Bahwa mahar dalam pernikahan tersebut adalah berupa emas 23 karatseberat 5 gram.6. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus duda (cerai hidup) danPemohon II berstatus perawan .7. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah memiliki Buku Nikahkarena Imam yang menikahkan tidak melaporkan pernikahan Pemohon danPemohon II ke Kantor Urusan Agama setempat .8.

Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah Patahuddin dan Umar Karim dengan mahar berupaBerupa emas 23 karat seberat 05 gram; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Duda (CeraiHidup) dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah memiliki buku nikah,karena pada saat itu administrasi pencatatan belum tertib; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapathubungan nasab, sesusuan maupun hubungan semenda yang dapatmenjadi halangan

S.Pd. selaku imam setempat, karena wali nikah Pemohon II telahmenyerahkan kepada imam tersebut untuk menikahkan Pemohon danPemohon II, dengan disaksikan oleh dua orang saksi nikah yaitu Patahuddindan Umar Karim, dengan mahar berupa berupa emas 23 karat seberat 05gram.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il mengajukan permohonanpengesahan nikah di Pengadilan Agama Bulukumba karena tidak mempunyaibuku nikah, sedangkan keduanya sangat membutuhkan alat bukti perkawinantersebut;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas menunjukkan bahwa dalamperkawinan tersebut sudah ada mempelai lakilaki dan mempelai perempuan, adawali nikah bagi mempelai perempuan, ada dua orang saksi, dan ada ijab qabulserta mahar.

Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan yang menjadi wali nikahnyaadalah ayah kandung Pemohon II bernama Sowia, dengan saksihim 1Penetapan Nomor 2/Pdt.P/2017/PA.SIkpernikahan yang bernama Rusdi dan Rabai dengan mahar berupa emassejumlah Rp.1/4 (Sseperempat) emas, dibayar tunai;. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan PemohonIl berstatus perawan;.

September 1974 menurut agama Islam yangdilaksanakan di Kecamatan X Koto Diatas, Kabupaten Solok;Bahwa saksi tidak hadir saat akad nikah Pemohon dan Pemohon Il,namun saksi mengetahi ketika itu bahwa Pemohon dan Pemohon IIakan menikah dan juga tahu keadaan setelah mereka menikah;Bahwa yang menjadi wali nikah pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah ayah kandung Pemohon II bernama Sowia dihadapan penghulunikah bernama Suhaimi dan disaksikan oleh dua orang saksi pernikahanyang bernama Rusdi dan Rabai dengan mahar

karena saksiadalah adik kandung Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 15 September 1974 menurut agama Islam yangdilaksanakan di Kecamatan X Koto Diatas, Kabupaten Solok;Bahwa saksi hadir saat akad nikah Pemohon dan Pemohon II;Bahwa yang menjadi wali nikah pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah ayah kandung Pemohon II bernama Sowia dihadapan penghulunikah bernama Suhaimi dan disaksikan oleh dua orang saksi pernikahanyang bernama Rusdi dan Rabai dengan mahar

dalil Pemohon dan Pemohon II dan tidak saling bertentangan satusama lain yang pada pokoknya kedua saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 15 September1974 menurut agama Islam yang dilaksanakan dihadapan Penghulu NikahKecamatan X Koto Diatas, Kabupaten Solok yang bernama Suhaimi, wali nikahpernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Sowia dan disaksikan oleh dua orang saksi pernikahan yang bernamaRusdi dan Rabai dengan mahar

berdasarkan pembuktian tersebut diatas ditemukanfakta/peristiwa hukum sebagai berikut : Pemohon I dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan pada tanggal15 September 1974 menurut agama Islam yang dilaksanakan dihadapanPenghulu Nikah Kecamatan X Koto Diatas, Kabupaten Solok yang bernamaSuhaimi, wali nikah pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II bernama Sowia dan disaksikan oleh dua orang saksihim 7Penetapan Nomor 2/Pdt.P/2017/PA.SIkpernikahan yang bernama Rusdi dan Rabai dengan mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah padatanggal 10 November 2000 dahulu Desa Motomingo, KecamatanAtinggola sekarang Desa Motomingo Kecamatan Gentuma RayaKabupaten Gorontalo Utara, yang dilaksanakan secara syariat IslamHalaman 1 dari 11 Penetapan Nomor 216/Pdt.P/2020/PA.Kwddengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Yusuf Umar,dengan mahar berupa cincin emas 1 gram, yang bertindak sebagaisaksi adalah Yuyu Umar dan Ino Umar, ijab diucapkan oleh wali nikahPemohon Il bernama Yusuf Umar,

dahulu Desa Motomingo, Kecamatan Atinggola sekarang DesaMotomingo Kecamatan Gentuma Raya Kabupaten Gorontalo Utara; dan saksi hadir dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut;= Bahwa saksi melihat secara langsung pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II dalam pernikahan tersebutadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Yusuf Umar;= Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah adalah Yuyu Umar dan Ino Umar; Bahwa yang saksi ketahui mahar

dahulu Desa Motomingo, Kecamatan Atinggola sekarang DesaMotomingo Kecamatan Gentuma Raya Kabupaten Gorontalo Utara;= Bahwa saksi melihat secara langsung pernikahan Pemohon danPemohon II karena saksi hadir dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut;= Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II dalam pernikahan tersebutadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Yusuf Umar= Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah adalah Yuyu Umar dan Ino Umar;= Bahwa yang saksi ketahui mahar

isbatnikah adalah disebabkan perkawinan mereka (Pemohon dengan Pemohon Il)tidak terdaftar di KUA setempat dan tidak dapat dibuktikan dengan akta nikah;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh para Pemohon padapokoknya adalah bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il padatanggal 10 November 2000 di Dusun Motomingo Timur Desa Motomingo,Kecamatan Gentuma Raya Kabupaten Gorontalo Utara, yang dilaksanakansecara syariat Islam dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama YusufUmar dengan mahar

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Yusuf Umar, dengan mahar berupa Seperangkat alat Sholat dancincin emas 1 gr,am, dan disaksikan oleh 2 orang saksi yang menyaksikanakad nikah, yaitu ijab yang diucapkan oleh Imam Desa yang bernama YusufUmar setelah mendapat kuasa dari wali nikah Pemohon Il, dan qabuldiucapkan langsung Pemohon I, serta belum pernah bercerai dan hinggasekarang ini Pemohon I dan Pemohon II masih tetap beragama Islam; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon

Imum Meunasah) dan Keuchik Abu Bakardengan mahar 10 mayam emas.. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukun dandamai sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 2 (dua) oranganak yang bernama: 1. Fatia binti M.

Nur dan Abu Bakar dengan mahar 10 (Sepuluh) mayam emas;Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan PemohonIl berstatus perawan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan nasab atausepersusuan yang menghalangi perkawinan;Bahwa selama ini tidak ada gugatan atau sanggahan dari masyarakatterhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, sampai sekarangPemohon I dan Pemohon II masih rukun dan belum pernah bercerai;Pemohon tidak memiliki isteri lain selain Pemohon II dan Pemohon Iltidak memiliki

Nur dan Abu Bakar dengan mahar 10 (Sepuluh) mayam emas;Bahwa ketika menikah Pemohon masih jejaka dan Pemohon Ilperawan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan nasab atausepersusuan yang menghalangi perkawinan;Bahwa selama ini tidak ada gugatan atau sanggahan dari masyarakatterhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, sampai sekarangPemohon I dan Pemohon II masih rukun dan belum pernah bercerai;Bahwa setahu saksi Pemohon tidak memiliki isteri lain selain PemohonIl dan Pemohon II tidak memiliki

Nur dan AbuBakar dengan mahar 10 (Sepuluh) mayam emas, Pemohon dan Pemohon Iltelah hidup layaknya suami isteri tanpa ada gugatan dari masyarakat, dansudah dikaruniai 2 (dua) orang anak, Sampai sekarang masih rukun dan belumpernah bercerai, Pemohon tidak pernah berpoligami dan Pemohon Il jugatidak ada suami lain selain Pemohon , oleh karena itu bukti tersebut telahmemenuhi syarat formil dan materil pembuktian, sehingga dapat diterima dandipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan dua orang

Nur dan Abu Bakar dengan mahar 10 (Ssepuluh) mayamemas, sehingga dapat diyakini bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon IItersebut telah memenuhi rukun nikah seperti adanya calon suami, calon isteri,wali nikah, dua orang saksi serta ijab kabul, dan tidak adanya halangan untukmelakukan perkawinan di antara Pemohon dan Pemohon II, namun buktitertulis dari perkawinan tersebut tidak pernah dimiliki Pemohon dan PemohonIl Karena pernikahannya dilangsungkan ketika terjadi konflik di Aceh, Pemohon dengan Pemohon

dan cintaterhadap Tergugat, yang akhirnya 7 hari usia perkawinan Penggugat danTergugat, Tergugat meninggalkan Penggugat dari Desa sambai ke Desa AirPinang karena telah kecewa dan kesal terhadap tindakan Penggugat tersebut; Bahwa kemudian famili kedua belah pihak dan hukum adat serta BP.4Kecamatan Teluk Dalam berusaha menyatukan kembali Penggugat dan Tergugat,namun usaha tersebut tidak berhasil, karena Penggugat tetap mempertahankanuntuk berpisah dari pada bersatu kembali dengan Tergugat; Bahwa Mahar

Memerintahkan Tergugat untuk mengembalikan mahar Penggugat sebanyak 2(dua) mayam yang telah diambil Tergugat; SUBSIDER :Atau Mahkamah Syariyah Sinabang berpendapat lain, mohon putusan yangseadiladilnya ;Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat hadir pada persidanganyang telah ditetapkan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha mendamaikan keduabelah pihak yang berperkara, namun usaha tersebut tidak berhasil , lalu kemudiandibacakan Surat Gugatan penggugat , yang isinya tetap dipertahankan olehPenggugat

dan Ayah Penggugat terus mencarinya dan akhirnya Penggugatditemukan dirumah Pak Salim di Sinabang; Bahwa sejak dari itu Tergugat tidak lagi tinggal bersama dengan Penggugat yangdiperkirakan sudah lebih dari 5 (lima) tahun lamanya; Bahwa benar antara Penggugat dan Tergugat sudah sampai 5 (lima) kalididamaikan secara kekeluargaan dan (satu) kali dengan melibatkan perangkatadat dan hukum setempat, namun hasilnya Penggugat tetap tidak merobah sikapuntuk mau melayani Tergugat dengan baik; Bahwa benar mahar

dipersidangan,Majelis Hakim menilai bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah pecahdan hati mereka sulit untuk disatukan kembali, sehingga sangat mustahil untuk dapatmewujudkan rumah tangga yang bahagia, sakinah, mawaddah warahmah,sebagaimana dimaksudkan dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang perkawinan serta Firman Allah SWT dalam AlQuran Surat ArRum ayat 21,dengan demikian maka gugatan Penggugat tersebut dinyatakan dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa tuntutan Penggugat mengenai mahar

yang telah diambiloleh Tergugat agar dapat dikembalikan kepada Penggugat, dimana didalampersidangan Penggugat menyatakan bahwa masalah mahar tersebuttidakdipermasalahkan .......dipermasalahkan lagi, dengan demikian maka Majelis Hakim tidak perlumemberikan pertimbangan lagi; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor7 Tahun 1989, maka semua biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPeng gugat:; Mengingat dan memperhatikan segala Ketentuan Hukum Syara danperaturan

menikahpada hari kamis jam 20.00 WIB tanggal 12Nopember 1986 yang dilaksanakan di Jorong SagoKenagarian Manggopoh Kecamatan Lubuk BusungKabupaten Agam, di hadapan P3N bernama LUKMANHAKIM, dengan wali nikah adalah wali hakim bernamaLUKMAN HAKIM sebagai P3N waktu itu, karena ayahKandung Pemohon II sudah meninggal duania,sedangkanwali yang lain tidak ada karena Pemohon II anak satusatunya semenjak kecil ditinggal ayah dan ibu dandisaksikan oleh dua orang saksi yang bernama HERMANdan GINDO SYAHRIAL serta mahar

antaraPemohon JI dan Pemohon IIdilaksanakan pada tanggal 12November 1986;Bahwa, saat pernikahanberlangsung Saksi hadir danmenjabat sebagai saksidalam pernikahan tersebut ;Bahwa, prosesi pernikahanmeraka dilaksanakan sesualdengan ketentuan SyariatIslam dengan wali nikahadalah Wali Hakim namaLUKMANUL HAKIM yang menjabatsebagai P3N pada waktu itu,karena ayah kandung PemohonII telah meninggal duniasedangkan wali yang laintidak ada, dan disaksikanoleh dua orang saksi yangbernama HERMAN dan GINDOSYAHRIAL serta mahar

, mereka adalah suamiisteri;Bahwa, pernikahan antaraPemohon I dan Pemohon IIdilaksanakan pada tanggal12 Nopember 1986 dan saksiikut menghadiri acarapernikahan tersebut;Bahwa, prosesi pernikahanmeraka telah sesuai denganketentuan Syariat Islamdengan wali nikah adalahWali Hakim nama LUKMANULHAKIM yang menjabat sebagaiP3N pada waktu itu, karenaayah kandung Pemohon IItelah meninggal duniasedangkan wali yang laintidak ada, dan disaksikanoleh dua orang saksi yangbernama HERMAN dan GINDOSYAHRIAL serta mahar

Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa Saksi I dalam keterangannyamenerangkan bahwa Pemohon I dengan Pemohon II menikahpada tanggal 12 Nopember 1986 yang dilaksanakan di JorongSago Kenagarian Manggopoh Kecamatan Lubuk Basung,Kabupaten Agam, dengan wali nikah adalah Wali Hakimnama LUKMANUL HAKIM yang menjabat sebagai P3N pada waktuitu, karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal duniasedangkan wali yang lain tidak ada, dan disaksikan olehdua orang saksi yang bernama HERMAN dan GINDO SYAHRIALserta mahar

Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon IIadalah suami isteri yang telah menikahtanggal 12 Nopember 1986 yangdilaksanakan di Jorong Sago KenagarianManggopoh Kecamatan Lubuk BusungKabupaten Agam, di hadapan P3N bernamaLUKMAN HAKIM, dengan wali nikahadalah wali hakim bernama LUKMAN HAKIMsebagai P3N waktu itu, karena ayahKandung Pemohon II sudah meninggalduania,sedangkan wali yang lain tidakdan disaksikan oleh dua orang saksiyang bernama HERMAN dan GINDO SYAHRIALserta mahar seperangkat alat shalatdibayar tunal

,HIm. 1 dari 11 hlm Penetapan No. 0650/Pdt.P/2017/PA.Tli.namun tidak tercatat di dalam buku register pada Kantor Urusan AgamaKecamatan setempat; Bahwa Pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon Il telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan dan tidak ada halangan maupun hubungandarah, sedang yang menikahkan antara Pemohon dan Pemohonan II adalahwali Nikah/Imam Desa Pangi yang bernama Hamudin wali nikah adalahsaudara kandubn bernama Krismantino dan yang menjadi saksi nikah adalahAnto dan Amat dengan mahar

suami istri yang menikah secaraagama pada tanggal 05 Agustus 2007 di Desa Pangi, Kecamatan Baolan,Kabupaten Tolitoli;Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Desa Pangi yangbernama Hamudin;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah kakak kandung PemohonIl bernama Krismantino, karena ayah kandung Pemohon II telah meninggaldunia;Bahwa yang bertindak sebagai saksi pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah Amat dan Anto;Bahwa mahar

kandung Pemohon ;" Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikah secaraagama pada tanggal 05 Agustus 2007 di Desa Pangi, Kecamatan Baolan,Kabupaten Tolitoli; Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah Imam Desa Pangi yangbernama Hamudin;= Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah kakak kandung PemohonIl bernama Krismantino, karena ayah kandung Pemohon II telah meninggaldunia;" Bahwa yang bertindak sebagai saksi pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah Amat dan Anto; Bahwa mahar

Pemohon danPemohon II telah didengar kesaksiannya secara terpisah di persidangan dan telahdisumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal 171 dan175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwasaksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

Bahwa Pemohon memberikan mahar emas seberat 1 gram kepada PemohonIl Ssecara tunai; Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidak pernahada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka baik dari masyarakatumum maupun pemerintah; Bahwa para Pemohon selama berumah tangga telah dikaruniai 2 (dua) oranganak; Bahwa para Pemohon tidak mempunyai buku nikah sehingga mengajukanpermohonan isbat nikah untuk mendapatkan buku nikah sebagai syarat untukmengurus kelengkapan administrasi kependudukan

Penetapan No.39/Pdt.P/2021/PA.Amg.Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah menikah di Desa Xxxxx,Tanggal 23 September 2010Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Wali HakimbernamaxXxxxx karena Pemohon Il sebelumnya beragama Kristenprotestan;;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah XxxxxBahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang Rp 100.000 (seratus ribu rupiah) dibayar tunal;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa Pemohon

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang Rp 100.000 (seratus ribu rupiah) dibayar tunal; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai satu orang anak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargaatau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa selama menikah Pemohon dan Pemohon Il tetap BeragamaIslam, tidak pernah berceraidan tidak ada yang

Penetapan No.39/Pdt.P/2021/PA.Amg.nikah adalah Wali Hakim bernama xxxxx, karena Pemohon II seorang muallaf,yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Xxxxx, mahar yang diberikanPemohon kepada Pemohon II berupa uang Rp 100.000 (seratus ribu rupiah)dibayar tunai, namun Pemohon dengan Pemohon Il tidak memiliki BukuKutipan Akta Nikah karena pernikahan tersebut tidak tercatat di KUA,sementara Pemohon dengan Pemohon II sangat membutuhkan buktipernikahan sah untuk kepentingan administrasi kependudukan;Menimbang

alat bukti yang sah untuk menguatkan dalildalil permohonanpara Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan hasil analisa alatalat bukti sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka telah ditemukan faktafakta hukum sebagaiberikut:Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di Desa XxxxxTanggal 23 September 2010;Bahwa wali nikah adalah Wali Hakim bernama xxxxx, karena Pemohon IIseorang muallaf;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Xxxxx; Bahwa mahar

Bahwa selama menikah Pemohon dan Pemohon Il tetap BeragamaIslam, tidak pernah bercerai dan tidak ada yang mengajukan keberatanatas pernikahannya; Bahwa itsbat nikah para Pemohon dimaksudkan untuk kepentinganadministrasi kependudukan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, ternyata bahwaPemohon dan termohon menikah di Desa Xxx Tanggal 23 September 2010, walinikah adalah Wali Hakim bernama xxxx, karena Pemohon II seorang muallaf,yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Xxxx, mahar

Monginsidi RT002 / RW O09, Kelurahan Rijang Pittu, Kecamatan Maritengngae, KabupatenSidenreng Rappang, dengan wali nikah Kakak Kandung Pemohon II bernamaHasrun bin Sundi dengan mahar berupa 1 (satu) buah Alquran, seperangkatalat shalat, beserta 1 (Satu) buah cincin emas dibayar Tunai karena Allah danyang menjadi munakih (yang menikahkan/Penghulu) adalah Hasrun bin Sundidengan saksi nikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir ;2.

Bahwa mahar pernikahan Pemohon seperangkat alat sholat dan satu buahcincin emas. Bahwa Pemohon berstatus jejaka dalam usia 27 tahun, sedangkanPemohon II berstatus perawan dalam usia 20 tahun. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab dansesusuan. Bahwa tidak ada yang keberatan atas pernikahan Pemohon danPemohon Il; BahwaPemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 orang anak.

Monginsidi RT 002 / RW 009, Kelurahan Rijang Pittu, KecamatanMaritengngae, Kabupaten Sidenreng Rappang, dengan wali nikah Kakak KandungPemohon II bernama Hasrun bin Sundi dengan mahar berupa 1 (satu) buahAlquran, seperangkat alat shalat, beserta 1 (Satu) buah cincin emas dibayar Tunalkarena Allah dan yang menjadi munakih (yang menikahkan/Penghulu) adalahHasrun bin Sundi dengan saksi nikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir,pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak tercatat pada Kantor UrusanAgama

Monginsidi RT 002 / RW 009,Kelurahan Rijang Pittu, Kecamatan Maritengngae, Kabupaten SidenrengRappang, dengan wali nikah Kakak Kandung Pemohon II bernama Hasrun binSundi dengan mahar berupa 1 (Satu) buah Alquran, seperangkat alat shalat,beserta 1 (Satu) buah cincin emas dibayar Tunai karena Allah dan yang menjadimunakih (yang menikahkan/Penghulu) adalah Hasrun bin Sundi dengan saksinikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir, pernikahan Pemohon denganPemohon II tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama

Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah kakak Kandung Pemohon II bernama Hasrun bin Sundidengan mahar berupa 1 (Satu) buah Alquran, seperangkat alat shalat, beserta1 (satu) buah cincin emas dibayar Tunai karena Allah dan yang menjadimunakih (yang menikahkan/Penghulu) adalah Hasrun bin Sundi dengan saksinikah bernama Achmad Jafar dan Muhajir.

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahan padatanggal 10 Januari 1979, menurut agama Islam yang di laksanakan diRumah P3NTR, KABUPATEN TANAH DATAR, di hadapan PembantuPegawai Pencatat Nikah Talak dan Rujuk (P3NTR) yang bernama P3NTRdengan wali nikahnya WALI NIKAH ayah kandung Pemohon Il, disaksikanoleh dua orang saksi lakilaki yang bernama SAKSI NIKAH dan SAKSINIKAH Il serta mahar berupa uang Rp. 2.500, dibayar tunai;Hal 1 dari 11 hal Penetapan No.0033/Pdt.P/2016/PA.BskBahwa sebelum

saksi pamanPemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami isteri yang menikahpada tahun 1979 yang di laksanakan di KABUPATEN TANAH DATAR, diHal 3 dari 11 hal Penetapan No.0033/Pdt.P/2016/PA.Bskhadapan Pembantu Pegawai Pencatat Nikah Talak dan Rujuk (P3NTR)yang bernama P3NTR dan saksi menghadiri acara pernikahan tersebut; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah WALI NIKAH (ayah kandungPemohon Ill), disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki yang bernamaSAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH Il, serta mahar

TANAH DATAR, setelah bersumpah memberikan keterangansebagai berikut :Hal 4 dari 11 hal Penetapan No.0033/Pdt.P/2016/PA.BskBahwa saksi kenal dengan para Pemohon, karena saksi saudarakandung Pemohon ;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahsekitar tahun 1979 yang di laksanakan di KABUPATEN TANAH DATAR;Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama WALI NIKAH, disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki yangbernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH Il, serta mahar

yang menjadi dalil permohonanpara Pemohon mengajukan itsbat nikah ini sebagaimana dalam duduk perkaradi atas yaitu Pemohon dengan Pemohon Il telah menikah pada tanggal 10Januari 1979, menurut agama Islam yang di laksanakan di rumah P3NTR,KABUPATEN TANAH DATAR, di hadapan Pembantu Pegawai Pencatat NikahTalak dan Rujuk (P3NTR) yang bernama P3NTR, dengan wali nikahnya WALINIKAH adalah ayah kandung Pemohon Il, disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki yang bernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH Il, serta mahar

;Menimbang, bahwa keteranganan saksi pertama dan kedua tersebutmenjelaskan pada pokoknya Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami isteriyang menikah pada tanggal 10 Januari 1979, menurut agama Islam yang dilaksanakan di rumah P3NTR, KABUPATEN TANAH DATAR, di hadapanPembantu Pegawai Pencatat Nikah Talak dan Rujuk (P3NTR) yang bernamaP3NTR dengan wali nikahnya WALI NIKAH (ayah kandung Pemohon Il),disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki yang bernama SAKSI NIKAH danSAKSI NIKAH Il, serta mahar berupa uang

keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa hubungan Pemohon dan Termohon adalah suami isteri; Bahwa Pemohon dan Termohon menikah di KUA KecamatanKinali, Kabupaten Pasaman Barat; Bahwa saksi hadir ketika akad nikah Pemohon dengan Termohon; Bahwa wali nikah Pemohon dan Termohon adalah ayah kandungTermohon bernama Patmoswito yang berwakil kepada Wali Hakimbernama Rajudin Kali Rajo karena ayah kandung Termohon tidakmampu; Bahwa saksi dalam pernikahan Pemohon dan Termohon adalahNur dan Parto; Bahwa mahar

Kabupaten Pasaman Barat; Bahwa saksi hadir ketika akad nikah Pemohon dengan Termohon;Bahwa wali nikah Pemohon dan Termohon menurut cerita ayahsaksi yang juga hadir dalam pernikahan Pemohon dan Termohonadalah ayah kandung Termohon bernama Patmoswito yangberwakil kepada Wali Hakim bernama Rajudin Kali Rajo karenaayah kandung Termohon tidak mampu;Bahwa saksi dalam pernikahan Pemohon dan Termohon menurutcerita ayah saksi yang juga hadir dalam pernikahan Pemohon danTermohon adalah Nur dan Parto;Bahwa mahar

/032/SK/IV/2006 tanggal 4 April 2006 tentangPemberlakuan Buku Il Pedoman Pelaksanaan dan Administrasi PeradilanAgama, Edisi Revisi 2014, pada halaman 143146 tentang itsbat nikah,permohonan Pemohon telah diumumkan selama 14 hari di papan pengumumanPengadilan Agama Talu, dan selama masa pengumuman tersebut, tidak adapihak yang mengajukan keberatan;Menimbang, bahwa pernikahan sah menurut Islam apabilamemenuhi rukun dan syarat pernikahan, seperti adanya wali yang berhak,ijab kabul, dua orang saksi, mahar

perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah karena Pemohon telah menikah dengan Termohonpada hari Kamis tanggal 15 Mei 1980 di Kecamatan Kinali, KabupatenPasaman Barat dengan wali nikah ayah kandung Termohon yang bernamaPatmoswito yang berwakilkan kepada wali hakim yang bernama Rajudin KaliRajo, karena ayah kandung Termohon tidak mampu, disaksikan oleh duaorang saksi masing masing bernama Mujio bin Patmoswito dan Wagino binDul Khadir dengan mahar

Mempelaipria telah menyerahkan mahar kepada mempelai wanita berupa uangsebesar Rpl.OOO, (seribu rupiah) dibayar tunai;1. Bahwa antara Pemohon dan Termohon tidak ada halangan untukmenikah. Pemohon dan Termohon telah hidup berumah tangga sekianlama. Masyarakat memanggil mereka sebagai pasangan suami istri,dan tidak ada yang menggugat pernikahan Pemohon denganTermohon;2. Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus bujang dan Termohonberstatus gadis;3.

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung yang bernama MATASIM dan ijab kabul dilaksanakan oleh wali tersebut,dengan mahar (mas kawin) berupa Al Quran dibayar tunai, dengan saksiTAT peceescecmrmeeeewnememens GAT, 2s exemrmemmaemem eames selanjutnya setelah akad nikahPemohon I mengucapkan sighat ta lik talak;3. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus Jejaka sedangkanPemohon II berstatus Perawan;4.

, mahar berupa Alquran dibayar tunai ; Bahwa dari Pernikhan Pemohon dengan Pemohon II telah punya 3 oranganak ; Bahwa semenjak pemohon dengan Pemohon II menikah tidak ada orangyang menggugat pernikahnnya dan menurut sepengetahuan saksi tidakada pula larangan pemohon dengan Pemohon II menikah baik olehagama Islam maupun adat ; Bahwa setahu saksi Pemohon tidak mempunyai isteri selain dariPemohon II; Bahwa benar Pemohon dengan Pemohon II belum mempunyai aktanikah, sedangkan sekarang mereka membutuhkan

, mahar berupa Alguran dibayar tunai ;Halaman 4 dari 10 halaman Putusan No.0107/Pdt.P/2016/PA.Jmb Bahwa dari Pernikhan Pemohon dengan Pemohon II telah punya 3 oranganak ; Bahwa semenjak pemohon dengan Pemohon II menikah tidak ada orangyang menggugat pernikahnnya dan menurut sepengetahuan saksi tidakada pula larangan pemohon dengan Pemohon II menikah baik olehagama Islam maupun adat ; Bahwa setahu saksi Pemohon tidak mempunyai isteri selain dariPemohon II; Bahwa benar Pemohon dengan Pemohon II belum

,dengan mahar berupa Alquran tunai ;Bahwa para Pemohon adalah beragama Islam;Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan keluarga baik sedarah, semendaMaupun Sesusuan ;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah,baik secara agama maupun menurut adat ; Bahwa saat dilaksanakan pernikahan Pemohon berstatus jejaka danPemohon II status perawan ;Halaman 7 dari 10 halaman Putusan No.0107/Pdt.P/2016/PA.JmbMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, terbuktitelah terjadi pernikahan

antara Pemohon dengan Pemohon II pada tanggal12 Maret 1995, yang dilaksanakan di Gunung Menahan Medan, dengan walinasab bernama Matasim, Sedangkan yang menjadi saksi dalam pernikahantersebut adalah : 1). ... 2). ....., dengan mahar berupa Alquran tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, Majelisberpekesimpulan pernikahan tersebut telah dilaksanakan sesuai dengan danmemenuhi syarat serta rukun Syariah Islam, dengan demikian dalildalilpermohonan pra Pemohon telah terbukti;Menimbang

Bahwa akad nikah Pemohon dengan Pemohon II yang disaksikan olehdua orang saksi bernama xxxxxxxxxxxxx, mahar berupa kebun 1 petak,dibayar tunal;5. Bahwa sewaktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis dan keduanya tidak mempunyai hubungan nasab, tidakada hubungan sedarah, serta tidak ada hubungan sesusuan yang dapatmenjadi penghalang untuk melangsungkan pernikahan menurut hukumIslam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;6.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imamsetempat yang bernama xXxxxxxxxxxxxx Sedangkan wali nikahnya adalahayah kandung Pemohon II yang bernama xxxxxxxxxxxxx Sedangkansaksi nikahnya masingmasing xXxxxxxxxxxxxx dengan mahar berupakebun 1 petak dibayar tunai Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan sewaktu keduanya menikah. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga dan tidak pernah sesusuan.

Bahwa saksi hadir pada pernikahan pemohon dengan pemohonI Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteriyang menikah pada tahun 1965, xxxxxxxxxxxxx Kabupaten Jeneponto.= Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imamsetempat yang bernama xxxxxxxxxxxxx Sedangkan wali nikahnya adalahayah kandung Pemohon Il yang Xxxxxxxxxxxxx sedangkan saksinikahnya masingmasing xxxxxxxxxxxxx dengan mahar berupa kebun 1petak dibayar tunai Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatusperawan

didengarkesaksiannya, maka majelis hakim berpendapat bahwa kedua orang saksitersebut telah memenuhi syarat formil sebagai saksi.Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan Pemohon danPemohon Il, majelis hakim menilai bahwa Pemohon telah menikah denganPemohon II pada tahun 1965, di xxxxxxxxxxxxx Kabupaten Jeneponto yangdinikahkan oleh imam setempat XxxXxxxxxxxxxx dengan wali nikahXXXXXXXXXXXXX Sebagai ayah kandung Pemohon II, dan disaksikan oleh duaorang saksi masingmasing bernama xxxxxxxxxxxxx dengan mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam setempatbernama XxXXXXXXXXXxXxx di depan wali nikah xxxxxxxxxxxxx sebagai ayahkandung Pemohon II dengan mahar berupa kebun 1 petak dibayar tunai dandisaksikan oleh 2 orang saksi bernama xxxxxxxxxxxxx Pemohon danPemohon II hidup rukun hingga sekarang ini dan tidak dikaruniai anak.3.

Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah menikah pada tanggal 19Desember 2006 di rumah orang tua Pemohon II di Desa Limbato yangdilaksanakan secara syariat Islam dengan wali nikah ayah kandung PemohonIl bernama Nini Wagafir, dengan mahar berupa Rp 45, yang bertindak sebagaisaksi adalah Radi Mobilingo dan Badi Musa, ijab diucapkan oleh wali nikahPemohon II bernama Nini Wagafir, sedangkan qabul diucapkan langsung olehPemohon ;Hal. 1 dari 10 Penetapan. No 141/Padt.P/2019/PA.

Kwd Bahwa yang saksi ketahui mahar/mas kawin pernikahan Pemohon danPemohon II adalah berupa Rp 45, dibayar tunai; Bahwa yang mengucapkan ijab pada pernikahan Pemohon dan PemohonIl tersebut adalah wali nikah Pemohon II bernama Nini Wagafir, sedangkangqabul diucapkan langsung oleh Pemohon ; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut tersebut tidakdidaftarkan ke Kantor Urusan Agama setempat karena petugas PPN tidakmelanjutkan prosas ke KUA; Bahwa pada saat menikah status Pemohon jejaka sedangkan

Islam pada tanggal pada tanggal padatanggal 19 Desember 2006 di rumah orang tua Pemohon II di Desa Limbato,dan saksi hadir dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa saksi melihat secara langsung pernikahan Pemohon dan PemohonIl; Bahwa yang menjadi wali Pemohon II dalam pernikahan tersebut adalahwali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Nini Wagafir; Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah adalah Radi Mobilingo dan Badi Musa; Bahwa yang saksi ketahui mahar

mengajukan permohonan itsbatnikah adalah disebabkan perkawinan mereka (Pemohon dengan Pemohon Il)tidak terdaftar di KUA setempat dan tidak dapat dibuktikan dengan akta nikah;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh para Pemohon padapokoknya adalah bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il padatanggal pada tanggal 19 Desember 2006 di rumah orang tua Pemohon II di DesaLimbato yang dilaksanakan secara syariat Islam dengan wali nikah ayah kandungPemohon II bernama Nini Wagafir, dengan mahar

saksisaksi yang diajukan oleh para Pemohon tersebut di atas, Hakim telahmenemukan fakta dalam persidangan ini yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Pemohon telah menikah secara agama Islam denganPemohon II yang dilangsungkan pada tanggal tanggal 19 Desember 2006di rumah orang tua Pemohon Il di Desa Limbato, Kecamatan Tolinggula,Kabupaten Gorontalo Utara;se Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung PemohonIl bernama Nini Wagafir, sedangkan gabul diucapkan langsung olehPemohon , dengan mahar

., sedangkan yang menjadi saksi nikahadalah Burhan dan IMbalu dengan Mahar emas 10 gram, dibayar tunai;Bahwa sebelum menikah status Pemohon Jejaka dan Pemohon II adalahPerawan dan sampai sekarang tidak ada yang keberatan terhadap pernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut;Bahwa maksud permohonan isbat nikah ini adalah untuk memperolehkeabsahan perenikahan Pemohon dan Pemohon Il serta kelengkapanadministrasi kependudukan;Bahwa setelah menikah Pemohon I dan Pemohon II telah hidup bersama sertabergaul

;Bahwa Saksi dan Imbalu yang bertindak sebagai saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II adalah emasseberat 10 gram yang diberikan secara tunal;Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah Jejaka sedang PemohonIl berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan;Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat

Rasid; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung PemohonIl bernama Mar T.; Bahwa yang bertindak sebagai saksi pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah Burhan dan Imbalu;= Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II adalah emasseberat 10 gram yang diberikan secara tunal;=" Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah Jejaka sedang PemohonIl berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah

terpisah di persidangan dan telahdisumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal 171 dan175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwasaksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;HIm. 7 dari 11 hlm Penetapan No.0765/Pdt.P/2017/PA.Tli.Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

Rasid yang menikahkanPemohon dengan Pemohon II setelah menerima penyerahan dari wali nikahPemohon II dengan 2 orang yang menjadi saksi nikah yaitu Burhan danImbalu;e Bahwa Pemohon memberikan mahar emas seberat 10 gram kepadaPemohon II secara tunai;e Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidak pernahada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka baik dari masyarakatumum maupun pemerintah;HIm. 8 dari 11 hlm Penetapan No.0765/Pdt.P/2017/PA.Tli.e Bahwa para Pemohon selama berumah

Bahwa pemohon dan Pemohon II melangsungkan perkawinan diMakassar pada hari Jumat tanggal 15 September 2017 bertempat diKeluranan Sudiang, Kecamatan Biringkanaya Kota Makassar, yangdinikahkan oleh Nur Hakim Nasution dan yang menjadi wali adalah ayahkandung Pemohon yang bernama AYAH, dengan mahar berupa seperangkatalat shalat, yang disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi masingmasing bernamaSAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II;2.

Bahwa yang menikahkan pemohon dan pemohon II adalah Nur HakimNasution, wali nikahnya ayah kandung pemohon bernama AYAH, saksinikahnya bernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II serta pemohon diberi mahar berupa seperangkap alat shalat. Bahwa pemohon sewaktu menikah berstatus janda cerai sedangpemohon II berstatus duda cerai. Bahwa pemohon dan pemohon II tidak ada hubungan darah atau sebablain yang dapat menghalangi perkawinan.

Bahwa yang menikahkan pemohon dan pemohon II adalah Nur HakimNasution, wali nikahnya adalah ayah kandung pemohon sendiribernama AYAH.Hal. 4 dari 10 hal. penetapan No. 1/Pdt.P/2019/PA.Mks Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II bernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II serta pemohon diberi mahar berupa seperangkan alat shalat. Bahwa pemohon sewaktu menikah berstatus janda cerai sedangpemohon II berstatus duda cerai.

acarapersidangan perkara sebagai bagian dan satu kesatuan yang tidak terpisahkandari penetapan ini.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan pemohonsebagaimana yang telah diuraikan di muka.Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II mengaku, telahmelangsungkan perkawinan pada hari Jumat tanggal 15 September 2017 diKelurahan Sudiang, Kecamatan Biringkanaya, Kota Makassar, yang dinikahkanoleh Nur Hakim Nasution dan yang menjadi wali adalah ayah kandung Pemohon yang bernama AYAH, dengan mahar

shighat tjab gobul;Menimbang, bahwa disamping faktafakta tersebut Majelis Hakim merasaperlu mengemukakan pendapat ahli Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 146 sebagai berikut :Hal. 7 dari 10 hal. penetapan No. 1/Pdt.P/2019/PA.Mksoe 98> Le vp isl Grow cll D>, le ol pol colaglagigs VI) opie el ol & Lolly analg Slouoll lS goal146: 2)Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuan itu, baik yang berhubungan denganpenuntutan mahar

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahantersebut dilaksanakan pada tanggal 01 Desember 2003 bertempat di rumahPemohon II di Jakarta Utara yang menjadi wali nikahnya ayah kandungPemohon Il yang bernama Tarno dihadapan P3N yang bernama ustadHim 1 dari 10 him Penetapan Nomor.15/Padt.P/2014/PA.Pyk.Nisan, pernikahan tersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu Ronidan Kanto, dengan mahar berupa seperangkat alat sholat;2.

Kanto, dengan mahar seperangkat alat sholat dibayartunai ;Bahwa status Pemohon waktu menikah jejaka, sedangkanPemohon II perawan, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan darah, semenda dan sesusuan;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon tidak ada pihak yangkeberatan tentang keabsahan pernikahan Pemohon denganPemohon II, dan telah dikaruniai 4 orang anak;Bahwa semenjak perkawinan dilangsungkan sampai sekarangPemohon dan Pemohon II tidak mendapatkan bukti nikah dari PPNpada KUA setempat;Bahwa

dengan Pemohon Il semenjak Pemohon Ilmenikah dengan Pemohon l,Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 01 Desember 2003 di rumah Pemohon II diKelurahan Kapuk Muara, Kecamatan Penjaringan, Jakarta Utara,dan saksi hadir pada saat pernikahan tersebut;Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan dihadapan P3N resmi dariDEPAG yang bernama Nisan, dengan wali nikahnya ayah kandungPemohon II bernama Tarno, disaksikan oleh dua orang saksi yangbernama Roni. dan Kanto, dengan mahar

RONI 2.KANTO, dengan mahar seperangkat alat sholat dibayar tunai; Bahwa status Pemohon waktu menikah adalah perjaka dan Pemohon Iladalah perawan, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganperkawinan baik menurut ketentuan hukum Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai anak 4 (empat) orangserta tidak ada pihak yang keberatan tentang keabsahan pernikahanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak terdaftar pada

Daruquthniy dan Bayhaqiy);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, majelisberpendapat bahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbuktiyaitu pernikahan tersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksidan mahar serta dihadapan P3N sebagaimana yang didalilkan Pemohon danPemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelisberpendapat pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sesuai Pasal 2 ayat (1 ), Pasal 8,

Dan yangmenikahkan adalah Petugas Pencatat Nikah Kantor urusan AgamaKecamatan Telaga Biru, Kabupaten Gorontalo yang bernama AhmadManyoedengan mahar berupa uang Rp. 250, (dua ratus lima puluh rupiah)dan seperangkat alat sholat di bayar tunai dengan di saksikan oleh duaorang saksi yakni :> Ismail Taingo;> Usman Nagi;2.

Bahwa pada pernikahan tersebut ada mahar yang diserahkanpada Pemohon II berupa uang adat sejumlah Rp.250, (dua ratus limapuluh rupiah) secara tunai; Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus Perawan danPemohon II berstatus jejaka; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,semenda, tidak ada hubungan sesusuan;Hal. 4 dari 10 Hal.

Bahwa pada pernikahan tersebut ada mahar yang diserahkanpada Pemohon II berupa uang adat sejumlah Rp.250, (dua ratus limapuluh rupiah) secara tunai; Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus Perawan danPemohon II berstatus jejaka;Hal. 5 dari 10 Hal.

Nagi dan Usman Nagi dengan mahar berupa uangRp.250, (dua ratus lima puluh rupiah) dibayar tunai; Bahwa Pemohon berstatus perawan dan Pemohon II berstatusjejaka, tidak mempunyai hubungan nasab, maupun sesusuan danhubungan yang melarang kKeduanya untuk menikah dan tidak ada yangkeberatan mengenai pernikahan para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Hakimakan mempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa menurut Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam, calonsuami dan calon isteri

Nagi dan Usman Nagi dengan mahar berupa uang Rp.250, (duaratus lima puluh rupiah) dibayar tunai, dengan demikian apa yang dimaksuddalam ketentuan Pasal 14 dan Pasal 30 Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian pertimbanganpertimbangantersebut di atas telah ternyata bahwa perkawinan Para Pemohon telahterpenuhi sesuai ketentuan Pasal 14, Pasal 30 serta tidak melanggar Pasal 39Hal. 8 dari 10 Hal.

Bahwa, Pemohon telah menikah dengan Pemohon II dan pernikahan tersebutdilaksanakan pada tanggal 15 Juli 2011 bertempat di rumah orang tua Pemohon IIdi Kelurahan Tanjung Pauh, Kecamatan Payakumbuh Barat, Kota Payakumbuh,yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Ayah,dihadapan seorang buya yang bernama Buya , pernikahan tersebut disaksikanoleh 2 (dua) orang saksi yaitu Saksi N dan Saksi N (alm) dengan mahar berupauang sebesar Rp.100.000, (Seratus ribu rupiah), tunai;2.

suami istri yang telahmenikah pada tanggal 15 Juli 2011; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan dan bertindak sebagai wali nasab PemohonII; Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan dirumah orangtua Pemohon II di Kelurahan Tanjung Pauh, KecamatanPayakumbuh Barat, Kota Payakumbuh; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Ayah (saksi sendiri), serta disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yaitu Saksi N dan Saksi N, dengan mahar

Pemohon II sejak kecil; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang telahmenikah pada tanggal 15 Juli 2011; Bahwa Saksi hadir pada waktu akad nikah Pemohon danPemohon II dilangsungkan; Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan dirumah orangtua Pemohon II di Kelurahan Tanjung Pauh, KecamatanPayakumbuh Barat, Kota Payakumbuh; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Ayah, serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaituSaksi N dan Saksi N, dengan mahar

;HlIm 6 dari 10 hlm Penetapan Nomor 0175/Pat.P/2017/PA.PykMenimbang, bahwa berdasarkan pembuktian tersebut diatas ditemukanfakta/peristiwa hukum sebagai berikut:Bahwa benar Pemohon dengan Pemohon II telah menikah padatanggal 15 Juli 2011 bertempat di Kelurahan Tanjung Pauh, KecamatanPayakumbuh Barat, Kota Payakumbuh, menurut ketentuan syari'atIslam;Bahwa menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama Ayah, serta disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu Saksi Ndan Saksi N, dengan mahar

Daruguthniy dan Bayhaqjiy);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, hakim tunggalberpendapat bahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telah terbuktiyaitu pernikahan tersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksidan mahar, sebagaimana yang didalilkan Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, HakimTunggal berpendapat bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan sesuai Pasal 2 ayat (1), Pasal 8,

Penetapan Nomor 32/Pdt.P/2021/PA.LbjBahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalah sepupusatu kali Pemohon II bernama Kamarudin karena ayahnya meninggaldunia, dinikahkan oleh La Ane selaku Imam Masjid Rangko, disaksikanoleh Muhamad Arsad dan Sulaiman;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II adalahCincin emas 1 (satu) gram;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak mempunyai hubungandarah, semenda atau

Penetapan Nomor 32/Pdt.P/2021/PA.Lbj Bahwa mahar yang diberikan Pemohon !

Penetapan Nomor 32/Pdt.P/2021/PA.LbjSulaiman, dengan mahar cincin emas 1 (satu) gram dibayar tunai, hinggadikaruniai 2 (dua) orang anak;Menimbang, bahwa dari dalildalil dan pengakuan para Pemohon dipersidangan, maka yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalahapakah pernikahan Pemohon dan Pemohon II yang dilaksanakan pada 10 Juli2011, di Rangko, Desa Tanjung Boleng, Kecamatan Boleng, KabupatenManggarai Barat sah menurut hukum?

Dengan demikian keterangan saksi tersebutmemiliki kekuatan pembuktian dan dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa dari kesaksian tersebut, Majelis Hakim berpendapatbahwa keterangan saksisaksi yang diajukan para Pemohon telah salingbersesuaian dan saling melengkapi antara satu dengan lainnya, seperti adawali, ada 2 orang saksi, ada mahar, ada ijab dan qabul, tidak pernah sesusuan,tidak ada pihak yang keberatan dan waktu menikah Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II perawan.

Mahar yang diberikan kepada Pemohon II berupa cincin emas 1 (satu) gramdibayar tunai;5.