ahliyyah), yaitu ahliyyatul wujub danahliyyatul adaa, Ahliyyatul wujub adalah kecakapan mendukung hak,sedangkan ahliyyatul adaa adalah kecakapan menggunakan hak, ataudengan kata lain kecakapan melakukan perbuatanperbuatan hukum;Bahwa, setiap orang adalah pendukung hak (memiliki ahliyyah).Tetapi, terdapat tingkatantingkatan dalam mendukung hak tersebut.Setiap orang, termasuk anakanak adalah pendukung hak yang menjadikepentingannya, tetapi kecakapan mendukung hak bagi anakanaktersebut tidak sempurna (ghairu

bayyinaat, yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagaiberikut :sof oJl clSia le dl pol aire 53 aby pig po agri crowing Jgreisdlabo ys Ul lou UL culS ul Burro WS aS, ad GLIArtinya:Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanya pernikahandengan seorang wanita, maka tidak cukup hanya pengakuan saja, tetapidisyaratkan harus mampu menjelaskan keabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, seperti adanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaanwanita tersebut (bagi wanita yang ghairu

selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Joie Cpls colg ga5 Cys Akay wii 9 Adana S35) nal gle cls, GE AN 8gDIBY 448 ASB Bue ye Gulls GL bd Gy WayArtinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Joie Cpls colo gad Gye Alay pi 9 Adana S35) pal gle csi, SEAN BgGIBY 448 AS UB Bue ye Gulls GL bd G Wl yyArtinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

No.0126/Pat.G/2014/PA.Sguhukum yang demikian termasuk kategori mahram muabbad, atau terlarang pulajika dikategorikan mahram muaqgat/ mahram ghairu muabbad, apabila dalamkeadaankeadaan khusus yang menghalangi seorang lelaki dalam waktu ataukeadaan tertentu tidak dapat mengawini seorang perempuan.

selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Joie Cpls colo ga5 Cys Alay phi 9 Adana S35) pal gle cls, gE AN 68DIBY 48 AS 8 Bue ye Gulls GL bd G Wl yyArtinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Joie Cpls colo ga5 Cys Alay phi 9 Adana S35) pal gle cls, SEAN BgDIBY 48 AS 8 Bue ye Gulls GL bd G Wl yyArtinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:S gts Cytblarg oly gai ye Abag pi g diane S35) pal gle CISL 6 95all (dyDIY 448 AS UB Bue ye Gulls GL bd G Wl yyArtinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

dawaawal bayyinaat, yang diambil alin menjadi pendapat Hakim sebagai berikut :J grairalirs lg gat Yo Alay py dince $3 slo gle cls is seal Qi4g GUY) 3) EB pee pe GUIS Ob Lb O) lal),Artinya:Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanya pernikahandengan seorang wanita, maka tidak cukup hanya pengakuan saja, tetapidisyaratkan harus mampu menjelaskan keabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, seperti adanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaanwanita tersebut (bagi wanita yang ghairu

tersebut di atas juga telah memenuhidoktrin hukum Islam dalam Kitab Fathul Muin halaman 290 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Artinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

tersebut tidak layak untukdipertahankan;Bahwa sebagaimana disebutkan dalam Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam disebutkan mengenai salah satu alasan untuk Perceraian adalahantara suami dan Istri terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga maka berdasarkan ketentuan tersebut cukup alasan bagiPenggugat untuk mengajukan Gugatan Cerai ini ;Bahwa menurut Pasal 105 Kompilasi Hukum Islam (KHI), pemeliharaan anakyang belum mumayyiz/ ghairu

Selainitu menurut ketentuan Pasal 40 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi HukumIslam diatur pula mengenai hubungan hukum yang disebut mahrammuaqgat/mahram ghairu muabbad, yaitu keadaankeadaan tertentu yangmengahalang!

tersebut di atas juga telah memenuhidoktrin hukum Islam dalam Kitab Fathul Muin halaman 290 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Artinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

sebagaimana dipertimbangkan dalam Konpensi,dinyatakan terbukti, bahwa penyebab terjadinya konflik dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, adalah karena:e Penggugat pergi bekerja ke Surabaya tanpa ijin Tergugat;e Penggugat begitu marah setelah mengetahui Tergugat membelikan kalungibunya, Sampaisampai Penggugat mengusir Tergugat;Menimbang, bahwa berdasar buktibukti tersebut di atas, majlisberpendapat, bahwa tindakan dan sikap Penggugat yang demikian itu dinilaisebagai tindakan dan sikap isteri yang ghairu

bahwa selama terjadi pisah rumah antaraPenggugat dan Tergugat kurang lebih 3 (tiga) bulan, kedua anaktersebut tetap diasuh dan dipelihara oleh Penggugat, dan selamadalam pengasuhan dan pemeliharaan Penggugat, kedua anak tersebutpertubuhannya bagus dan tetap sehatsehat hingga saat ini;Menimbang, bahwa keinginan Penggugat agar hak asuh danhak pemeliharaan kedua anak Penggugat dan tergugat tersebutdiberikan kepada Penggugat, maka hal ini dapat dibenarkan karenakedua anak tersebut masih dibawah umur (ghairu

selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Joie Cpls colo ga5 Cys Alay phi 9 Adana S35) pal gle cls, SEAN BgDIBY 48 AS 8 Bue ye Gulls GL bd G Wl yyArtinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

baysArtinya:Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanya pernikahandengan seorang wanita, maka tidak cukup hanya pengakuan saja, tetapidisyaratkan harus mampu menjelaskan keabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, seperti adanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaanwanita tersebut (bagi wanita yang ghairu mujbirah).

Setiap orang,termasuk anak adalah pendukung hak yang menjadi kepentingannya,tetap kecakapan mendukung hak bagi anak tersebut tidak sempurna(ghairu taamah) sehingga ia diwakili oleh orangtua yang secara otomatismenjadi walinya dalam mendukung dan melaksanakan haknya tersebut.Demikian pula halnya dengan orang dewasa. la adalah orang yangmampu mendukung hak (ahliyyatul wujub) secara sempurna (taamah),Him. 9 dari17 hlm.

Muin halaman 290 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Artinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiPenetapan Itsbat Nikah Nomor 157/Pdt.P/2021/PA.Nnk Halaman 13 dari 16adanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu

abe j59 Jg2 yrrsliyg ola guQML VI ard p28, MS dprro pt cul SPenetapan Itsbat Nikah Nomor 156/Pdt.P/2021/PA.Nnk Halaman 13 dari 16Artinya : Untuk dapat diterimanya dakwaan/pengakuan tentang adanyapernikahan dengan seorang wanita, maka tidak cukup hanyapengakuan saja, tetapi disyaratkan harus mampu menjelaskankeabsahan dan terpenuhinya syaratsyarat pernikahan, sepertiadanya wali dan dua saksi yang adil, serta kerelaan wanita tersebut(bagi wanita yang ghairu mujbirah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim