Musthafa As Siba'i dalam Kitab Al Mar'ah bainalFiqh wal Qanun halaman 100 sebagai berikut :SYM aye ALy eo ge LULs Lise glzlly GS as pgitetY deal alt!

mempertahankan rumahtangga yang demikian tidak akan membawa kemaslahatan tetapi justru akanmembawa kemadharatan bagi kedua belah pihak yang berperkara,sebagaimana dalil syari dalam kitab Figh alSunnah karangan Sayyed Sabiqyang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim:BITE YA SOU dat EACH SSCL ABArtinya: "Disaat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menjatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas adalah sebagaimanayang tersebut dalam Kitab Al Mar'ah

Verzet No. 562/Pdt.G/20016/PA.CbdPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, dan telah sejalan pula denganpendapat pakar hukum Islam yang diambil alih menjadi pendapat PengadilanAgama dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimana tersebut dalamkitab AL MAR'AH BAINAL FIQH WAL QANUN, halaman 100, yangmenyatakan:Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan duamanusia yang saling benci membenci terlepas dari masalah apakah, sebabteradinya pertengkaran ini besar atau kecil namun

age (gibi tga yj cle das jl Ase 5 aac aid 1a) yArtinya: "Disaat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menjatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas adalahsebagaimana yang tersebut dalam Kitab A/ Mar'ah Bainal Figh Wal Qonunhalaman 100, yang ditulis oleh DR. Musthafa AsSibai yang kemudian jugadiambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yaitu:SY) Aa sy OL yee Go oll Ga Lilac EL pally GRA go adit daa. i shall glLedlig!

MAR'AH (Turut Tergugat Berkepentingan 1)KART INI (Penggugat II)NURYAT (Turut Tergugat Berkepentingan I!)SUNARLIK (Turut Tergugat Berkepentingan III)S U GIT O (Penggugat III)INSIAT 1 (Penggugat IV)Bahwa almarhurn Sutani memiliki 2 (dua) anak masingmasing benama :1. ASMINAHaoa &2. DUL ALIM (almarhum)Bahwa Asminah mempunyai 2 (dua) orang anak masingmasing bernama :1. JUMA'IYAH2. ASHARIBahwa almarhum DUL ALIM meninggalkan 3 (tiga) orang anak masingmasing bernama :1. MUSRIFAH (Tergugat !)2. A.

mempertahankan rumahtangga yang demikian tidak akan membawa kemaslahatan tetapi justru akanmembawa kemadharatan bagi kedua belah pihak yang berperkara,sebagaimana dalil syari dalam kitab Fiqh alSunnah karangan Sayyed Sabiqyang kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim:RSA AAS OUI dat EASA HBArtinya: "Disaat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menjatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas adalah sebagaimanayang tersebut dalam Kitab Al Mar'ah

Hal inisesuai pula dengan ibarat dalam kitab MAR'AH BAINAL FIQH WALQANUN, halaman 100 yang diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim, menyatakan :"Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang yang saling membenci, terlepas darimasalah apakah sebab terjadinya pertengkaran ini besar atau kecilnamun sesungguhnya yang lebih baik adalah dengan mengakhirikehidupan berumah tangga antara suami ister ini"Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan diatas, MajelisHakim berkesimpulan

demikian tidak akan membawa kemaslahatan tetapi justru akanmembawa kemadharatan bagi kedua belah pihak yang berperkara,sebagaimana dalil syari dalam kitab Figh alSunnah karangan Sayyed Sabiqyang kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim:Ail alll ale slba tga s 5 cle das jl Aue) aac thal IlsArtinya: "Disaat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menyatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas adalah sebagaimanayang tersebut dalam Kitab A/ Mar'ah

tidak akan membawa kemaslahatan tetapi justru akanmembawa kemadharatan bagi kedua belah pihak yang berperkara,sebagaimana dalil syari dalam kitab Figh alSunnah karangan Sayyed Sabiqyang kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim:aalb nolall ale gles erg) ule arg ill arty pre riul lilyArtinya: "Disaat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menjatuhkan talak suamI.Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas adalah sebagaimanayang tersebut dalam Kitab Al Mar'ah

dalam kehidupan rumah tangganya telah terjadi percekcokan yang terus menerus,semua usaha perdamaian yang dilakukan tidak berhasil menyatukan lagi, maka fakta yangdemikian seharusnya dapat diartikan bahwa hati kedua belah pihak tersebut telah pecah,sehingga telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 tentang pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan, jo.pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai pula dengan ibarat18dalam kitab MAR'AH

demikian tidak akan membawa kemaslahatan tetapi justruakan membawa kemadharatan bagi kedua belah pihak yang berperkara,sebagaimana dalil syari dalam kitab Figh alSunnah karangan Sayyed Sabiqyang kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim:Ball polall ale giles rg) Ne degjl LE pte 124) llyArtinya: "Disaat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menjatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas adalahsebagaimana yang tersebut dalam Kitab A/ Mar'ah

ItrchfcsOf1insrsid3219932charrsid3219932 hichaf1dbchafOlochf11.tabpard Itrparqj fi360li426ri0sa120sI360sImult1widctlpartx426tx720tx1440tx2160tx2880tx3600tx4320tx5040tx5760tx6480tx7200tx7920tx8640tx9360wrapdefaultfaautols48rinOlin426itapOpararsid3219932 rtlchfcs1 af1 ltrchfcsO f1insrsid3219932charrsid3219932Mengabulkan gugatan Penggugat;par listtextpardplainltrpar rtilchfcs1 af1 ItrchfcsOf1insrsid3219932charrsid3219932 hichaf1dbchafOlochf12.tabMenjatuhkan talak Tergugat (Azwa Damiri bin Namrullah) terhadapPenggugat (Siti Mar'ah

ltrchfcsObf1cf17lang205 7langfe1033langnp205 7insrsid5514716charrsid2430639 MENGADILIpar pard Itrparqjli0ri0sa120sI360sIlmult1widctlparwrapdefaultfaautorinOlinOitapOpararsid11224606 cbpat8 rtichfcs1 af1 ltrchfcsOflinsrsid11224606charrsid14169405 1.tab Menyatakan Tergugat yangtelah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangantidak hadir; par2.tab Mengabulkan Gugatan Penggugat dengan verstek; par3.tab Menjatuhkan talak satu Ba'in Shughra Tergugat (Azwa Damiri binNamrullah) terhadap Penggugat(Siti Mar'ah

mempertahankan rumahtangga yang demikian tidak akan membawa kemaslahatan tetapi justru akanmembawa kemadharatan bagi kedua belah pihak yang berperkara,sebagaimana dalil syari dalam kitab Fiqh alSunnah karangan Sayyed Sabiqyang kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim:RS dS= YA SOU Cat ESSEC ABArtinya: "Disaat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menjatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas adalah sebagaimanayang tersebut dalam Kitab Al Mar'ah

l Ae) ale s28I I5lyArtinya: "Disaat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menjatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas adalah sebagaimanayang tersebut dalam Kitab A/ Mar'ah Bainal Figh Wal Qonun halaman 100,yang ditulis oleh DR. Musthafa AsSibai yang kemudian juga diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim yaitu:pepe g VQ dye IL yp oe LUS G Llde glplly GA ae pei dergill SLL! ObOF Dh ope aiLb USL!

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang pelaksanaanUndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan sesuai pula dengan ibarat15dalam kitab MAR'AH BAINAL FIQH WAL QANUN, halaman 100 yang diambil alihmenjadi pendapat majelis hakim, menyatakan sebagai berikut:Artinya: "Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua orang yang saling bend membenci, terlepas dari masalah apakah sebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil namun sesungguhnya yang

isteri dalam kehidupan rumah tangganya telah terjadi percekcokan yangterus menerus, semua usaha perdamaian yang dilakukan tidak berhasil nnenyatukan lagi,maka fakta yang demikian seharusnya dapat diartikan bahwa hati kedua belah pihaktersebut telah pecah, sehingga telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang pelaksanaan UndangUndang Nomor Tahun1974 tentang Perkawinan, jo.pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai puladengan ibarat dalam kitab MAR'AH

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang pelaksanaanUndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan sesuai pula dengan ibaratdalam kitab MAR'AH BAINAL FIQH WAL QANUN, halaman 100 yang diambil alihmenjadi pendapat majelis hakim, menyatakan sebagai berikut:Artinya: "Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkandua orang yang saling bend membenci, terlepas dari masalah apakah sebab terjadinyapertengkaran ini besar atau kecil namun sesungguhnya yang

IdlgArtinya: "Disaat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menyjatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas adalah sebagaimanayang tersebut dalam Kitab A/ Mar'ah Bainal Figh Wal Qonun halaman 100,yang ditulis oleh DR. Musthafa AsSibai yang kemudian juga diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim yaitu:heel Ny paSGbery MYM daze DL ape or AUS G Late ehylly SUA Go pee Honyill LL! ObCm Argh A Sal) ges OF BN oye Lb LGaUig!

No. 341/Pdt.G/2015/PA.Cbd20telah terbukti RETAK dan PECAH dan telah memenuhi alasan cerai Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, dan telah sejalan puladengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadi pendapatPengadilan Agama dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanatersebut dalam kitab AL MAR'AH BAINAL FIQH WAL QANUN, halaman 100,yang artinya :Dan tidak ada manfaatnya yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan duamanusia yang saling benci membenci terlepas dari

Nomor: 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret 1997, menyatakan : Suami isteri yang tidakberdiam serumah lagi dan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali, makarumah tangga tersebut telah terbukti RETAK dan PECAH dan telah memenuhialasan cerai Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, dantelah sejalan pula dengan pendapat pakar hukum Islam yang diambil alihmenjadi pendapat Pengadilan Agama dalam pertimbangan hukum putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AL MAR'AH BAINAL FIQH WAL