.- (lima ratus ribu rupiah);

- Mengembalikan emas mahar 5 ( lima ) gram ;

1. Menolak gugatan rekonvensi selebihnya;

Dalam Konvensi dan Rekonvensi

• Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara ini sejumlah Rp. 491.000,-(empat ratus sembilan puluh satu ribu rupiah);

- Mahar sebanyak 1 (satu) mayam emas murni.

4. Memerintahkan Panitera Mahkamah Syar'iyah Meureudu untuk mengirimkan salinan penetapan ikrar talak kepada pegawai pencatat nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Cot Girek Kabupaten Aceh Utara untuk dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu.

5.

1. Menghukum Pemohon/Tergugat Rekonvensi mengembalikan mahar Termohon/Penggugat Rekonvensi berupa mas putih 18 karat seberat 4,4 gram;
2. Membebankan kepada Pemohon/Tergugat Rekonvensi untuk membayar biaya perkara yang hingga kini dihitung sejumlah Rp. 871.000 (delapan ratus tujuh puluh satu ribu rupiah);

Bahkan sampai saat ini, Pemohon Konvensimasih sering memberikan biaya hidup untuk anak Pemohon Konvensi;Bahwa tentang mahar/mas kawin Pemohon kepada Termohon Konvensi.Faktanya, sebelum pernikahan dilangsungkan, Termohon Konvensimeminta mahar/maskawin seperangkat alat sholat dan sejumlah 10 gramemas kepada Pemohon Konvensi. Total 10 gram emas saat itu dapatdihargai dengan nilai uang sebesar Rp 5.000.000. (lima juta rupiah).

Namun, setelah ada negosiasi dankomunikali intensif, bahwa untuk menjaga marwah/martabat keluargaTermohon Konvensi, maka mahar/maskawin sejumlah 25 gram emas akandiberikan oleh orang tua/wali nikah sedangkan Pemohon Konvensi hanyamembayar dan memberikan mahar/maskawin seperangkat alat sholat dan3 gram emas dan uang sebesar Rp 2.500.000.;Bahwa jumlah mahar/maskawin seperangkat alat sholat dan 25 gram emasdituangkan dalam buku pernikahan Termohon secara formalitas.

Justru) TermohonKonvensi meminta mahar seperangkat alat sholat dan 25 gram emas,Pemohon Konvensi menyanggupinya;Bahwa pada poin 9, jumlah nilai maskawin/mahar disepakati PemohonKonvensi/Termohon, seperangkat alat sholat dan 25 gram mas. Pemohonhanya mempunyai 3 gram emas. Pemohon diberikan pinjaman 22 gramemas, oleh orang tua Termohon dengan syarat Pemohon Konvensimenggantinya dan Pemohon Konvensi menyanggupinya.

Setelah 1 tahunpernikahan, Pemohon Konvensi meminta Termohon mengembalikanmaskawin/mahar 22 gram emas yang dipinjam oleh Pemohon, denganHal 16 dari 45 Put. No. 1002/Padt.G/2018/PA.Pra10.alasan Pemohon Konvensi membayar maskawin/mahar ke Termohonlangsung setelah 2 tahun Pemohon Konvensi memberikan uang Rp2.500.000, Pemohon seusaikan harga 5 gram emas. Sampai saat iniPemohon belum memberikan maskawin/mahar 17 gram emas kepadaTermohon.

Yang tercatat dalam AktaNikah No. 73401/VIII/2012 yang dikeluarkan di Praya, Tanggal 01 Maret2012 oleh KUA Praya. ( Bukti P.I )Bahwa dalam pemeriksaan persidangan Pemohon tidak dapatmembuktikan bahwa Pemohon nyatakan mahar hanya dijadikan pormalitas.Pemohon belum membayar Mahar kepada Termohon 17 gram emas yangdipinjam. Bahwa keterangan dari saksi Pemohon tidak dapat dijadikandasar karena mereka tidak mengetahuinya.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di rumah orangtua Pemohon II di Batang Kundur, Jorong Sungai Jernih, NagariCubadak, Kecamatan Duo Koto, Kabupaten Pasaman pada tanggal 15Juni 2000 dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernamaDamsir dengan mahar berupa seperangkat alat shalat dibayar tunaldihadapan P3N yang bernama Jamin dan disaksikan oleh dua orangsaksi yang bernama Dirham dan Mardi;2. Bahwa setelah agad nikah Pemohon mengucapkan sighat takliktalak;3.

Kecamatan Duo Koto, Kabupaten Pasaman; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan saksi melihatdan mendengar langsung ijab kabul antara wali Pemohon II denganPemohon I; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung PemohonIl bernama Damsir; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II disaksikanoleh dua orang saksi yakni Dirham dan Mardi dan dihadiri masyarakatHalaman 4 dari 16 halaman Penetapan Nomor 46/Pdt.P/2017/PA.Lbssetempat serta juga dihadiri oleh Penghulu bernama Jamin dandibayarkan mahar

Kecamatan Duo Koto, Kabupaten Pasaman; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan saksi melihatdan mendengar langsung ijab kabul antara wali Pemohon II denganPemohon I; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung PemohonIl bernama Damsrir; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II disaksikanoleh dua orang saksi yakni Dirham dan Mardi dan dihadiri masyarakatHalaman 5 dari 16 halaman Penetapan Nomor 46/Pdt.P/2017/PA.Lbssetempat serta juga dihadiri oleh Penghulu bernama Jamin dandibayarkan mahar

Undangundang No.1 tahun 1974tentang Perkawinan.Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan hukum Islam yangberlaku dimana perkawinan adalah sah apabila memenuhi rukun dan syaratperkawinan, maka sesuai dengan faktafakta yang ditemukan di persidanganMajelis Hakim menilai bahwa perkawinan yang dilangsungkan Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sesuaidengan Bab IV Pasal 14 sampai dengan Pasal 29 Kompilasi Hukum Islam.Perkawinan tersebut telah memenuhi ketentuan tentang mahar

AlQuran Surah anNisa ayat 4:AL Yegidro shull IgilsgArtinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;2. Al Quran Surat An Nisaa ayat 24 :eee clu Uo ward 9Artinyva : dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yangbersuami...;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapat Majelis yakni pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam :1. Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 :lors woo Coj9 47939 4tuo duo> oodg TIS!

Bahwa pada tanggal 04 Mei 2010, Pemohon dan Pemohon IImelangsungkan perkawinan menurut agama Islam di Desa AyunanPapan, Kecamatan Lokpaikat, Kabupaten Tapin, dinikahkan olehHal 1 dari 15 Penetapan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0071/Pdt.P/2017/PA.RtuPenghulu bernama Samani dengan wali paman Pemohon II yangbernama Kasno dengan mahar cincin emas seberat 2 gram yangdisaksikan oleh orang banyak serta 2 (dua) orang saksi yangditunjuk bernama : Wakhidin dan Wiji ;Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus

datang menghadap sendiri di persidangan ;Bahwa selanjutnya dibacakan permohonan Pemohon danPemohon II yang ternyata isi dan maksudnya tetap dipertahankan olehPemohon dan Pemohon Il dengan tambahan dan penjelasansebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tetap pada pendiriansebagaimana surat permohonan tersebut ; Bahwa ijab qabul berlangsung antara penghulu kampung bernamaSamani dengan Pemohon ; Bahwa ijab gqabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu; Bahwa yang menjadi mahar

Kecamatan Lokpaikat,Kabupaten Tapin;Bahwa saksi hadir pada waktu Pemohon dan Pemohon Ilmenikah ;Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalahpenghulu kampung yang bernama Samani ;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah pamanPemohon Il (Saudara ayah kandung Pemohon Il) bernamaKasno, karena ayah kandung Pemohon II telah meninggaldunia sebelum pernikahan Pemohon II dengan Pemohon danPemohon II dan tidak ada lagi wali yang berhak menikahkankecuali paman Pemohon II ;Bahwa yang menjadi mahar

Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah cincin emas seberat 2 gram ;6. Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan;Hal 11 dari 15 Penetapan Pengadilan Agama Rantau Nomor 0071/Pdt.P/2017/PA.Rtu7. Bahwa dari perkawinan Pemohon dengan Pemohon II belumdikarunia anak ;8. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga sedarah, tidak ada hubungan sesusuan, dan tidak adahubungan semenda ;9.

Ceres CISA Jay gle Bl yal ed) slyArtinya : Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baikyang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah,warisan atau yang tidak berhubungan dengan itu".2.

benar kalau selama pisah tempat tinggal, Penggugat dan Tergugatsering diusahakan rukun namun tidak berhasil karena Penggugat seringmengataingatai Tergugat, Tergugat lari dari Fakta sebenarnya karenaorang tua Penggugat sering datang memanggil Tergugat pulang, bahkanatas nama Ambo Daing pernah datang memanggil Tergugat untukkembali rukun dengan penggugat namun Tergugat tidak mau pulang;8.Bahwa, Penggugat tidak akan mengembalikan semua barangbarangyang pernah dibawa oleh Tergugat termasuk mas kawin (mahar

melayani Tergugat sebagaimanalayaknya suami istri (nafkah bahtin);Tidak benar kalau Tergugat tidak bisa mempunyai anak karena setiapmau berhubungan bathin Penggugat selalu mengamuk, marah bahkanmengigit Tergugat bahkan Penggugat pernah mengatakan kalautubuhnya hanya untuk pacarnya;Bahwa, apa yang disampaikan Penggugat dalam gugatannya semuabohong karena kalau Tergugat meminta nafkah bathin, Penggugat selaluberteriakteriak bahkan itu terjadi di ramah Tergugat;Bahwa, Tergugat tetap tidak akan memberikan mahar

tidakberhasil; Bahwa, saksi tidak sanggup merukunkan Penggugat danTergugat;Bahwa atas keterangan saksi tersebut Tergugat membenarkannyasedangmenanggapi keterangan saksi tersebut, dengan mengatakan selalu bersamaTergugat dibonceng apabila pergi ke rumah orang tua Tergugat;Bahwa selanjutnya Penggugat menyatakan kesimpulannya tetap padadalildalilgugatannya mau bercerai dengan Tergugat, sedangkan Tergugatdalam kesimpulannya menyatakan tetap tidak mau bercerai denganPenggugat dan tidak mau memberikan mahar

, maka alasan gugatan Penggugat untuk bercerai dengan18Tergugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimana maksud pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, tanpa mempersoalkan siapa yang benar dan siapayang salah dan siapa pemicu timbulnya perselisihan dan pertengkaran dalamrumah tangga tersebut maka gugatan Penggugat dapat di kabulkan;Menimbang, bahwa meskipun dalam tahap replik dan duplikPenggugat dan Tergugat menyinggung masalah mahar

namun Penggugattidak pernah menyinggung masalah tuntutan tersebut yang disertai denganposita dan petitum namun didalam Duplik Tergugat hanya menyatakanbahwa Tergugat tidak mau memberikan mahar kepada Penggugat dengandemikian Majelis Hakim menilai bahwa mengenai mahar tersebut tidak jelaskarena belum memenuhi unsur tuntutan, sehingga masalah mahar tersebuttidak perlu dipertimbangkan lebih lanjut dan harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah tinggalbersama namun belum

menerangkan di bawah sumpah sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal pemohon I dan pemohon II, karena saksimempunyai hubungan keluarga dengan pemohon I.e Bahwa pemohon I telah melangsungkan pernikahan dengan pemohonII, yang dilangsungkan pada tahun 1958 di Kelurahan Empagae,Kecamatan Watang Sidenreng, Kabupaten Sidenreng Rappang.e Bahwa yang menikahkan pemohon I dengan pemohon II adalah ImamMampeng, dan yang menjadi saksi nikah adalah xxxxxxxxxXxXXxXXxxdan saksi sendiri bernama xxxxxxxxxxxXxxxxx dengan mahar

Dan yang menjadi saksi nikahadalah saksi s sendiri + bermama = XXxXXXXXXXXXXXXXxX danXXXXXXXXXXXXXXXX dengan mahar berupa cincin emas seberat tigagram secara tunai.e Bahwa pemohon I dan pemohon I mempunyai hubungan keluarganamun tidak ada halangan perkawinan, karena hubungan nasab,semenda atau sesusuan.e Bahwa sebelum menikah status pemohon I adalah jejaka, sedangkanstatus pemohon II adalah perawan dan tidak pernah ada pihakpihakyang menyatakan keberatan atas perkawinan kedua belah pihak .e Bahwa

Cenning dengan mahar (satu) petaksawah secara tunai, dan hal ini telah diterangkan pula oleh saksi kedua pemohon Idengan pemohon II.Menimbang, bahwa dua orang saksi juga menerangkan bahwa perkawinanpemohon I dengan pemohon II tidak mempunyai halangan untuk menikah, danpemohon mengajukan istbat nikah ini adalah untuk keperluan kelengkapanadministrasi anaknya yang bernama xxxxxxxXXXXXXXxxx yang akan mengambildana pada Bank BCA Makassar.Menimbang, bahwa dari keterangan pemohon I dan pemohon II serta

Dan yang menjadi saksi nikah adalah Tomandari danTopadduai dengan mahar 10 pohon kelapa secara tunai.Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan pemohon adalah ayahkandung pemohon yang bernama Daeng Makkatu.Bahwa pemohon dan suaminya mempunyai hubungan keluarga namuntidak ada halangan perkawinan, karena hubungan nasab, semenda atausesusuan.Bahwa sebelum menikah status pemohon adalah perawan, sedangkanstatus Latasa bin Ambena Sangga adalah jejaka.Bahwa antara pemohon dengan suaminya (Latasa bin

Dan yang menjadi saksi nikah adalah Tomandari danTopadduai dengan mahar 10 pohon kelapa secara tunai.e Bahwa pemohon dan suaminya mempunyai hubungan keluarga namuntidak ada halangan perkawinan, karena hubungan nasab, semenda atausesusuan.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di PadangGelanggang, Jorong Kuamang, Nagari Panti Timur, Kecamatan Panti,Kabupaten Pasaman pada tanggal 23 Juli 2010 dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II yang bernama Jailani dengan mahar berupa uangsebesar Rp. 25.000.00 (dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunaidihadapan P3N yang bernama Sudin dan disaksikan oleh 2 orang saksiyang bernama Darmawan dan Risal;2.

Kuamang,Nagari Panti Timur, Kecamatan Panti, Kabupaten Pasaman; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan saksi melihat danmendengar langsung ijaob kabul antara wali Pemohon II denganPemohon ; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Jailani; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II disaksikan olehdua orang saksi yakni Darmawan dan Risal, dan karib kerabat keduabelah pihak serta masyarakat setempat;Halaman 4 dari 16 halaman Penetapan Nomor 112/Pat.P/2019/PA.Lbs Bahwa mahar

Kuamang,Nagari Panti Timur, Kecamatan Panti, Kabupaten Pasaman; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan saksi melihat danmendengar langsung ijab kabul antara wali Pemohon II denganPemohon ; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Jailani;Halaman 5 dari 16 halaman Penetapan Nomor 112/Pat.P/2019/PA.Lbs Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II disaksikan olehdua orang saksi yakni Darmawan dan Risal, dan karib kerabat keduabelah pihak serta masyarakat setempat; Bahwa mahar

Perkawinan tersebut telah memenuhi ketentuantentang mahar sebagaimana diatur dalam ketentuan Bab V Pasal 30sampai dengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam dan tidak terdapatlarangan perkawinan sebagai tersebut dalam Bab VI Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam jo.

IgilsgArtinya : berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;Halaman 12 dari 16 halaman Penetapan Nomor 112/Pat.P/2019/PA.Lbs2. Al Quran Surat An Nisaa ayat 24 :seeees clu Uo wlarsl,Artinya : dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yangbersuani...;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapat Majelis yakni pendapat Ahli Figih yang tercantumdalam:1.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di KABUPATENPASAMAN pada tanggal 20 April 2000 dengan wali nikah ayah kandungHalaman 1 dari 16 halaman Penetapan Nomor 31/Padt.P/2018/PA.LbsPemohon Il yang bernama WALI NIKAH dengan mahar berupaseperangkat alat shalat yang dibayar tunai dihadapan P3N yang bernamaLAKILAKI LAIN dan disaksikan oleh 2 orang saksi yang bernamaSAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II.2. Bahwa setelan agad nikah Pemohon mengucapkan sighat takliktalak;3.

pada tahun 2000 di KABUPATEN PASAMAN; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan saksi melihatdan mendengar langsung ijab kabul antara wali Pemohon II denganPemohon I; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung PemohonIl bernama WALI NIKAH; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II disaksikanoleh dua orang saksi yakni SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II sertadihadiri masyarakat setempat; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II juga dihadirioleh P3N bernama LAKILAKI LAIN; Bahwa dibayarkan mahar

pernikahan tersebut dan saksi melihatdan mendengar langsung ijab kabul antara wali Pemohon II denganPemohon I; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung PemohonIl bernama WALI NIKAH; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II disaksikanoleh dua orang saksi yakni Khaidir dan SAKSI NIKAH II serta dihadirimasyarakat setempat; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II juga dihadirioleh P3N bernama LAKILAKI LAIN;Halaman 5 dari 16 halaman Penetapan Nomor 31/Padt.P/2018/PA.Lbs Bahwa dibayarkan mahar

16 halaman Penetapan Nomor 31/Pdt.P/2018/PA.LbsMenimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan hukum Islam yangberlaku dimana perkawinan adalah sah apabila memenuhi rukun dan syaratperkawinan, maka sesuai dengan faktafakta yang ditemukan di persidanganMajelis Hakim menilai bahwa perkawinan yang dilangsungkan Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sesuaidengan Bab IV Pasal 14 sampai dengan Pasal 29 Kompilasi Hukum Islam.Perkawinan tersebut telah memenuhi ketentuan tentang mahar

AlQuran Surah anNisa ayat 4:AL Yegidro shuill IgilsgArtinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;2. Al Quran Surat An Nisaa ayat 24 :wine ws clu Uo ward 9Artinyva : dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yangbersuami...;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapat Majelis yakni pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam :1.

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il berupaseperangkat alat shalat.Hal. 4 dari 16 hal. Penetapan Nomor 102/Pdt.P/2017/PA Prgi. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan. Bahwa pada saat menikah Pemohon berumur sekitar 25 tahun danPemohon Il berumur sekitar 20 tahun. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungan nasab,semenda, maupun sesusuan.

Penetapan Nomor 102/Pdt.P/2017/PA Prgi.Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah PembantuPegawai Pencatat Nikah (P3N) pada Kantor Urusan Agama KecamatanParigi setelah wali nikah Pemohon Il menyerahkan kepada PPPNtersebut untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon Il.Bahwa ada ijab kabul dalam pernikahan para Pemohon.Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah SAKSINIKAH dan SAKSI NIKAH II .Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il berupaseperangkat alat shalat.Bahwa

di rumah orang tua Pemohon Il yangmasuk dalam yurisdiksi Kantor Urusan Agama Kecamatan Sausu;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah Pemohon Il adalah kakakkandung Pemohon Il bernama WALI NIKAH dan saksisaksi nikahmasingmasing bernama Ardan bin Kasa dan Asral bin Sandangan;Bahwa pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah terjadi ijabkabul yang dilakukan oleh Pembantu Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Parigi juga selaku Imam Desa Sausu Peoreyang bernama Abu Said Lagora dan ada mahar

Makaisteriisteri yang telah kamu nikmati (campuri) di antara mereka,berikanlah kepada mereka maharnya (dengan sempurna), sebagaisuatu kewajiban; dan tiadalah mengapa bagi kamu terhadapsesuatu. yang kamu telah saling merelakannya, sesudahmenentukan mahar itu.

AnNisa ayat 4, yang artinya; berikanlahmaskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi) sebagai pemberiandengan penuh kerelaan.... dan Pasal 30 Kompilasi Hukum Islam yangmenentukan bahwa calon suami wajib memberikan mahar kepada calonisterinya, maka Pemohon telah melaksanakan kewajibannya memberikanmahar kepada Pemohon Il berupa seperangkat alat shalat.Menimbang, bahwa berdasarkan pula fakta, pada saatdilangsungkannya pernikahan Pemohon dan Pemohon Il pihak KUAdalam hal ini Pembantu Pegawai Pencatat

Pemohon dan para saksi di persidangan;Bahwa para Pemohon dalam surat permohonannya, tanggal 11 September 2013,yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor 104/Pdt.P/2013/PA.Nnk, pada pokoknya mengaku dan menyatakan bahwa Pemohon I danPemohon II, pada tanggal 19 Agustus 2010, telah menikah menurut tata cara agama Islamdi Sandakan, Malaysia, dengan wali nikah adalah saudara kandung Pemohon II bernamaSaidin, dengan saksi nikah 2 orang bernama Kimul dan Madin, dengan mahar

berdasarkan bukti P.1 dan bukti P.2, serta keterangan 2(dua) orang saksi tersebut, dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidanganyang pada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada tanggal 19 Agustus 2010,telah melangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Sandakan, Malaysia,dengan wali nikah adalah saudara kandung Pemohon II, dengan disaksikan oleh 2 orangsaksi nikah bernama Kimul dan Madin, dengan mahar

maskawin) berupa uang sebesarRM 100,00 (seratus Ringgit Malaysia), dibayar tunai, dan mereka belum pernah bercerai,serta telah di karuniai 2 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon IJ adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Sandakan, Malaysia, pada tanggal 19Agustus 2010, dengan wali nikah adalah Saidin, saudara kandung Pemohon II, dengansaksi nikah adalah Kimul dan Madin dan mahar

Idrisdengan saksi nikah 2 orang bernama Aras dan Alla, dengan mahar berupa uang sebesarRM. 100,00 (seratus ringgit Malaysia) dibayar tunai, sampai sekarang belum pernahbercerai, dan telah dikaruniai orang anak, dan pada waktu menikah status Pemohon Ijejaka dan Pemohon II perawan, serta tidak ada hubungan darah atau hubungan sesusuanantara Pemohon I dan Pemohon II, karena itu Pemohon I dan Pemohon II mohon agarpernikahannnya tersebut disahkan agar mempunyai kekuatan hukum dan untuk mengurusakta nikah

Idris dengan saksi nikah 2 orang bernama Aras danAlla, dengan mahar berupa uang sebesar RM. 100,00 (seratus ringgit Malaysia) dibayartunai dan mereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniai 1 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam pada tanggal 20 Mei 2006 di Sandakan,Malaysia dengan wali nikah adalah saudara kandung Pemohon

Idris dengansaksi nikah 2 orang bernama Aras dan Alla, dengan mahar berupa uang sebesar RM.100,00 (seratus ringgit Malaysia) dibayar tunai, maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 Ayat(1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo.

Menetapkan hutang mahar Tergugat Rekonvensi kepada PenggugatRekonvesi berupa emas 10 ameh;. Menetapkan harta bawaan Penggugat Rekonvensi berupa: emas sebanyak15 ameh, cincin berlian bermata satu, kalung mas 22 senilai 2 gramberlontin intan;. Menetapkan biaya nafkah maskan, kiswah, dan nafkah iddah PenggugatRekonvensi sebesar Rp.1.500.000, (Satu juta lima ratus ribu rupiah)perbulan selama masa iddah;. Menetapkan mutah Penggugat Rekonvensi berupa emas 10 ameh:.

Uang tunai sebesar Rp.26.000.000, (dua puluh enam juta rupiah)yang disimpankan Tergugat Rekonvensi kepada ibunya;10.Menghukum Tergugat Rekonvensi untuk menyerahkan nafkah masalampau, hutang mahar, harta bawaan Penggugat Rekonvensi, biaya nafkahmaskan, kiswah, dan biaya nafkah iddah, biaya mutah, hak hadhonah,nafkah anak yang akan datang, sebagaimana tersebut dalam diktum positapoin 2,3,4,5,6,7, dan 8 di atas kepada Penggugat Rekonvensi;11.Menetapkan % dari harta bersama Penggugat Rekonvensi dengan

Menetapkan hutang mahar Tergugat Rekonvensi kepada PenggugatRekonvesi berupa emas 10 ameh;3. Menetapkan harta bawaan Penggugat Rekonvensi berupa: emas sebanyak15 ameh, cincin berlian bermata satu, kalung mas 22 senilai 2 gramberlontin intan;4. Menetapkan biaya nafkah maskan, kiswah, dan nafkah iddah PenggugatRekonvensi sebesar Rp.1.500.000, (Satu juta lima ratus ribu rupiah)perbulan selama masa iddah;5. Menetapkan mutah Penggugat Rekonvensi berupa emas 10 ameh:6.

Adapunsecara materil, saksi pertama sama sekali tidak mengetahui masalah nafkahlampau, baik untuk Penggugat Rekonvensi maupun untuk anak, perihal nafkahhanya diketahui oleh saksi kedua saja, demikian pula tuntutan tentang hutangmahar, hanya saksi pertama yang mengetahui adanya hutang mahar, namunjumlahnya berbeda dengan tuntutan Penggugat Rekonvensi, sedangkan saksikedua tidak mengetahui sama sekali tentang hutang mahar tersebut, dengandemikian keterangan dua orang saksi tersebut tidak saling menguatkan

secara tunai sementara dariketerangan saksi tidak terbukti bahwa Tergugat Rekonvensi berhutang maharkepada Penggugat Rekonvensi, sehingga gugatan mahar PenggugatRekonvensi ditolak;Hal. 25 dari 30 halaman Put.

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di PadangNunang, Jorong Ill, Nagari Lubuak Layang, Kecamatan Rao Selatan,Kabupaten Pasaman, pada hari Minggu tanggal 12 April 2020bertepatan tanggal 25 Syakban 1441 H, dengan Wali Nikah saudarakandung Pemohon II yang bernama Syafrin, karena ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia, dengan mahar berupa SeperangkatAlat sholat dan cincin emas seberat 2,5 gram dibayar tunai dihadapandua orang saksi yang bernama Muhardi dan Kawi;2.

Nagari Lubuak Layang, Kecamatan Rao Selatan, KabupatenPasaman; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan saksi melihatdan mendengar langsung ijab kabul antara wali Pemohon II denganPemohon ; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah saksi sendiri selakuabang kandung Pemohon II karena ayah kandung Pemohon II telahmeninggal dunia;Halaman 5 dari 18 halaman Penetapan Nomor 168/Padt.P/2020/PA.Lbs Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II disaksikanoleh dua orang saksi bernama Hotman dan Maddin; Bahwa mahar

yangmenikah pada tanggal 12 April 2020 di Padang Nunang, Jorong Ill,Nagari Lubuak Layang, Kecamatan Rao Selatan, KabupatenPasaman; Bahwa saksi hadir saat pernikahan tersebut dan saksi melihatdan mendengar langsung ijab kabul antara wali Pemohon II denganPemohon ; Bahwa wali nikah Pemohon Il adalah abang kandungPemohon II bernama Syafrin karena ayah kandung Pemohon IItelah meninggal dunia; Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II disaksikanoleh dua orang saksi bernama Hotman dan Maddin; Bahwa mahar

Perkawinan tersebut telah memenuhi ketentuantentang mahar sebagaimana diatur dalam ketentuan Bab V Pasal 30sampai dengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam dan tidak terdapatlarangan perkawinan sebagai tersebut dalam Bab VI Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam jo.

Ala5 YgiSruo slull Igils,Artinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi) sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;2. Al Quran Surat An Nisaa ayat 24 :lees slulll po wlrardlsArtinya : dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yangbersuami...;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihsebagai pendapat Majelis yakni pendapat Ahli Figih yang tercantumdalam:Halaman 15 dari 18 halaman Penetapan Nomor 168/Padt.P/2020/PA.Lbs1.

Namun pernikahan tersebut sangat mendesak untuk tetap dilangsungkakarena mahar telah diterima oleh pihak perempuan, keduanya pun telah salingkenal sejak 2 bulan yang lalu serta hubungan keduanya sudah sedemikieeratnya, sehingga Pemohon sangat khawatir dan malu apabila tidak segedinikahkan;Bahwa antara anak Pemohon dan calon suaminya tersebut tidak ada laranganuntuk melakukan pernikahan;Bahwa anak Pemohon berstatus gadis, telah akil baliq serta sudah siap untuk menjadiseorang istri dan/atauibu rumah

Fotokopi Surat Keterangan Hatobangon (Tokoh Adat) Desa Tangga Bosi yang isinya menerangkanbahwa Anak binti Jamiluddin Nst agar segeradinikahkan sebab telah menerima mahar (Patibal Sere) sebesar Rp.35.000.000, (tiga puluh lima juta rupiah), apabila pernikahan tidakdilangsungkan maka keluarga akan menanggung malu dan akan dikucilkaroleh Masyarakat dan Sanksi adat berupa denda berlipat ganda dari mahayang telah diterima.

sebesarRp. 35.000.000,tiga puluh lima juta rupiah); Bahwa apabila perkawinandibatalkan,maka pihak perempuanakanmenerimaSanki berupa denda berkali lipat dari jumlah mahar yangditerima; Bahwa, telah diupayakan nasehat kepada Anak dan calon suami agarmengurungkan niat menikah di bawah umur tetapi tidak berhasil;2.

sebesarRp. 35.000.000,tiga puluh lima juta rupiah); Bahwa apabila perkawinandibatalkan,maka pihak perempuanakanmenerimaSanki berupa denda berkali lipat dari jumlah mahar yangditerima;Menimbang, bahwa Pemohon menyatakan mencukupkan pembuktiannyadan Pemohon menyampaikarkesimpulanyang pada pokoknya tetap padapermohonannya serta mohon penetapan;Menimbang,bahwa untuk meringkasisi penetapanini, maka segalasesuatu yang tercantum dalam berita acara sidang merupakan kesatuan yang takterpisahkan dengan penetapan

sebesar Rp. 35.000.00@euluh lima juta rupiah);Halaman 15 dari 20 Halaman Penetapan Nomor 50/Pdt.P/2021/PA.Pyb Bahwa apabila perkawinandibatalkanmaka pihak keluarga anak akanmenerima sanksi berupa denda berkali lipat dari jumlah mahar yang diberikan; Bahwa orang tua Anak dan orang tua calon suami telah merestui rencanapernikahan dan berkomitmen akan membimbing rumah tangga Anak denganCalon Suami;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas dapat disimpulkarfakta hukum sebagai berikut: Bahwa

Samad, dengan mahar berupauang tunai sebesar 80 real (delapan puluh real);Bahwa status Pemohon I sebelum menikah adalah jejaka dan Pemohon II adalahgadis, sampai sekarang masih rukun sebagai suami isteri;Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II ada hubungan keluarga, dan tidakpernah sesusuan serta tidak terdapat halangan menikah menurut syariat islam;Bahwa dari pernikahan Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 5 (lima)orang anak masingmasing bernama . Anak I, 2. Anak II, 3. Anak II, 4.

Samad) dan Hasan ;e Bahwa mahar pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II adalah uang tunaisebesar 80 real ;e Bahwa saat menikah status Pemohon I adalah jejaka dan Pemohon II adalahperawan, dan keduanya tidak ada hubungan keluarga, serta tidak pernah sesusuanataupun hal lain yang bisa menjadikan haramnya pernikahan keduanya;e Bahwa dari perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II hingga kini telahdikaruniai 5 (lima) orang anak;e Bahwa atas pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II hingga saat ini tidak adaorang

Samad ;e Bahwa mahar pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II adalah berupa uangtunai sebesar 80 real;e Bahwa saat menikah status Pemohon I adalah jejaka dan Pemohon II adalahperawan, dan keduanya tidak ada hubungan keluarga, serta tidak pernah sesusuanataupun hal lain yang bisa menjadikan haramnya pernikahan keduanya;e Bahwa dari perkawinan Pemohon I dengan Pemohon II hingga kini telahdikaruniai 5 (lima) orang anak;e Bahwa atas pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II hingga saat ini tidak adaorang

Samad, dengan mahar berupa uang tunaisebesar 80 real (delapan puluh real);Menimbang, bahwa dari perkawinan Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai5 (lima) orang anak masingmasing bernama 1. Anak I, 2. Anak II, 3. Anak II, 4. AnakIV, 5.

Zainuddin yangmemberikan keterangan dibawah sumpah sehingga secara formil kedua orang saksitersebut dapat diterima, adapun secara meteril keterangannya telah saling besesuaianyang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa Pemohon I (Pemohon I) telah menikah dengan Pemohon II (Pemohon II)pada tanggal 19 November 1991, dinikahkan oleh imam kampung yang bernamaHapil, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon II bernama Sopu;e Bahwa perkawinan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh Hasan dan Abd.Samad dengan mahar

No. 234/Pdt.P/2017/PA Batg.10.11.12.13.Bahwa wali nikah Pemohon II tersebut telah menyerahkan hak perwaliannyakepada Imam Hasan untuk menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah ketika itu adalah dua orang saksinikah masingmasing bernama Syamsuddin dan Palo;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon II adalahberupa emas seberat 3 gram dan mahar tersebut telah ditunaikan olehPemohon ;Bahwa sewaktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus

saksi hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 22 November2015 di Desa Layoa, Kecamatan Gantarangkeke, Kabupaten Bantaeng; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II saat Pemohon danPemohon II menikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Musidan diwakilkan kepada Imam Hasan untuk menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah saksi sendiri dan Palo bin Tabo; Bahwa yang menjadi mahar

hadir saat Pemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 22 November2015 di Desa Layoa, Kecamatan Gantarangkeke, Kabupaten Bantaeng;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II saat Pemohon danPemohon II menikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Musidan diwakilkan kepada Imam Hasan untuk menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah saksi sendiri dan Syamsuddin bin Jumada;Bahwa yang menjadi mahar

Bahwa wali nikah Pemohon Il pada pernikahan tersebutadalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Musiyang selanjutnya diwakilkankepada Imam Hasan.Adapunsaksi nikahnya masingmasing bernamaSyamsuddin bin Jumada dan Palo bin Tabu, dengan mahar berupa emasseberat 3 gram, tunai;3. Bahwa Pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah sesuai menurutagama Islam;4.

Rasyid danSofyan Ahmad dengan mahar berupa uang sejumlah Rp 6.000.000,dibayar tunal;Penetapan Nomor 246/Pdt.P/2017/MSLsk Halaman 3 dari 11 halaman Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa Para Pemohon telah dikaruniai 4 (empat) orang anak; Bahwa setahu Saksi, tidak ada pihakpihak yang menggugat ataukeberatan dengan pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sampaisekarang; Bahwa Saksi mengetahui tidak ada halangan menikah antaraPemohon dengan Pemohon II

Rasyid danSofyan Ahmad dengan mahar berupa uang sejumlah Rp 6.000.000,dibayar tunal;Penetapan Nomor 246/Pdt.P/2017/MSLsk Halaman 4 dari 11 halaman Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa Para Pemohon telah dikaruniai 4 (empat) orang anak; Bahwa setahu Saksi, tidak ada pihakpihak yang menggugat ataukeberatan dengan pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sampaisekarang; Bahwa Saksi mengetahui tidak ada halangan menikah antaraPemohon dengan Pemohon II

Rasyid dan SofyanAhmad dengan mahar berupa uang sejumlah Rp 6.000.000, dibayar tunai,namun hingga saat ini Para Pemohon tidak mempunyai buku kutipan aktanikah;Menimbang, bahwa Itsbat Nikah ini akan dipergunakan oleh ParaPemohon selain untuk adanya kepastian hukum status perkawinan ParaPemohon, juga untuk kepentingan Para Pemohon sebagai bukti pernikahanPemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya, ParaPemohon telah menghadirkan dua orang saksi;Menimbang, bahwa

secara hukum untuk didengarkesaksiannya, dan diperiksa satu per satu;Menimbang, bahwa secara materil saksi dan saksi II menerangkanbahwa saksi dan saksi II hadir pada saat pernikahan Para Pemohon yangdilaksanakan sekitar tahun 1985 di Gampong Matang Janeng KecamatanTanah Pasir Kabupaten Aceh Utara dengan wali nikah ayah kandung PemohonPenetapan Nomor 246/Pdt.P/2017/MSLsk Halaman 6 dari 11 halamanIl yang bernama Ismail disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi Nikah bernama M.Rasyid dan Sofyan Ahmad dengan mahar

Rasyid dan Sofyan Ahmad dengan mahar berupauang sejumlah Rp 6.000.000, dibayar tunai;2. Bahwa benar sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan dan sewaktu pernikahan dilangsungkankedua belah pihak tidak sedang terikat dengan perkawinan lain serta antaraPemohon dengan Pemohon II tidak ada halangan untuk menikah baikmenurut syariat Islam maupun peraturan perundangundangan dan adatistiadat yang berlaku;3.

Bahwa pada tanggal 01 Juli 1975 Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan akad nikah secara agama Islam di Dusun Sepakat,Gampong Tanjong kleung Kecamatan Samudera Kabupaten Aceh Utara,dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Zukifli (Alm)disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi Nikah bernama M Taib dan Saifuddindengan mahar berupa emas 6 (enam) Mayam dibayar tunai;2. Bahwa pada saat akad nikah, Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus gadis.

Taib dan Saifuddindengan mahar berupa emas sebanyak 6 (enam) mayam dibayar tunai;Penetapan Nomor 233/Pdt.P/2017/MSLsk Halaman 3 dari 11 halaman Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus lajang sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu Saksi Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 3(tiga) orang anak; Bahwa setahu Saksi, tidak ada pihakpihak yang menggugat ataukeberatan dengan perikahan Pemohon dengan Pemohon II sampaisekarang; Bahwa Saksi mengetahui tidak ada halangan menikah antaraPemohon

Taib dan Saifuddindengan mahar berupa emas sebanyak 6 (enam) mayam dibayar tunai;Penetapan Nomor 233/Pdt.P/2017/MSLsk Halaman 4 dari 11 halaman Bahwa Pemohon sewaktu menikah berstatus lajang sedangkanPemohon II berstatus perawan; Bahwa setahu Saksi Pemohon I dan Pemohon II telah dikaruniai 3(tiga) orang anak; Bahwa setahu Saksi, tidak ada pihakpihak yang menggugat ataukeberatan dengan perikahan Pemohon dengan Pemohon II sampaisekarang; Bahwa Saksi mengetahui tidak ada halangan menikah antaraPemohon

ParaPemohon telah datang menghadap secara pribadi di persidangan dan telahmenyampaikan permohonan untuk ditetapkan keabsahan perkawinan ParaPemohon;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil permohonan Para Pemohonadalah bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 01Juli 1975, di Dusun Sepakat Gampong Tanjong Kleung Kecamatan SamuderaKabupaten Aceh Utara dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yangbernama Zulkifli dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah bernama M.Taio dan Saifuddin dengan mahar

Taib dan Saifuddin dengan mahar berupa emas 6 (enam)Mayam dibayar tunai.