Ditemukan 25838 data
31 — 4
orang saksi dan ijab qobul, serta antara Pemohon denganPemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalang untuk melangsungkanpernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin ulama Islam,kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim dalam kitab BugyatulMustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:a * ot ie aa a * b ey *das
13 — 11
berhasil, bahkan di depan sidang Penggugat justrumenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:Gall, rola ple She ga g das
47 — 47
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
10 — 2
No 102/Pdt.G/2019/PA.TAIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;&das Flr YI nal le cal slp) Col 13) Seal colill oe Cubes ol de gil Iag2leleel oy 5 SelArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua,Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram
11 — 5
mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai kaidah yang diambil alih menjadipendapat Majelis dalam pertimbangannya sebagai berikut:ealaall Gils (ple sade jlimcll adsArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan, (Abdul Wahab Khalaf, Ilmu Ushul AlFigh, 1907 halaman208).4A nclall lguie gh tga sj das
9 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vi inal le asl sho) Ceol 13) a esl gall 2 Cbs oi de all 5 a lltel ayy Sell elyoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
23 — 4
lagi mencari siapa yang salah dan siapa yang benar diantara Penggugatdan Tergugat sebagaimana maksud Yurisprudensi Mahkamah Agung RINomor 38K/AG/1990 tanggal 28 Agustus 1991 dan Nomor 266 K/AG/1994tanggal 25 Juni 1994 dengan kaidah jika alasan Perceraian telah terbukti, halini sematamata ditujukan kepada perkawinan itu sendiri tanpa mempersoalkansiapa yang salah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghayatul Maram Lis Syaihil Majdi:Aalb Qyalill ayle (lb gas jl das
19 — 12
Penggugat, bahkan di depan sidang Penggugat telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan gugatanPenggugat tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam sertapendapat ahli hukum Islam yang termuat dalam kitab Ghoyatul Marom,halaman 79 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai dasar hukum dalamperkara ini, yang berbunyi:ASL, elall dale Sle gag Sl das
15 — 1
ainArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan, (Abdul Wahab Khalaf, Ilmu Ushul AlFigh, 1907halaman 208).2, dab polillade GlL asi das jie) pre sil ti)Artinya: Apabila ketidaksukaan istri terhadap suaminya itu sudahsedemikian rupa, maka Hakim dapat menjatuhkan talak terhadap istrinyadengan talak satu bain sughra, ( Kitab Ghayah AlMaram halaman 162);Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun
12 — 6
dale Slie Les g jl das 5M ee) pte A OlyHalaman 9 dari 11 Perkara Nomor: 556/Pdt.G/2020/PA.Kab.MnArtinya: Dan jika isteri sudah sangat tidak senang kepada suami, makaHakim dapat menjatuhkan talak (Suami) kepada isterinya dengantalak satu kali (bain);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas dan demi kepastian hukum, maka gugatan Penggugat patut untukdikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak
15 — 12
Daruquthni)Dan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:SOW g Aap g 5 ets og geal hy (gle Atay Lg Caged JadArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallafhalaman 53:Letbetil cle als al ads al plals dae jlls agi GU das) ADL Lae ysArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai istriseorang lakilaki, maka dihukumkan masih
20 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fler YM sbnol le rail le) Coal 13) all golall ce lbs i de oll i~~ , *Lelie!
31 — 15
Bugyatul Murtarsyidin, halaman 298 sebagai berikut :das g UM cts geal aby le Li bg ag ldArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atasperempuan itu. yang sesuai dengan gugatannya, makatetapkanlah pernikahannya itu ;Menimbang, oleh karena Pemohon dan Pemohon Il belum pernahmendapatkan kutipan akta nikah dan demi melindungi hakhak dasar anakPemohon dengan Pemohon Il, maka terhadap petitum angka 2, yangmemohon agar ditetapkan sahnya perkawinan Pemohon ( PEMOHON 1)Hal. 10 dari 12 hal.
12 — 2
Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakankewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (3) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare Y Nino!
15 — 4
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
18 — 5
1556/Pdt.G/2019/PA.Bmsmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
16 — 1
Nomor 1625/Pdt.G/2019/PA.Bmssebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das olla Y Mslpa) be call shy Coal 13) Gudsll gelil ye ls ol deal glelltel xy Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami
11 — 6
No. 666/Pdt.G/2021/PA.Plhtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam dalam Kitab Ghayatul Maram sebagai berikut:dale .alall sale Sib ka 5 jl das ji Ane 5 are Aid) II,Artinya: Jika istri sudah sangat tidak senang
28 — 1
> ml Oh OAD TPLELIL Malleeix APE ix Ir UDRTOL LDp FUTESLIO*T Tikit AECLIGS CAD, bSLIEFLITI wet Bw sip57 TU bSLIERLITE Yr ALT LALIT LieeYLp Cixi I wr Ir LilitestiOLMAI DAs oGPLIAKG DX6D. YCLTLL I CASI ITEM! b! a! Y!!I Y a t9bDD D! siefrIXLe! of MAL ITE r 7 TLL LR oCMIAITIGHEAL 7 MahLLwr Ir Ulteser TOLLS FURY QL CAST YDATQFUTESLVS DIXY Irtt Br UEWG,t 9b DD D! =, &a9! !bb!a!
14 — 3
Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi; Halaman 8 dari 11 halaman Putusan Nomor 0368 /Pat.G/2017/PA.NgwMenimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Figh Sunnah Juz Il halaman248 yang berbunyi sebagai berikut :ois Sr pelil as a55 as cm ob ages LES lilyeeot od Fabs A Ge Shall algs das