz Quran AlFirdaustersebut.Bahwa benar ditempat di Pondok

Tahfiz Quran AlFirdaus tersebuttersebut terdakwa sering mengikuti pengajian, adapun pemateri kajiantersebut adalah saksi Rudi Hananto, saksi Sholihin dan juga saksi UjangSaepurohman yang dilaksanakan setiap selesai sholat jumat, adapunmateri yang disampaikan adalah mengenai Daulah, Hijrah, Akhir zaman,Kafir, Syirik Demokrasi, Kafir Demokrasi, Thogut, Anshour Thogut.Bahwa benar terdakwa pada saat mengikuti kajian kajian di PondokTahfiz Quran Al Firdaus yang di ajarkan oleh saksi Ujang Saepurohman,

., Advokat dan Pengacarapada Law Office Albugis & Partners yang berkanror di TamanYamin Sektor 2 Jalan Cemara IV No.14 Kota Bogor yang diwakili olehberdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 10 Juni 2013;Pemohon Kasasi dahulu Penggugat/Pembanding;melawanHAPAWL bertempat tinggal di Jalan Darul Quran No.35 Rt.001Rw.010 Kelurahan Loji, Kecamatan Bogor Barat Kota Bogor JawaBarat, dalam hal ini memberi kuasa kepada Maha Katy, SH., dankawankawan Advokat, pada Law Office *Maha Katy & Associatesberkantor di

Darul Quran No. 35 Rt 001Rw.001 Rw.010 ( BuktiP 3);Bahwa SHM No.91, yang dikeluarkan oleh Kantor Sub Direktorat AgrariaKabupaten Bogor pada tanggal 10 September 1973 yang tadinya tanah tersebut(obyek sengketa Jalan Darul Quran No.35) berada di Desa Gunung Batu KecamatanCiomas Kabupaten Bogor, berdasarkan pemekaran wilayah tahun 1979 makamenjadi Kelurahan Loji Kecamatan Bogor Barat, Kota Bogor, tidal lagi KabupatenBogor, sehingga Obyek Sengketa Jalan Darul Quran No.35 Rt.001 Rw.010 menjadiKelurahan

Darul Quran No.35 (obyek sengketa ) ternyata tanah tersebut dikuasai oleh Tergugat secara melawanhukum bahkan telah mendirikan rumah dan tinggal di lokasi tanah tersebut;8 Bahwa setelah mengetahui tanah milik Penggugat di Jalan Darul Quran No.35Rt.001 Rw.010 Kelurahan Loji dikuasai Tergugat secara melawan hukum, makaPenggugat meminta bantuan pada Turut Tergugat II agar dilakukan Mediasi, namunTurut Tergugat II menyarankan agar dibuatkan saja Surat Resmi ditujukan kepadaKelurahan Loji/Turut Tergugat

Nomor 2538 K/Pdt/2013101112Menyatakan Sita Jaminan sah dan berharga atas tanah dan bangunan SHMNo.245/Loji/1995 terletak di Jalan Darul Quran No.35 Rt.001 Rw.010Kelurahan Loji, Kecamatan Bogor Barat, Kota Bogor, Jawa Barat ;Menyatakan Penggugat adalah pemilik yang sah atas tanah SHM No.256/Loji/1995 terletak di Jalan Darul Quran No.35 Rt.001 Rw.010 Kelurahan Loji,Kecamatan Bogor Barat, Kota Bogor, Jawa Barat;Menyatakan perbuatan Tergugat yang menguasai fisik atas tanah milikPenggugat terletak di

Jalan Darul Quran No.35 Rt.001 Rw.010 Kelurahan Loji,Kecamatan Bogor Barat, Kota Bogor, Jawa Barat secara melawan hak adalahmerupakan perbuatan melawan hukum;Menyatakan SHM No.825/Loji/2003 atas nama Hapawi/Tergugat batal demihukum dan dinyatakan tidak berlaku lagi ;Menyatakan Turut Tergugat I dan Turut Tergugat II melakukan perbuatanmelawan hukum (On recht Matige Overheitsdaad);Menghukum Tergugat untuk segera mengosongkan tanah milik Penggugat yangterletak di Jalan Darul Quran No.35 Rt.001 Rw.010

Sirod bertentangan denganhadis Nabi Muhammad SAW melarang shlat didalam 7 tempat yaitu di tempatkumpulan sampah, tempat penyembelihan binatang, di kuburan, ditempat lalulintas, di tempat mandi, di tempat kandang unta dan di atas panggung baitulloh; Bahwa kita dilarang untuk mengaji Al Quran dikarenakan dalam AlQuran banyak yang sudah di rubah dan akhirnya akan menjadi penutupdan Al Quran yang asli adanya di Astana Gede dan katakata tersebutmenurut Ahli Drs. KH. Ahmad Hidayat, SH Bin KH. Muh.

Bahwa kita dilarang untuk mengaji Al Qur'an dikarenakan dalamAl Quran banyak yang sudah di rubah dan akhirnya akan menjadipenutup dan Al Quran yang asli adanya di Astana Gede;15f.

Melarang untuk membaca Al Quran karena menurut terdakwa kalaumembaca Al Quran maka setan yang ada di dalam ayat suci Al Qurantersebut akan menempel di badan;b. Melaksanakan sholat lima waktu cukup hanya dengan niat kemudianduduk bersial dan sebelum melaksanakan Sholat tidak usah mengambilwudhu terlebih dahulu;c. Melaksanakan sholat lebih baik di atas kotoran ayam daripadamelaksanakan di Masjid;d. Tidak boleh mendengarkan suara adzan karena sama dengan mendengarsuara setan;e.

Sirod bertentangandengan hadis Nabi Muhammad SAW melarang shlat didalam 7 tempat yaitu ditempat kumpulan sampah, tempat penyembelihan binatang, di kuburan,ditempat lalu lintas, di tempat mandi, di tempat kandang unta dan di ataspanggung baitulloh;Bahwa kita dilarang untuk mengaji Al Quran dikarenakan dalam AlQur'an banyak yang sudah di rubah dan akhirnya akan menjadi penutupdan Al Quran yang asli adanya di Astana Gede pemahman tersebutmenurut Ahli Drs. KH. Ahmad Hidayat, SH Bin KH. Muh.

Sirod bertentangan denganhadis Nabi Muhammad SAW melarang shlat didalam 7 tempat yaitu di tempatkumpulan sampah, tempat penyembelihan binatang, di kuburan, ditempat lalulintas, di tempat mandi, di tempat kandang unta dan di atas panggung baitulloh;Bahwa kita dilarang untuk mengaji Al Quran dikarenakan dalam AlQuran banyak yang sudah di rubah dan akhirnya akan menjadi penutupdan Al Quran yang asli adanya di Astana Gede pemahman tersebut menurutAhli Drs. KH. Ahmad Hidayat, SH Bin KH. Muh.

IQBAL AZIZItelah mengikutilomba hafiz quran dan tilawatil quran dan sudah pada tingkat yangtinggi,dahulu dimulai tingkat kecamatan dan sekarang hingga tingkatkabupaten.Bahwa panitia MTQ selalu mengharuskan melampirkan akte kelahiranyang asli pada setiap peserta yang mengikuti lomba hafiz quran dantilawatil guran,karena ada kekhawatiran panitia jika tidak melampirkan aktekelahiran yang asli, bisa saja terjadi manipulasi data umur peserta ataupunperwakilan tempat domisili anak bukan dari daerah perwakilan

IQBAL AzIZItelah mengikutilomba hafiz quran dan tilawatil quran dan sudah pada tingkat yang tinggl,dahulu dimulai tingkat kecamatan dan sekarang hingga tingkat kabupaten.Bahwa panitia MTQ selalu mengharuskan melampirkan akte kelahiranyang asli pada setiap peserta yang mengikuti lomba hafiz quran dantilawatil guran,karena ada kekhawatiran panitia jika tidak melampirkan aktekelahiran yang asli, bisa saja terjadi manipulasi data umur peserta ataupunperwakilan tempat domisili anak bukan dari daerah perwakilan

IQBAL AZIZI telah mengikuti lomba hafiz quran dantilawatil quran dan sudah pada tingkat yang tinggi, dahulu dimulai tingkatkecamatan dan sekarang hingga tingkat kabupaten.

Panitia MTQ selalumengharuskan melampirkan akte kelahiran yang asli pada setiap peserta yangmengikuti lomba hafiz quran dan tilawatil guran,karena ada kekhawatiranpanitia jika tidak melampirkan akte kelahiran yang asli, bisa saja terjadimanipulasi data umur peserta ataupun perwakilan tempat domisili anak bukandari daerah perwakilan makanya akte kelahiran yag asli diserahkan kepadapanitia MTQ, dan hal inilah yang menyebabkan hilangnya akte kelahiran anakpemohon yang bernama M.

PT.BDG tanggal 15 Maret 2021tentang hari sidang;Berkas perkara dan suratsurat lain yang bersangkutan;Halaman 2 dari 18 perkara Nomor 85/PID/2021/PT BDGBahwa Para Terdakwa diajukan ke persidangan oleh Penuntut Umumdidakwa berdasarkan surat dakwaan sebagai berikut:KESATUPrimair:wa= Bahwa Terdakwa UMAR SETIAWAN dan Terdakwa II DENI RUSTAMANalias ENDEN, pada hari Jumat tanggal 15 Mei 2020 sekira pukul 20:45 WIB, atausetidak tidaknya pada suatu waktu dalam bulan Mei tahun 2020, bertempat diLapangan Darul Quran

RT 002/ RW 003Kelurahan Cisarua Kecamatan Cisarua Kabupaten Bogor, atau setidaktidaknya disuatu tempat lain yang masih termasuk dalam daerah hukum Pengadilan NegeriCibinong yang berwenang memeriksa dan mengadili perkara ini, dengan terangterangan dan dengan tenaga bersama menggunakan kekerasan terhadap orangatau barang yang mengakibatkan lukaluka, yang dilakukan dengan cara danuraian perbuatan sebagai berikut:Pada hari Jumat tanggal 15 Mei 2020 sekira pukul 20:45 WIB, bertempat diLapangan Darul Quran

yang terletak di Kampung Anyar RT 002/ RW 003Kelurahan Cisarua Kecamatan Cisarua Kabupaten Bogor, saksi korban DEDEMUHAMMAD NASIR, SE. terlibat adu mulut dengan Terdakwa UMARSETIAWAN yang pada saat itu ditemani oleh Terdakwa II DENI RUSTAMAN aliasENDEN mengenai pemanfaatan area parkir di Lapangan Darul Quran, selanjutnyaTerdakwa UMAR SETIAWAN yang emosi langsung membenturkan kepalanya kearah kepala saksi koroan DEDE MUHAMMAD NASIR, SE. sebanyak 1 (satu) kaliyang mengenai bagian pelipis sebelah kanan

dengan kesimpulan hasil pemeriksaan sebagaiberikut: luka robek di pelipis kanan atas berbentuk memanjang dengan panjangkurang lebih nol koma lima centimeter.Perbuatan para terdakwa tersebut sebagaimana diatur dan diancam pidanadalam Pasal 170 Ayat (2) Ke1 KUHP.Subsidiair:wa= Bahwa Terdakwa UMAR SETIAWAN dan Terdakwa II DENI RUSTAMANalias ENDEN, pada hari Jumat tanggal 15 Mei 2020 sekira pukul 20:45 WIB, atausetidak tidaknya pada suatu waktu dalam bulan Mei tahun 2020, bertempat diLapangan Darul Quran

yang terletak di Kampung Anyar RT 002/ RW 003Kelurahan Cisarua Kecamatan Cisarua Kabupaten Bogor, saksi korban DEDEMUHAMMAD NASIR, SE. terlibat adu mulut dengan Terdakwa UMARSETIAWAN yang pada saat itu ditemani oleh Terdakwa II DENI RUSTAMAN aliasENDEN mengenai pemanfaatan area parkir di Lapangan Darul Quran, selanjutnyaTerdakwa UMAR SETIAWAN yang emosi langsung membenturkan kepalanya keHalaman 4 dari 18 perkara Nomor 85/PID/2021/PT BDGarah kepala saksi koroban DEDE MUHAMMAD NASIR, SE. sebanyak

Bahwa dalil/alasan Penggugat yangmenyatakan tidak masuk kerja karena terjadi perselisihan dengan karenaterjadi perselisihan dengan saudara Aries Munandar, SH selaku KepalaSub Bagian Tata Usaha Unit Percetakan Al Quran di Hotel 101 Bogor,sehingga tidak pernah masuk kantor di Unit Percetakan Al Quran (UPQ)adalah tidak benar dan sangat mengadangada serta pernyataantersebut telah dibantah pada saat Tim Pemeriksa melakukanpemeriksaan terhadap saudara Aries Munandar, SH yang kemudiandituangkan dalam Berita

Nota Dinas Kepala Unit Percetakan Al Quran Nomor B145/UP.01/KP.04.1/1X/2016 tanggal 15 September 2016 yang ditujukankepada Kepala Bagian Ortala dan Kepegawaian Ditjen Bimas Islamdisampaikan bahwa Penggugat belum hadir memenuhi panggilan terkaitketidakhadirannya sejak bulan Januari sampai dengan bulan September2016 pada Unit Percetakan Al Quran sebagaimana absensi dan suratpanggilan terlampir serta dimohonkan tindaklanjutlaporan ketidakhadiranPenggugat untuk dilakukan pembinaan PNS sesuai peraturan

(fotocopy dari surat yang dilegalisasi);Surat Panggilan Kepala Unit Percetakan Al Quran (UPQ)Nomor B119/UPQ01/KP.01.1/08/2016 tanggal 1 September 2016 kepada H. Muhammad Dani, S.Pd. (fotocopy darisurat yang dilegalisasi); Surat Panggilan Kedua Kepala Unit Percetakan Al Quran(UPQ) Nomor B119/UPQ01/KP.01.1/08/2016 tanggal 7September 2016 kepada H. Muhammad Dani, S.Pd.

(fotocopy dari surat yang dilegalisasi); Nota Dinas Kepala Unit Percetakan Al Quran (UPQ)Nomor B145/UP.01/KP.04.1/IX/2016 tanggal 15 September 2016 kepada Kepala Bagian Ortala dan KepegawaianDitjn Bimas Islam tentang mohon tindak lanjut sehubungandengan ketidakhadiran H. Muhammad Dani, S.Pd.(fotocopy dari surat yang dilegalisasi); Surat Panggilan Kepala Unit Percetakan Al Quran (UPQ)Nomor B119/UPQ01/KP.01.1/08/2016 tanggal 1 September 2016 kepada H. Muhammad Dani, S.Pd.

Hasil Audit Tujuan Tertentu pada UnitPercetakan Al Quran (UPQ) (fotocopy dari surat yangdilegalisasi);Surat Keputusan Menteri Agama Nomor B.II/3/PP.3/11457tanggal 18 Juli 2013 tentang penjatuhan hukuman disiplin penurunan pangkat setingkat lebih rendah selama 3 (tiga)tahun kepada H.

pulang ke rumah, padahalkaterlambatan penggugat pulang ke rumah bukanlah sesuatu yang disegajamelainkan pada saat itu orang berdesakdesakkan di pasar karena besoknya maulebaran, namun tidak menyebabkan pisah tempat tinggal.Bahwa kebiasaan tergugat memarahi penggugat sudah sering terjadi di dalamrumah tangga pengugat dengan tergugat dan puncaknya pada bulan Maret 2011yang mana pada saat itu penggugat sedang berada di rumah orang tua penggugatkarena ada acara maulidan yang dirangkaikan dengan khatam Quran

Bahwa pada bulan Maret 2011 bertepatan dengan perayaan Maulid NabiMuhammad SAW serta khataman Quran di rumah saksi, tergugat vdatangmarahmarah dengan mengucapkan katakata kepada penggugat tidak usahlagi ke Cilalang dan persilahkan penggugat mengurus perceraian diPengadilan Agama. Bahwa sejak kejadian di rumah penggugat tersebut, penggugat tidak pernahlagi kembali ke rumah kediaman bersama dan sudah berjalan tiga bulan.

Bahwa saat kejadian pada bulan Maret 2011 saksi yang membukakan pintu,pada saat khatam Al Quran yang dirangkaikan dengan Maulid NabiMuhammad Shallahu Alaihi Wasallam dan saat itu penggugat bermalam dirumah orang tua penggugat tibatiba tergugat datang dan marahmarah danmenyatakan tidak usah lagi penggugat pulang ke Cilalang dan tergugatmempersilakan penggugat urus cerai.

Bahwa tergugat sering marahmarah kepada penggugat dan puncaknya terjadipada bulan Maret 2011 ketika ada acara Maulid Nabi Muhammad ShallahuAlaihi Wasallam dan Khatam Al Quran di rumah orang tua penggugat tibatibatergugat datang dan marahmarah dengan menyatakan tidak usah penggugatkembali ke Cilalang lagi.3.

Bahwa tergugat bsering marahmarah kepada penggugat dan puncaknya terjadipada bulan Maret 2011 acara Maulid Nabi Muhammad Shallahu AlaihiWasallam dan Khatam Al Quran di rumah orang tua penggugat tibatiba tergugatdatang dan marahmarah dengan menyatakan tidak usah penggugat kembali keCilalang lagi.C. Bahwa sejak kejadian tersebut penggugat merasa di permalukan di depan orangtua penggugat maka penggugat tidak pernah kembali ke tempat kediamanbersama di Cilalang dan berpisah tempat tinggal.D.