Bahwa dalam melaksanakan permikahan Pemohon dan Pemohon Ilyang bertindak sebagai wali nikah Pemohon II saat itu adalah XXXXX (AyahKandung Pemohon Il) dan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebutadalah XXXXX dan XXXXX, dengan mahar berupa emas seberat 1 gram;4. Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 8(Delapan) orang anak masingmasing bernama:a. Anak Perempuan Pemohon dan Pemohon Il, lahir Cepu, XXXXX;b. Anak Lakilaki Pemohon dan Pemohon II, lahir Cepu, XXXXX;Cc.

agama Islam, pekerjaan Petani/Pekebun,tempat kediaman di Kota Subulussalam, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi merupakan tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di Kecamatan XXXXX, Kota Subulussalam pada XXXXX dansaksi hadir saat pernikahan tersebut dilaksanakan; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yaitu XXXXX; Bahwa mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melaksanakan perkawinanpada tanggal XXXXX dengan wali nikah yang bernama XXXxXX (ayahkandung Pemohon Il), dengan mahar berupa emas sebanyak 1 gram dandisaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX di KecamatanXXXXX, Kota Subulussalam;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama XXXxXx,dengan mahar berupa seperangkat alat shalat, dan disaksikan oleh 2 orangsaksi yaitu XXXXX dan XXXXX;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama XXXXX, dengan mahar berupaemas sebanyak 1 gram, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXXdan XXXXxX;3.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II Menikah secara Agama Islampada tanggal 14 Mei 2017 di Dusun IV Pondok 71, Desa BlankahanKecamatan Kuala Kabupaten Langkat, pada saat akad nikah Pemohon IIberwalikan wali nasib yaitu nikahn ayah kandung Pemohon II yangbernama xxx, disaksikan dua orang saksi yang bernama xxx dan xxxdengan mahar berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah),dibayar Tunai.3. Bahwa sebelum menikah dengan Pemohon Il, Pemohon berstatus Perjaka sedangkan Pemohon berstatus Gadis ;4.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahanpada tahun 2017 di Dusun IV Pondok 71, Desa Blankahan KecamatanKuala Kabupaten Langkat; Bahwa Saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon danPemohon Il;: Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkandengan cara agama Islam; Bahwa Wali pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II bernama xxx; Bahwa Saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalahsaksi sendiri dan xxx; Bahwa Mahar pernikahan Pemohon dengan Pemohon II

Pemohon dan Pemohon II karenabertetangga; Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II adalah sebagaipasangan suami isteri.: Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahanpada tahun 2017 di Dusun IV Pondok 71, Desa Blankahan KecamatanKuala Kabupaten Langkat; Bahwa Saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa Wali pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II bernama xxx; Bahwa Saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalahsaksi sendiri dan xxx; Bahwa Mahar

Dengan wali nikah ayah kandungPemohon II dan disaksikan dengan dua orang saksi dengan mahar berupauang Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dan tidak ada orang lain yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut;Menimbang, bahwa keterangan saksi 1 dan saksi 2 Pemohon tersebuttelah bersesuaian dan cocok antara satu dengan yang lain tentangHalaman 9 dari 13 halaman Putusan Nomor./Pdt.P/2019/PA.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tanggal 14 Mei 2017 di Dusun IV Pondok 71,Desa Blankahan Kecamatan Kuala Kabupaten Langkat, dengan wali nikahAyah Kandung Pemohon Il yang bernama xxx, dengan disaksikan oleh duaorang saksi nikah yaitu xxx dan xxx dengan mahar berupa uang Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah);2. Bahwa ketika melangsungkan pernikahan, Pemohon dan Pemohon Ilberstatus jejaka dan perawan;3.

Bahwa dalam melaksanakan pernikahan Pemohon dan II yang bertindaksebagai wali nikah Pemohon Il saat itu adalah XXXXX (Ayah KandungHalaman 1 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 30/Padt.P/2019/MS.SusPemohon II) dan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebut adalahXXXXX dan XXXXX dengan mahar berupa uang Rp. XXXXX;4. Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai 4(empat) orang anak masingmasing bernama :a. Anak Perempuan Pemohon dan Pemohon II, lahir XXXXX;b.

, agama Islam, pekerjaan Petani, tempatkediaman di Kota Subulussalam di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi merupakan paman Pemohon dan mengenal Pemohon II sejakmenikah dengan Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di Kabupaten Dairi pada XXXXX, saksi hadir pada pernikahantersebut; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama XXXXX; Bahwa mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melaksanakan perkawinanpada tanggal XXXxXxX dengan wali nikah yang bernama XXXxXX (ayahkandung Pemohon Il), dengan mahar berupa uang Rp XXXxXX dandisaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXxX di Kabupaten Dairi;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama XXXxXx,dengan mahar berupa uang RP XXXXX, dan disaksikan oleh 2 orang saksiyang bernama XXXXX dan XXXXX;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama XXXXX, dengan mahar berupauang Rp. XXXXX dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yang bernamaXXXXX dan XXXXX;3. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmelakukan pernikahan, Pemohon dan Pemohon II menikah dalamHalaman 9 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 30/Padt.P/2019/MS.

sumpah telahmemberikan keteranganketerangan yang pada pokoknya adalahsebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenaPaman Pemohon Il;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Il akan mengisbatkanpernikahannya karena tidak tercatat di Kantor Urusan AgamaKecamatan Arahan Kabupaten indramayu;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilpada tanggal 10 Mei 2003 di Wilayah KUA Kecamatan ArahanKabupaten indramayu dengan wali nikah Wal nikah, saksi Saksinikah 1 dan saksi nikah 2 , mahar

dibawahsumpah telah memberikan keteranganketerangan yang pada pokoknyaadalah sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenatetangga;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Il akan mengisbatkanpernikahannya karena tidak tercatat di Kantor Urusan AgamaKecamatan Arahan Kabupaten indramayu;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilpada tanggal 10 Mei 2003 di Wilayah KUA Kecamatan ArahanKabupaten indramayu dengan wali nikah Wal nikah, saksi Saksinikah 1 dan saksi nikah 2 , mahar

majelis hakim mempelajari alat bukti (P1)terbukti bahwa perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak tercatatdi Kantor Urusan Agama tersebut ;Menimbang, bahwa kemudian telah didengar keterangan para saksiPemohon dan Pemohon Il, yang dari keterangannya dapat disimpulkan bahwaantara Pemohon dengan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahan padatanggal 10 Mei 2003 di Wilayah KUA Kecamatan Arahan Kabupaten indramayudan pernikahan tersebut telah memenuhi syarat rukun perkawinan, ada waliyang sah, ada mahar

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohom II pada Tanggal 15Juni 2006, di Kelurahan Sudiang Raya, Kecamatan Biringkanaya, KotaMakassar, dinikahkan oleh Imam Kelurahan Sudiang Raya, yang bernamaIMAM, dengan mahar berupa seperangkat alat shalat dan yang menjadi wallHal. 1 dari 10 hal. Penetapan Nomor 440/Pdt.P/2018/PA.Mksadalah kakak kandung Pemohon II yang bernama WALI dan di saksikan olehdua orang saksi yang bernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II.2.

Bahwa yang menikahkan pemohon dan pemohon II adalah ImamKelurahan Suding Raya Majang bernama IMAM, wali nikahnya Saudarakandung pemohon II bernama WALI karena ayah Pemohon II sudahmeninggal, saksi nikahnya bernama SAKSI bersama dengan SAKSIserta pemohon II diberi mahar berupa seperangkat alat shalat.Bahwa pemohon sewaktu menikah berstatus jejaka sedangpemohon II berstatus perawan. Bahwa pemohon dan pemohon II tidak ada hubungan darah atausebab lain yang dapat menghalangi perkawinan.

Ramang, KelurahanSudiang Raya, Kecamatan Biringkanaya, Kota Makassar, dinikahkan olehImam Kelurahan Sudiang Raya, yang bernama IMAM, dengan mahar berupaseperangkat alat shalat dan yang menjadi wali adalah kakak kandung PemohonIl yang bernama WALI dan di saksikan oleh dua orang saksi yang bernamaSAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II.Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II dalam menguatkandalildalil permohonannya telah mengajukan bukti surat bertanda P dan duaorang saksi seperti telah disebutkan.Menimbang

Ramang, Kelurahan Sudiang Raya,Kecamatan Biringkanaya, Kota Makassar, dinikahkan oleh Imam KelurahanSudiang Raya, yang bernama IMAM, dengan mahar berupa seperangkat alatshalat dan yang menjadi wali adalah kakak kandung Pemohon II yang bernamaWALI karena orang tua Pemohon II telah meninggal dan di saksikan oleh duaorang saksi yang bernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti bertanda P berupa KartuKeluarga atas nama M.

Jey le dlpol re rlele146: 2 jlo YI) yids ol gl & Lolly adsl Slroll)Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuan itu, baik yang berhubungandengan penuntutan mahar, nafkah, warisan atau yang tidakberhubungan dengan itu. (AlAnwar juz II, halaman 146).dl oll aid x09 ids ply wiry; a We Je JI JW oJ 9164: 2 jlo) Wa pr rollol)Hal. 7 dari 10 hal. Penetapan Nomor 440/Pdt.P/2018/PA.MksApabila seorang lakilaki berkata : Fulana Isteriku.

Adapun mahar yang diberikanPemohon kepada Pemohon Il,berupauang Rp. 100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tunai.4. Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebut dilaksanakandengan Syariat Agama Islam dan antara Pemohon dan Pemohon II tidakada larangan untuk melaksanakan pernikahan tersebut;5. Bahwa Pemohon dan Pemohon II ketikamenikah berstatus jejaka dangadis;6.

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Iladalah berupa uang Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah) tunai. Bahwa Pemohon dan Pemohon II ketika menikah berstatusjejaka dan gadis. Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai dua oranganak; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan hukumuntuk melakukan pernikahan dan tidak pernah bercerai.

No. 128/Pdt.P/2020/PA.Kis Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Iladalah berupa uang Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah) tunai. Bahwa Pemohon dan Pemohon II ketika menikah berstatusjejaka dan gadis. Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai dua oranganak; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan hukumuntuk melakukan pernikahan dan tidak pernah bercerai.

para Pemohon mengajukan dua orang saksi masingmasing bernama Ruslan dan Saidin yang memberikan keterangan di bawahSumpah sehingga secara formil kedua orang saksi tersebut dapat diterima,adapun secara materiil karena kesaksiannya adalah atas pengetahuan sendiridan telah bersesuaian antara satu dengan yang lainnya menerangkan bahwaPemohon menikah dengan Pemohon II pada tanggal 7 Agustus 2013, diDusun II, Desa Rahuning, Kecamatan Rahuning, Kabupaten Asahan, ada wallnikah, ada dua orang saksi, ada mahar

No. 128/Pdt.P/2020/PA.Kis Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tanggal 7 Agustus2013, di Dusun Il, Desa Rahuning, Kecamatan Rahuning, KabupatenAsahan; Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan para Pemohon adalahabang kandung Pemohon II yang bernama Miyo; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II disaksikan olehRuslan dan Saidin dengan mahar berupa uang Rp. 100.000, (seratus riburupiah) tunai.

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 31Maret 2003 di Lahad Datu, Malaysia, dinikahkan oleh imam setempat yangbernama Rafi dan yang menjadi wali adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Manna, namun diserahkan kepada paman Pemohon Il yangbernama Darwis karena pada saat itu ayah kandung Pemohon II sedangberada di Indonesia, dan disaksikan oleh dua orang saksi masingmasingbernama Risman dan Adi, dengan mahar berupa sebuah cincin emasseberat 5 (lima) gram;Hal. 1 dari 10 Hal.

Lappariaja,Kabupaten Bone, di bawah sumpahnya memberikan keterangan padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon II, saksikenal keduanya adalah suami istri; Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tanggal 31Maret 2003 di Lahad Datu Malaysia, saksi hadir pada saat itu; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl bernama Manna; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh imansetempat yang bernama Rafi, sedangkan saksi nikahnya Risman danAdi dengan mahar

Wip.Kabupaten Bone, di bawah sumpahnya memberikan keterangan padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon dan Pemohon Il,saksi kenal keduanya adalah suami istri; Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tanggal 31Maret 2003 di Lahad Datu Malaysia, saksi hadir pada saat itu; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl bernama Manna; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh imansetempat yang bernama Rafi, sedangkan saksi nikahnya Risman danAdi dengan mahar

Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah imamsetempat yang bernama Rafi dan yang menjadi wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Manna, namun diserahkan kepadapaman Pemohon II yang bernama Darwis dan disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Risman dan Adi, dengan mahar berupa sebuah cincin emasseberat 5 (lima) gram;3. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II bukan muhrim dan tidak pernahsesusuan sewaktu kecil serta status keduanya jejaka dan perawan;4.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah imamsetempat yang bernama Rafi dan yang menjadi wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Manna, namun diserahkan kepadapaman Pemohon II yang bernama Darwis dan disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Risman dan Adi, dengan mahar berupa sebuah cincin emasseberat 5 (lima) gram;3. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah,baik menurut hukum Islam maupun menurut peraturan perundangundanganyang berlaku;4.

Bahwa yang menjadi saksi adalah xxxxxx, dengan mahar berupa 1 petaktambak garam dibayar tunai;Hal 1 dari 12 hal. Penetapan No. 188/Pdt.P/2019/PA Jnp.5. Bahwa pemohon pada waktu pernikahan tersebut berstatus jejakasedang pemohon II berstatus gadis;6. Bahwa antara pemohon dengan pemohon I! tidak ada hubungan darahdan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;7.

Sahra sedangkan saksi nikahnyamasingmasing bernama xxxxxx dengan mahar berupa 1 petak tambakgaram dibayar tunai Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan sewaktu keduanya menikah. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga dan tidak pernah sesusuan.

PA Jnp.kesaksiannya, maka majelis hakim berpendapat bahwa kedua orang saksitersebut telah memenuhi syarat formil sebagai saksi.Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan Pemohon danPemohon Il, majelis hakim menilai bahwa Pemohon telah menikah denganPemohon II pada 12 Agustus 2013, di xxxxxx Kabupaten Jeneponto yangdinikahkan oleh imam setempat bernama bernama xxxxxx dengan wali nikahXXXXXxX Sebagai ayah kandung Pemohon Il, dan disaksikan oleh dua orangsaksi masingmasing bernama xxxxxx dengan mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam setempatbernama xxxxxx di depan wali nikah bernama xxxxxx sebagai ayahkandung Pemohon II dengan mahar berupa 1 petak tambak garam dibayartunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama xxxxxx3. Pemohon dan Pemohon II hidup rukun hingga sekarang ini dan belumdikaruniai anak.4.

Yahya, wali nikah adalah saudarakandung bernama Anwar, sedangkan yang menjadi saksi nikah adalahBaharuddin dan Aminuddin, dengan mahar kelapa 15 pohon, tunai;3. Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah jejaka, sedangPemohon II adalah perawan dan tidak ada yang keberatan terhadappernikahan para Pemohon tersebut;4. Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan Itsbat Nikah adalahalasan hukum dan pengesahan nikah antara para Pemohon;5.

Yahya, dengan wali nikah Pemohon Il yaitu saudarakandung Pemohon II yang bernama Anwar dengan saksi nikah yaitu saksisendiri bersama Baharuddin dan mahar berupa kelapa 15 pohon, tunai;" Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan kekerabatansemenda dan tidak pula sesusuan yang menjadi halangan pernikahanpara Pemohon;. Bahwa sejak menikah hingga sekarang, tidak ada yang keberatanterhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon II, baik oleh masyarakatumum maupun pemerintah setempat;.

,sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwa saksisaksitersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan para Pemohon telahmemberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan atau alamisendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, ada atau tidakadanya halangan pernikahan dan ada atau tidak ada anak yang lahir daripernikahan tersebut serta keterangan lainnya terkait pernikahan para Pemohon,keteranganketerangan

Yahya yang menikahkanpara Pemohon, dengan 2 orang saksi nikah yaitu Baharuddin dan Aminuddin; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa kelapa 15 pohon kepadaPemohon II secara tunal;e Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan kekeluargaan dan tidak semenda serta tidak pula sesusuanyang menjadi halangan pernikahan; Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidakpernah ada pihak yang keberatan

Yahya atas penyerahan dari walinikah Pemohon II;Menimbang, bahwa pada pernikahan tersebut, Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa kelapa 15 pohon,fakta tersebut telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan dan antara keduanya tidak ada hubungansedarah/nasab dan hubungan sesusuan yang menjadi larangan pernikahansebagaimana ketentuan Pasal 8 Undangundang

Latif dan yang menjadi saksi adalah Musu danBadulla, dengan mahar 44 real dibayar tunal;4. Bahwa Pemohon pada waktu pernikahan tersebut berstatus jejakasedang Pemohon II berstatus gadis;5. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darahdan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan/atau tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;6.

Latif, wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl yang bernama Taletting; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah bernama Musudan Badulla; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon adalah44 real; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus gadis; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahanantara

Latif, wali nikah adalah ayah kandung PemohonIl yang bernama Taletting; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah bernama Musudan Badulla; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon adalah44 real;Hal. 4 dari 10 hal. Pen. No. 41/Pdt.P/2019/PA.Skg.

Latif, di depan Wali Nikah bernama Taletting dengan mahar 44Hal. 6 dari 10 hal. Pen. No. 41/Pdt.P/2019/PA.Skg.real di bayar tunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama Musu danBadulla, Pemohon dan Pemohon II hidup rukun hingga sekarang ini dan telahdikaruniai 2 (dua) orang anak;3. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;4.

Saleh binBaco, dengan mahar 44 real dibayar tunai;Menimbang, bahwa selain itu Majelis Hakim juga menemukan fakta hukumbahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan mahram nikahbaik karena nasab, sesusuan maupun karena pernikahan, karena itu MajelisHal. 8 dari 10 hal. Pen.

Jufri wali nikah adalahsaudara kandung Pemohon II yang bernama Lukman, sedangkan yang menjadi saksinikah adalah Hubsan dan Yansen dengan mahar pohon coklat 100 pohon, tunai;Bahwa sebelum menikah status Pemohon Jejaka dan Pemohon II adalah Perawandan sampai sekarang tidak ada yang keberatan terhadap pernikahan Pemohon danPemohon II tersebut;Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan Itsbat Nikah adalah alasan hukumdan pengesahan nikah antara Pemohon dengan Pemohon II;Bahwa setelah menikah Pemohon

Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikah secara agamaIslam yang menikah di Desa Bilo, Kecamatan Ogodeide, Kabupaten Tolitoli padatanggal 20 September 2003; Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Desa Bilo yang bernama M.Jufri; Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah saudara kandung Pemohon Ilbernama Lukman, karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia; Bahwa Saksi bersama dengan Yansen yang bertindak sebagai saksi pernikahanPemohon dengan Pemohon II; Bahwa mahar

Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikah secara agamaIslam yang menikah di Desa Bilo, Kecamatan Ogodeide, Kabupaten Tolitoli padatanggal 20 September 2003;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Desa Bilo yang bernama M.Jufri;Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah saudara kandung Pemohon Ilbernama Lukman, karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia;Bahwa Saksi bersama Hubzan yang bertindak sebagai saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa mahar

Tli.R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwa saksisaksitersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon II telahmemberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan atau alami sendiritentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, ada atau tidak adanya halanganpernikahan, dan adanya anak yang lahir dari pernikahan tersebut serta keteranganlainnya terkait pernikahan Pemohon dengan Pemohon

Jufri yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II setelahmenerima penyerahan dari wali nikah Pemohon Il dengan 2 orang yang menjadisaksi nikah yaitu Hubzan dan Yansen; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa pohon coklat sebanyak 100 pohonkepada Pemohon II secara tunai; Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidak pernah adapihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka baik dari masyarakat umummaupun pemerintah; Bahwa para Pemohon selama berumah tangga telah dikaruniai 2 (dua)

Latif, wali nikahadalah Ayah kandung bernama Jumail sedangkan yang menjadi saksi nikahadalah Haka dan Jupri dengan mahar 5 pohon cengkeh tunai;3. Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah perjaka sedang PemohonIl adalah perawan dan sampai sekarang tidak ada yang keberatan terhadappernikahan para Pemohon tersebut;4. Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan permohonan ini adalahuntuk memperoleh pengesahan nikah antara Pemohon dan Pemohon Il;5.

Latif;Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah ayah kandungPemohon II bernama Jumail;Bahwa Saksi bertindak sebagai saksi nikah bersama dengan Haka;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il berupa pohoncengkeh sebanyak 5 pohon yang diberikan secara tunai;Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah Jejaka sedang PemohonIl berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan;Bahwa terhadap

Latif; Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah ayah kandungPemohon II bernama Jumail; Bahwa Saksi bersama Jupri yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II cengkehsebanyak 5 pohon yang diberikan secara tunai; Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah Jejaka sedang PemohonIl berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan

Pemohon danPemohon II telah didengar kesaksiannya secara terpisah di persidangan dan telahdisumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal 171 dan175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwasaksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

Latif yang menikahkanHim. 8 dari 12 hlm Penetapan No. 210/Pdt.P/2016/PA.Tli.Pemohon dengan Pemohon II setelah menerima penyerahan dari wali nikahPemohon II dengan 2 orang yang menjadi saksi nikah yaitu Jupri dan Haka; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa pohon cengkeh sebanyak 5pohon kepada Pemohon II secara tunai; Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidak pernahada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka baik dari masyarakatumum maupun pemerintah; Bahwa para Pemohon

Wali nikah adalah Wali Hakim bernama ArifinBasri sedangkan yang menjadi saksi nikah adalah Iskandar dan Sunadidengan mahar kalung emas 5 gram dibayar tunai;Se Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah dudasedangkan Pemohon II adalah janda dan sampai sekarang tidak adayang keberatan terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut;4. Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan permohonanini adalah untuk memperoleh pengesahan nikah antara Pemohon danPemohon Il;5.

Pemohon telahmemberikan keterangan di atas Ssumpahnya menurut tata cara agamanya(Islam), lalu memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri;e Bahwa saksi menyaksikan perkawinan Pemohon dan PemohonII;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 10Februari 2000, di Desa Dadakitan; Bahwa yang menikahkan adalah Imam Masjid;e Bahwa yang menjadi wali adalah wali hakim;e Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan PemohonIl ada dua orang saksi;e Bahwa mahar

Pemohon telahmemberikan keterangan di atas sumpahnya menurut tata cara agamanya(Islam), lalu memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri;e Bahwa saksi menyaksikan perkawinan Pemohon dan PemohonII;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 10Februari 2000, di Desa Dadakitan; Bahwa yang menikahkan adalah Imam Masjid;e Bahwa yang menjadi wali adalah wali hakim;e Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan PemohonIl ada dua orang saksi; Bahwa mahar

Wali nikah adalah Wali Hakim bernama Arifin Basrisedangkan yang menjadi saksi nikah adalah Iskandar dan Sunadidengan mahar kalung emas 5 gram dibayar tuna;Hal. 8 dari 13 Penetapan. No .0128/Pdt.P/2016.

Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada saat ijab qabul, Pemohon telah menyerahkansecara tunai kepada Pemohon II mahar dibayar tunai, fakta mana berarti telahsejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat (1) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonan iniPemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dariAgama Islam, dan tidak pernah ada pihak lain yang mempersoalkan perihalstatus keduanya sebagai pasangan suami

Econg dan Supriadi dengan mahar 44 real dibayar tunai;4. Bahwa Pemohon pada waktu pernikahan tersebut berstatus jejakasedang Pemohon II berstatus gadis;5. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan darahdan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan/atau tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;6.

Ilmenikah pada tanggal 10 Desember 2014 di Kampung Baru, DesaPoleonro, Kecamatan Gilireng, Kabupaten Wajo;= Bahwa, saksi hadir waktu nikahnya Pemohon I dan Pemohon II ; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II melaksanakan pernikahanyang dikawinkan oleh Imam Desa kampung Baru bernama Tawakkal,dengan wali saudara kandung Pemohon II bernama Burhanuddinkarena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, dan sebagaiHal. 3 dari 11 hal,Pen.No93/Pdt.P/2020/PA.Skg.saksi nikah masingmasing H.Econg dan Supriadi, dengan mahar

Ilmenikah pada tanggal 10 Desember 2014 di Kampung Baru, DesaPoleonro, Kecamatan Gilireng, Kabupaten Wajo; Bahwa, saksi hadir waktu nikahnya Pemohon I dan Pemohon II ; Bahwa, Pemohon dan Pemohon II melaksanakan pernikahanyang dikawinkan oleh Imam Desa kampung Baru bernama Tawakkal,dengan wali saudara kandung Pemohon II bernama Burhanuddinkarena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia, dan sebagaiHal. 4 dari 11 hal,Pen.No93/Pdt.P/2020/PA.Skg.saksi nikah masingmasing H.Econg dan Supriadi, dengan mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tanggal 10 Desember 2014, di Kampung Baru,Desa Poleonro, Kecamatan Gilireng, Kabupaten Wajo; Bahwa yang menjadi wali nikah pada waktu pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah saudara kandung Pemohon Il bernamaBurhanuddin karena ayah Pemohon II telah meninggal dunia; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamKampung Baru bernama Tawakkal dan yang menjadi saksi adalah H.Econgdan Supriadi dengan mahar

faktafakta tersebut di atas, makamajelis hakim akan mempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa syarat sahnya suatu perkawinan menurut hukumIslam adalah terpenuhinya rukun nikah yaitu ijab kabul, calon istri, calon suami,wali nikah, dan dua orang saksi sebagaimana ditentukan dalam Pasal 14Kompilasi Hukum Islam, pernikahan mana dalam perkara a quo ke 5 (lima)rukun nikah tersebut benarbenar telah terpenuhi oleh para Pemohon;Menimbang, bahwa salah satu kewajiban calon mempelai pria adalahmenyerahkan mahar

Kotajin.Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami istri menikah tahun 1997 di rumahorang tua Pemohon II di Desa Kotajin Utara Kecamatan Atinggola.Bahwa saksi hadir pada saat perkawinan para Pemohon dan dihadiri pula olehpetugas PPN yang bernama BAKARI BIMBING.Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung dari Pemohon II yangbernama RUSLI MAHMUD.Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah saksi sendiri dan ABDULAHDATUNSOLANG.Bahwa pada saat aqad nikah Pemohon I dengan Pemohon II ada ijab kabuldengan mahar

Pemohon adalah pasangan suami istri menikah tahun 1997 rumahorang tua Pemohon II di Desa Kotajin Utara Kecamatan Atinggola.Bahwa saksi hadir pada saat perkawinan para Pemohon dan dihadiri pula olehpetugas PPN yang bernama BAKARI BIMBING.Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung dari Pemohon II yangbernama RUSLI MAHMUD.e Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah ABDULAH DATUNSOLANG dansaksi satunya sudah lupa namanya.e Bahwa pada saat aqad nikah Pemohon I dengan Pemohon II ada ijab kabuldengan mahar

masingmasing agamanya dan kepercayaannya dan tiaptiap perkawinan dicatat menurutperaturan perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II pada pokoknya mendalilkanbahwa perkawinannya para Pemohon dilaksanakan pada tanggal 6 November 1997 diDesa Kotajin Utara, Kecamatan Atinggola, Kabupaten Gorontalo Utara, yang menjadiwali nikah adalah RUSLI MAHMUD selaku ayah kandung Pemohon II sendiri dandisaksikan dengan dua orang saksi nikah bernama RAMAYANA MONDO danRAHIM IBRAHIM dengan mahar

intinya Pemohon I dan Pemohon IIadalah pasangan suami istri menikah tahun 1997 di Desa Kotajin Kecamatan AtinggolaKabupaten Gorontalo Utara, yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon IJ RUSLI MAHMUD, mengenai saksisaksi nikah saksi pertamamenerangkan saksisaksi nikah bernama KA ABA MAYANGO dan ABDULLAHDATUNSOLANG sedangkan saksi kedua menerangkan saksi nikah bernamaABDULLAH DATUNSOLANG dan satu saksi lagi lupa namanya, pada saat aqadnikah Pemohon I dengan Pemohon IJ ada ijab kabul dengan mahar

menerangkansaksisaksi nikah bernama KA ABA MAYANGO dan ABDULLAH DATUNSOLANGsedangkan saksi kedua menerangkan saksi nikah bernama ABDULLAHDATUNSOLANG dan satu saksi lagi lupa namanya, meskipun keterangan kedua saksiberbeda dengan dalil para Pemohon namun hal ini tidak mengurangi substansimengenai saksi yaitu adanya dua orang saksi nikah dalam perkawinanan para Pemohon.Menimbang, bahwa kedua saksi tidak menyebutkan perkawinan secara syariatIslam tetapi menerangkan perkawinan ada wali, ijab dan qabul, mahar

Matteru dengan mahar 50 pohon kelapatunai;3. Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah jejaka sedangPemohon Il adalah perawan dan sampai sekarang tidak ada yangkeberatan terhadap pernikahan para Pemohon tersebut;4. Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan permohonanini adalah untuk memperoleh pengesahan nikah antara Pemohon danPemohon II;5.

/PA.TIi(Islam), lalu memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami ister;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 1 Mei1977, di Desa Puse;e Bahwa saksi menyaksikan perkawinan Pemohon dan Pemohonll; Bahwa yang menikahkan adalah Imam Desa;e Bahwa yang menjadi wali adalah Ayah kandung Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan PemohonIl ada dua orang saksi; Bahwa mahar nikah dibayar tunai; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus

Pemohon Il telahmemberikan keterangan di atas Sumpahnya menurut tata cara agamanya(Islam), lalu memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 1 Mei1977, di Desa Puse;e Bahwa saksi menyaksikan perkawinan Pemohon dan PemohonIl;e Bahwa yang menikahkan adalah Imam Desa;e Bahwa yang menjadi wali adalah ayah kandung Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan PemohonIl ada dua orang saksi; Bahwa mahar

para Pemohon tersebut diatas, majelistelah menemukan fakta dalam persidangan ini yang pada pokoknya sebagaiberikut :e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang telahmenikah pada tanggal 1 Mei 1977, di Desa Puse, Kecamatan DampalSelatan, Kabupaten Tolitoli yang menikahkan antara Pemohon danPemohon II adalah Imam Desa Puse yang bernama Hi Sultan Sababa,wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II bernama Badaruddingsedangkan yang menjadi saksi nikah adalah Ahmad Salehe dan Dg.Matteru dengan mahar

Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada saat ijab qabul, Pemohon telah menyerahkankepada Pemohon II mahar dibayar tunai, fakta mana berarti telah sejalandengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonan iniPemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dariAgama Islam, dan tidak pernah ada pihak lain yang mempersoalkan perihalstatus keduanya sebagai pasangan suami istri, maka

itu kepala Desa Kotajin.Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami isteri menikah tahun 2002 dirumah Pemohon II di Desa Kotajin Utara Kecamatan Atinggola.Bahwa saksi hadir pada saat perkawinan para Pemohon dan dihadiri pula olehpetugas PPN bernama ALWIN KALUKU.Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung dari Pemohon II yangbernama DJAINUDIN RANTUNG.Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah AMIR DJAILOLO dan KA ABAMAYANGO.Bahwa pada saat aqad nikah Pemohon I dengan Pemohon II ada ijab kabuldengan mahar

Bahwa saksi adalah tetangga Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami isteri menikah di rumah PemohonII di Desa Kotajin Utara Kecamatan Atinggola namun saksi lupa waktupernikahannya.Bahwa saksi hadir pada saat perkawinan para Pemohon.Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung dari Pemohon II yangbernama DJAINUDIN RANTUNG.e Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah saksi sendiri dan KA ABAMAYANGO.e Bahwa pada saat aqad nikah Pemohon I dengan Pemohon II ada ijab kabuldengan mahar

masingmasing agamanya dan kepercayaannya dan tiaptiap perkawinan dicatat menurutperaturan perundangundangan yang berlaku.Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II pada pokoknya mendalilkanbahwa perkawinannya para Pemohon dilaksanakan pada tanggal 10 Agustus 2002 diDesa Kotajin Utara, Kecamatan Atinggola, Kabupaten Gorontalo Utara, yang menjadiwali nikah adalah DJAINUDIN RANTUNG selaku ayah kandung Pemohon II sendiridan disaksikan dengan dua orang saksi bernama KA ABA MAYANGO dan AMIRDJAILOLO dengan mahar

saksi pertama menerangkan paraPemohon menikah tahun 2002 sedang saksi kedua sudah lupa waktu pernikahan paraPemohon, yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon II bernamaDJAINUDIN RANTUNG selaku ayah kandung Pemohon II sendiri dan mengenaisaksisaksi nikah saksi pertama menerangkan saksi nikah bernama KA ABAMAYANGO dan AMIR DJAILOLO sedangkan saksi kedua menerangkan saksi nikahbernama KA ABA MAYANGO dan ALWIN DJAILOLO, pada saat aqad nikahPemohon I dengan Pemohon II ada ijab kabul dengan mahar

perkawinan para Pemohon dilaksanakan pada tanggal 10Agustus 2002, saksi pertama menerangkan para Pemohon menikah tahun 2002sedangkan saksi kedua sudah lupa waktunya namun kedua saksi hadir pada saatperkawinan tersebut dan mengetahui semua prosesi perkawinan oleh karena itu Hakimmenyimpulkan pada saat itu benar telah terjadi pernikahan antara Pemohon I danPemohon II.Menimbang, bahwa kedua saksi tidak menyebutkan perkawinan secara syariatIslam tetapi menerangkan perkawinan ada wali, ijab dan qabul, mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il Telah menikah pada tanggal : 25November 2007 yang dilaksanakan di wilayah Hukum Kantor UrusanAgama (Hiri) Kecamatan PulauTernate di hadapan Petugas Pencatat Nikah(PPN), dengan wali nikah yaitu : Ayah Kandung dan disaksikan oleh duaorang saksi dengan mahar Rp. 250.000, di bayar tunai.Hal. dari 9 hal. Pen. No. 0147/PdtP/2017/PA Tte2. Bahwa sebelum menikah Pemohon dengan Pemohon Il bestatus Perawandan perjaka3.

SAKSI mur 47 tahun,Dibawah sumpahnya Saksi menerangkan sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon IlBahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suami isteri, yangmenikah secara sah di tanggal 25 November 2007 ;Bahwa saat Pemohon dan Pemohon Il menikah saksi hadir ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandungPemohon Il dengan mahar berupa uang Rp. 250.000, tunai ;Bahwa yang menjadi saksi nikah pernikahn adalah Oleh dua orang saksinikahBahwa status Pemohon jejaka

SAKSIII, umur 36 tahun;Dibawah sumpahnya Saksi menerangkan sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon IlBahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suami isteri, yangmenikah secara sah di tanggal 25 November 2007 ;Bahwa saat Pemohon dan Pemohon Il menikah saksi hadir ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandungPemohon Il dengan mahar berupa uang Rp. 250.000, tunai ;Bahwa yang menjadi saksi nikah pernikahn adalah Oleh dua orang saksinikahBahwa status Pemohon jejaka

No. 0147/PdtP/2017/PA TteMenimbang, bahwa yang menjadi pokok dari permohonan ini adalahbahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah pada tanggal 25 November2007, yang dilaksanakan di, Kecamatan ( Hiri ) Pulau Ternate dihadapanPetugas Pencatat Nikah (PPN), dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il , disaksikan oleh dua orang saksi nikah dengan mahar berupa uangRp. 250.000, dibayar tunai. Adapun ketika menikah Pemohon berstatusperjaka dan Pemohon Il berstatus gadis.

pembuktian saksi;Menimbang, bahwa mengenai dalil Pemohon dan Pemohon Il tentangperistiwa pernikahan dikuatkan oleh kedua saksi yang melihat peristiwapernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il yang terjadi pada tanggal 25November 2007 Menimbang, bahwa mengenai terpenuhinya rukun dan syaratnikah antara Pemohon dan Pemohon Il, kedua saksi menerangkan bahwaPemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan nikah, kKeduanya merupakanjejaka dan gadis, terjadi ijab Kabul antara Pemohon dan Wali nikah tersebut,adanya mahar

Bahwa akad nikah Pemohon dengan Pemohon II yang disaksikan olehdua orang saksi xxxxxxxxxxxx, Mahar berupa tanah satu petak, dibayartunai:;5. Bahwa sewaktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis dan keduanya tidak mempunyai hubungan nasab, tidakada hubungan sedarah, serta tidak ada hubungan sesusuan yang dapatmenjadi penghalang untuk melangsungkan pernikahan menurut hukumIslam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;6.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imamsetempat yang bernama xxxxxxxxxxxx Sedangkan wali nikahnya adalahayah kandung Pemohon II yang xxxxxxxxxxxx sedangkan saksi nikahnyamasingmasing XxXXxXXXxXxXxxxx dengan mahar berupa sawah 1 petakdibayar tunai Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan sewaktu keduanya menikah. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga dan tidak pernah sesusuan.

Bahwa saksi hadir pada pernikahan pemohon dengan pemohonI Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteriyang menikah pada xxxxxxxxxxxx Kabupaten Jeneponto.= Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imamsetempat yang bernama Xxxxxxxxxxxx sedangkan wali nikahnya adalahayah kandung Pemohon II yang = XXxXXxxxxxxxx sedangkan saksinikahnya masingmasing XxXxxxxxxXxxxx dengan mahar berupa sawah 1petak dibayar tunai Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan sewaktu keduanya

didengarkesaksiannya, maka majelis hakim berpendapat bahwa kedua orang saksitersebut telah memenuhi syarat formil sebagai saksi.Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan Pemohon danPemohon Il, majelis hakim menilai bahwa Pemohon telah menikah denganPemohon II pada tahun xxxxxxxxxxxx Kabupaten Jeneponto yang dinikahkanoleh imam setempat bernama xxxxxxxxxxxx dengan wali nikah xxxxxXxxXXXXXxXsebagai ayah kandung Pemohon II, dan disaksikan oleh dua orang saksimasingmasing bernama Xxxxxxxxxxxx dengan mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam setempatbernama = XXXXXXXxXxxxx di depan wali nikah bernama = XXXXXXXXXXXXsebagai ayah kandung Pemohon II dengan mahar berupa sawah 1 petakdibayar tunai dan disaksikan oleh 2 orang saksi bernama XxxXXXXXXXXXxXPemohon dan Pemohon II hidup rukun hingga sekarang ini dan tidakdikaruniali 5 orang anak.3.

Monginsidi RT002 / RW O09, Kelurahan Rijang Pittu, Kecamatan Maritengngae, KabupatenSidenreng Rappang, dengan wali nikah Kakak Kandung Pemohon II bernamaHasrun bin Sundi dengan mahar berupa 1 (satu) buah Alquran, seperangkatalat shalat, beserta 1 (Satu) buah cincin emas dibayar Tunai karena Allah danyang menjadi munakih (yang menikahkan/Penghulu) adalah Hasrun bin Sundidengan saksi nikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir ;2.

Bahwa mahar pernikahan Pemohon seperangkat alat sholat dan satu buahcincin emas. Bahwa Pemohon berstatus jejaka dalam usia 27 tahun, sedangkanPemohon II berstatus perawan dalam usia 20 tahun. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab dansesusuan. Bahwa tidak ada yang keberatan atas pernikahan Pemohon danPemohon Il; BahwaPemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 orang anak.

Monginsidi RT 002 / RW 009, Kelurahan Rijang Pittu, KecamatanMaritengngae, Kabupaten Sidenreng Rappang, dengan wali nikah Kakak KandungPemohon II bernama Hasrun bin Sundi dengan mahar berupa 1 (satu) buahAlquran, seperangkat alat shalat, beserta 1 (Satu) buah cincin emas dibayar Tunalkarena Allah dan yang menjadi munakih (yang menikahkan/Penghulu) adalahHasrun bin Sundi dengan saksi nikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir,pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak tercatat pada Kantor UrusanAgama

Monginsidi RT 002 / RW 009,Kelurahan Rijang Pittu, Kecamatan Maritengngae, Kabupaten SidenrengRappang, dengan wali nikah Kakak Kandung Pemohon II bernama Hasrun binSundi dengan mahar berupa 1 (Satu) buah Alquran, seperangkat alat shalat,beserta 1 (Satu) buah cincin emas dibayar Tunai karena Allah dan yang menjadimunakih (yang menikahkan/Penghulu) adalah Hasrun bin Sundi dengan saksinikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir, pernikahan Pemohon denganPemohon II tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama

Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah kakak Kandung Pemohon II bernama Hasrun bin Sundidengan mahar berupa 1 (Satu) buah Alquran, seperangkat alat shalat, beserta1 (satu) buah cincin emas dibayar Tunai karena Allah dan yang menjadimunakih (yang menikahkan/Penghulu) adalah Hasrun bin Sundi dengan saksinikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir.