Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka, dan Pemohon IIberstatus perawan, pernikahan dilangsungkan dilangsungkan dengan wali hakimSxx, disebabkan orang tua Pemohon II beragama Nasrani, dan dihadiri saksi nikahdua orang diantaranya masingmasing bernama : Axx dan Hasan Uxx denganmaskawin berupa uang sebesar Rp. 5.000,00 (lima ribu rupiah) dibayar tunai;.

Sebagi wali hakim, karena orang tua Pemohon II beragama Nasrani denganmas kawin berupa uang sebesar Rp. 5.000,00, tunai;Bahwa yang menjadi saksi nikah saat itu Axx dan Hxx serta para jamaah yanghadir sholat jumat saat itu;Bahwa tidak ada pihak ketiga yang keberatan atas pernikahan para Pemohon;Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam;e Bahwa para Pemohon pernah berupaya untuk megurus buku nikah, namun sampaisaat ini belum berhasil mendapatkannya karena terbentur

Sebagi wali hakim, karena orang tua Pemohon II beragama Nasrani denganmas kawin berupa uang sebesar Rp. 10.000,00, tunai;e Bahwa yang menjadi saksi nikah saat itu Axx dan Hxx serta para jamaah yanghadir sholat jumat saat itu;e Bahwa tidak ada pihak ketiga yang keberatan atas pernikahan para Pemohon;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tidak pernah bercerai dan tetap beragama Islam;e Bahwa para Pemohon pernah berupaya untuk megurus buku nikah, namun sampaisaat ini belum berhasil mendapatkannya karena

seorang ustaz/tokoh agama setempat,olehnya itu majelis hakim akan mempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa wali dalam pernikahan merupakan wilayah perwalianyang diatur secara khusus atau disebut dengan alwilayah alkhossoh yang diatur secararuntut dan jelas siapa saja yang berhak sebagai wali dalam pernikahan sebagaimanadiatur dalam syariat islam, sehingga tidak bisa sekehendak hati seseorang menjadikandirinya sebagai wali dari perempuan muslim, namun dikarenakan wali nasab PemohonI beragama Nasrani

Bukit Bambu dengan Jalan Raya Trans Sulawesi(Jalan Diponegoro), setelah melihat siswi SMU Kristen tersebut, maka IRWANTOIRANO teringat dengan perkataan HASANUDIN untukmencari kepala KONGKOLI (warga Nasrani) pada sekitar jam 08.00 Wita IRWANTOIRANO teringat para siswi SMU Kristen tersebut maka IRWANTO IRANO teringatdengan perkataan HASANUDIN untuk mencari kepala KONGKOLI (warga Nasrani) ;Bahwa sekitar jam 08.00 Wita IRWANTO IRANO menemui HASANUDIN didepan Mahtab (perpustakaan) milik Yayasan Ulil Albab

Bukit Bambu dengan Jalan Raya Trans Sulawesi(Jalan Diponegoro), setelah melihat siswi SMU Kristen tersebut, maka IRWANTOIRANO teringat dengan perkataan HASANUDIN untuk mencari kepalaKONGKOLI (warga Nasrani) pada sekitar jam 08.00 Wita IRWANTO IRANOteringat para siswi SMU Kristen tersebut maka IRWANTO IRANO teringat denganperkataan HASANUDIN untuk mencari kepala KONGKOLI (warga Nasrani) ;Bahwa sekitar jam 08.00 Wita IRWANTO IRANO menemui HASANUDIN didepan Mahtab (perpustakaan) milik Yayasan Ulil Albab

Gatot Subroto Poso perumahan sebelah kanan jalan dari arah jalanGatot Subroto menuju arah jalan yang tembus jalan PLN satu warga Nasrani /Kristen ketika yakin bahwa target sudah berada di depan rumah salah satu rumahwarga Nasrani/Kristen kemudian Terdakwa BASRI dan ARDIN melanjutkanperjalanan menuju Tanah Runtuh, sampai di pertengahan jembatan Poso, TerdakwaBASRI menghubungi ARDIN' melalui Hand Phone berkata kepada ARDINOke, Cambuk Jo32kemudian kembali ke Tanah Runtuh.

Gatot Subroto Poso perumahan sebelah kanan jalan dari arah jalanGatot Subroto menuju arah jalan yang tembus jalan PLN satu warga Nasrani /Kristen ketika yakin bahwa target sudah berada di depan rumah salah satu rumahwarga Nasrani/Kristen kemudian Terdakwa BASRI dan ARDIN melanjutkan42perjalanan menuju Tanah Runtuh, sampai di pertengahan jembatan Poso, TerdakwaBASRImenghubungi ARDIN melalui Hand Phone berkata kepada ARDIN Oke, Cambuk Jokemudian kembali ke Tanah Runtuh.

Selain itu dalam lingkunganmasyarakat umat nasrani ada rasa kekhawatiran untuk bepergian sehingga masyarakat takut keluarrumah ;Menimbang, bahwa dari uraian fakta sebagaimana dipertimbangkan diatas maka tindakanTerdakwa telah menimbulkan rasa ketakutan terhadap orang secara meluas khususnya dikalanganumat Nasrani. Dengan demikian unsur menimbulkan suasana terror atau rasa takut terhadaporang secara meluas telah terpenuhi ;Ad.

Tergugat adalah suami isteriyang sah, dan telah dikaruniai seorang anak, yang saat ini dirawatdan diasuh dengan baik oleh Penggugat ; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumahorang tua Penggugat ; Bahwa antara sudah pisah tempat tinggal selama kurang lebih 1 tahun hingga sekarang;Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakharmonis sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, karenaperbedaan keyakinan, dimana Tergugat telah kembali ke agama semula yaituagama Nasrani

Tergugat sebab saksi adalah keponakan Penggugat; Bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteriyang sah dan telah dikaruniai seorang anak, yang saat ini diasuh dan dirawat dengan baik oleh Penggugat ; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orang tua Penggugat ; Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahtidak harmonis sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, karenaperbedaan keyakinan, dimana Tergugat telah kembali ke agama semula yaituagama Nasrani

3 KompilasiHukum Islam ; Menimbang bahwa berdasarkan keterangan para saksi yaitu SAKSI I(pembantu rumah tangga orang tua Penggugat) dan SAKSI II (keponakanPenggugat) tersebut telah diperoleh bukti adanya fakta: Bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalan baik, rukun danharmonis, namun kemudian rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahtidak rukun lagi; Bahwa Penggugat dan Tergugat sering bertengkar karena perbedaankeyakinan, dimana Tergugat telah kembali ke agama semula yaitu agama Nasrani

Saksi Pertama : Saksi 1, umur 40 tahun, agama Islam, pekerjaan Swasta,alamat di Gatak, Delanggu, Klaten :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahTetangga Pemohon ;e Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri dan dikaruniai 1 anak ;e Bahwa yang saksi ketahui, rumahtangga Pemohon dan Termohon semulaharmonis, namun sekitar tahun 2012 sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan Termohon pindah agama (murtad) yang semulaberagama Islam sekarang beragama Nasrani

Saksi Kedua : Saksi 2., umur 31 tahun, agama Islam, pekerjaan Honorer,alamat di Banaran, Delanggu, Klaten :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalahTetangga Pemohon ;e Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri dan dikaruniai 1 anak ;e Bahwa yang saksi ketahui, rumahtangga Pemohon dan Termohon semulaharmonis, namun sekitar tahun 2012 sering terjadi perselisihan dikarenakanTermohon pindah agama (murtad) yang semula beragama Islam sekarangberagama Nasrani.

Pengadilan Agama Klaten berwenanguntuk memeriksa, memutus, dan menyelesaikan permohonan Pemohon ;Menimbang, bahwa Pemohon mendalilkan, sejak bulan Juli 2012 antaraPemohon dengan Termohon telah terjadi perselisinan dan pertengkaran secaraterusmenerus disebabkan Termohon telah murtad yaitu pindah ke agamaKatholik, kKemudian semula rumah tangga mereka harmonis, tetapi sekitar tahun2012 sering terjadi perselisinan dikarenakan Termohon pindah agama (murtad)yang semula beragama Islam sekarang beragama Nasrani

Memberi ijin kepada Pemohon untuk menambah nama Pemohon pada Petikan Akte Kelahiran dari Catatan Sipil ( Indonesia Nasrani ) Catatan Sipil Kotamadya Surabaya No. 1262/1977tertanggallima Desember seribu sembilanratustujuhpuluhtujuhdari yang semula tertulis FRANSISCA LEONORA ditambah RIRIHATUELA sehingga nama Pemohon menjaditertulis FRANSISCA LEONORA RIRIHATUELA;

3.

Termohon hidup bersama sebagaisuami istri selama telah berhubungan layaknya suami istri (badad dukhul) danterakhir mengambil tempat kediaman di orang tua Termohon sudah mempunyaie Bahwa pada mulanya rumah tangga Pemohon dan Termohon berjalan dengan baik,akan tetapi sejak 10 bulan yang lalu, rumah tangga Pemohon dan Termohon mulaigoyah, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan karenaTermohon sebagai isteri tidak bertanggung jawab dimana termohon telah kembalikepada keyakinan semula (Nasrani

berikut;e Saksi tahu dan kenal dengan para pihak karena saksi saudara misan Pemohon;e Pemohon dan Termohon sebagai suami istri setelah menikah itu mereka tinggal diorang tua Termohon sudah mempunyai anak;e Saksi tahu kini rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonis lagikarena keduanya telah pisah rumah sejak hingga sekarang ini sudah 1 bulan danyang menyebabkan percekcokan mereka itu Termohon sebagai isteri tidakbertanggung jawab dimana termohon telah kembali kepada keyakinan semula(Nasrani

Pemohon dan Termohon terikat perkawinan yang sah;e Setelah menikah Pemohon dan Termohon hidup bersama sebagai suami istri selamatelah berhubungan layaknya suami istri (ba'dad dukhul) dan terakhir mengambiltempat kediaman di orang tua Termohon sudah mempunyai anak;e Rumah tangga Pemohon dan Termohon sejak 10 bulan sudah tidak harmonis lagiyaitu sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Termohon sebagaiisteri tidak bertanggung jawab dimana termohon telah kembali kepada keyakinansemula (Nasrani

Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat semenjak bulan Juni 2010sering terjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkan : Tergugat kembali keagama asalnya, yang mana Tergugat semulaberagama Nasrani (Kristen Prostestan), dan saat menikah denganPenggugat, Tergugat pindah agama dan memeluk agama slam,kemudian sewaktu Tergugat bekerja di Dubai, Tergugat sudah mulai lagimelaksanan ajaran agama Nasrani (murtaq);.

dilingkungan orangorang Kristen, sehingga Penggugat takut akanmemberikan pengaruh buruk' terhadap perkembangan anakPenggugat;Bahwa selain alasan tersebut di atas, Penggugat juga tidak sanggupmembina rumah tangga di tengahtengah keluarga Tergugat yangberagama Kristen, bahkan menurut informasi yang diterimaHalaman 4 dari 12 Halaman Putusan Nomor 066/Pat.G/2013/PA.MinPenggugat dari teman Tergugat yang samasama bekerja di dubai,selama Tergugat bekerja di dubai Tergugat sudah mulai lagimelaksakan ajaran agama Nasrani

keluarga Tergugat beragama Kristen, dan Tergugat tinggal dilingkungan orangorang Kristen, sehingga Penggugat takut akanmemberikan pengaruh buruk terhadap perkembangan anakPenggugat;Bahwa selain alasan tersebut di atas, Penggugat juga tidak sanggupmembina rumah tangga di tengahtengah keluarga Tergugat yangberagama Kristen, bahkan menurut informasi yang diterimaPenggugat dari teman Tergugat yang samasama bekerja di dubai,selama Tergugat bekerja di dubai Tergugat sudah mulai lagimelaksakan ajaran agama Nasrani

seadiladilnya ;Bahwa, pada hari sidang yang telah ditentukan dan setelah dipanggil secararesmi dan patut pemohon I dan pemohon IJ telah hadir menghadap sendirisendiri didepan persidangan ;Bahwa, setelah dibacakan surat permohonan pemohon I dan pemohon II,kemudian dinyatakan olehnya dalildalil permohonan tersebut tidak ada perubahandan tetap dipertahankan ;Bahwa, pemohon I dan pemohon II di persidangan menambahkanketerangannya bahwa pada saat akad nikah dilaksanakan ayah kandung pemohon IIberagama nasrani

pemohon I, PEMOHON I dan pemohon II, PEMOHON II, yangbernama ANAK PARA PEMOHON ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonan pemohon I,PEMOHON I dan pemohon II, PEMOHON II serta keterangannya secara lisan didepan persidangan, terungkap fakta bahwa pemohon I, PEMOHON I dan pemohonIl, PEMOHON II telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 14 Januari 2012,yang dinikahkan oleh PENGHULU, yang menjadi wali nikah saudara sepupupemohon II yang bernama WALI NIKAH karena ayah kandung pemohon IIberagama nasrani

II, PEMOHON II dinikahkan oleh PENGHULU,dengan wali nikah orang yang bernama WALI NIKAH saudara sepupu pemohon I,PEMOHON II, maka harus dinyatakan bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan diluar pengawasan Pegawai Pencatat Nikah, dan pula dengan wali nikah orang yangbernama WALI NIKAH yaitu saudara sepupu pemohon II, PEMOHON II, karenaayah kandung pemohon II, PEMOHON II bernama AYAH PEMOHON II sebagaiwali Mujbir yaitu wali yang berhak dan berwenang menjadi wali nikah pemohon II,PEMOHON II beragama nasrani

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah menikah secara Islam diKabupaten Kutai Kartanegara pada hari Jum'at, tanggal xx/xx/xxxx yangmenikahkan sekaligus bertindak sebagai wali (wali hakim) adalah KepalaKantor Urusan Agama bernama DHM, karena saat menikah ayah kandungdan saudara kandung Pemohon II semuanya beragama nasrani, danpernikahan tersebut disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama SAKSINIKAH PEMOHON DAN PEMOHON II dan SAKSI NIKAH Il PEMOHON DANPEMOHON II dengan maskawin berupa uang sebesar Rp

SAKSI PEMOHON DAN PEMOHON II, umur 61 tahun;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il,eBahwa Pemohon Il adaah anak angkat saksi dan pemohon adalahsuami dari pemohon Il;eBahwa pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun xxxx diKabupaten Kutai Kartanegara, dan saksi turut hadir saat pernikahanmereka;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah wali hakim dalam hal ini KepalaKantor Urusan Agama bernama DHM, karena ayah kandung dansaudara kandung pemohon II beragama Nasrani;eBahwa yang bertindak sebagai

SAKSI I PEMOHON DAN PEMOHON II, umur 44 tahun;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il,e Bahwa Pemohon II adaah saudara angkat saksi dan pemohon adalahsuami dari pemohon Il;eBahwa pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun xxxx diKabupaten Kutaii Kartanegara, dan saksi turut hadir saat pernikahanmereka;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah wali hakim dalam hal ini KepalaKantor Urusan Agama bernama DHM, karena ayah kandung dansaudara kandung pemohon II beragama Nasrani;eBahwa yang bertindak

, majelis hakim telah menemukan faktafakta dalam perkaraini yang dapat disimpulkan sebagai berikut :e Bahwa terbukti Pemohon dan Pemohon II telah menikah padatanggal xx/xx/xxxx, di hadapan Kepala Kantor Urusan Agamabernama DHM;e Bahwa terbukti pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilberlangsung dalam wilayah Kantor Urusan Agama, KabupatenKutai Kartanegara namun tidak terdaftar di Kantor UrusanAgama tersebut;e Bahwa terbukti wali nikah adalah Wai Hakim bernama DHMkarena ayah kandung pemohon II beragama Nasrani

Bahwa pada awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalanrukun dan harmonis2 akan tetapi 2011, rumah tangga Penggugat danTergugat sudah tidak harmonis, sering terjadi perselisihan dan pertengkarandan tidak ada harapan akan rukun lagi dalam rumah tangga yangdisebabkan Tergugat kembali lagi ke agamanya semula yaitu Nasrani;5.

Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat danTergugat terjadi pada sejak bulan Mei 2018, yang disebabkan Tergugatkembali lagi ke agama semulanya yaitu Nasrani; dan sejak saat itu antaraPenggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggaf, Tergugat pergimeninggalkan tempat tinggal bersama dan memilih tinggal di rumah orangtuanya, selama pisah tersebut sudah tidak ada lagi hubungan baik lahirmaupun batin;6.

tahun, agama islam, pekerjaan mengurus rumah tangga,tempat tinggal di R T. 002 Desa Girimukti, Kecamatan Penajam,Kabupaten Penajam Paser Utara; Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat karena saksisepupu Penggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat tinggal bersama di rumah sendiridi Kecamatan Penajam dan telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak; Bahwa setahu saksi antara Penggugat dengan Tergugat tidakharmonis lagi karena sering terjadi keributan yang disebabkan Tergugatkembali ke agama semula yaitu Nasrani

pekerjaan mengurus rumah tangga,tempat tinggal di RT. 001 Desa Girimukti, Kecamatan Penajam,Kabupaten Penajam Paser Utara; Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat karena saksisepupu Penggugat;dari :0566/Pdt.G/2018/PA.Tgt Bahwa Penggugat dan Tergugat tinggal bersama di rumah sendiridi Kecamatan Penajam dan telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak; Bahwa setahu saksi antara Penggugat dengan Tergugat tidakharmonis lagi karena sering terjadi keributan yang disebabkan Tergugatkembali ke agama semula yaitu Nasrani

Adapun yang menjadi penyebabnya adalah :4.1Bahwa setelahpernikahan Tergugat ber Agama Nasrani, Tergugat Berjanji akanmengikuti syariat secara Agama Islam, namun selama pernikahan dalamrumah tangga, tergugat tidak pernah melakukan syariat secara Islamkalau diajak melaksanakan ibadah Sholat selalu beralasan dan tidakpernah melaksanakan sholat; 4.2Bahwa Tergugat lebin memilikikepercayaan secara Nasrani atau melaksanakan kegiatan ke Agamaansecara Nasrani karena hal ini Penggugat merasa yakin untuk berpisahdengan

rumah tangga Pemohon dan Termohon rukunbaik akan tetapi kurang lebih sejak bulan Januaritahun 2009 ketenteraman rumah tangga Pemohon denganTermohon mulai goyah, setelah antara Pemohon denganTermohon teruS menerus terjadi perselisihan danpertengkaran yang penyebabnya antara lain: Pemohon tersinggung dengan sikap dan perbuatanTermohon masalahnya orang tua Termohon saat itumemarahi Pemohon yang datang dari tadarus saat bulanRamadlan, terlebih sekarang Termohon kembali kepadaagamanya semula yaitu agama Nasrani

semula rumah tangga Pemohon danTermohon rukun baik akan tetapi kurang lebih sejak bulanJanuari tahun 2009 ketenteraman rumah tangga Pemohondengan Termohon mulai goyah, setelah antara Pemohondengan Termohon terus menerus terjadi perselisihan danpertengkaran yang penyebabnya karena Pemohon tersinggungdengan sikap dan perbuatan Termohon masalahnya orang tuaTermohon saat itu memarahi Pemohon yang datang daritadarus saat bulan Ramadlan, terlebih sekarang Termohonkembali kepada agamanya semula yaitu agama Nasrani

Kutipan Akta Nikah)adalah akta yang mempunyai kekuatan pembuktian yangsempurna dan menentukan, oleh karenanya maka berdasarkansurat bukti tersebut, nyata terbukti bahwa antara Pemohondan Termohon terikat oleh perkawinan yang sah;Menimbang, bahwa dua orang saksi Pemohon masingmasing SAKSI I dan SAKSI II pada pokoknya menerangkanbahwa antara Pemohon dan Termohon telah terjadiperselisihan dan pertengkaran disebabkan karena Pemohonkecewa dengan keputusan Termohon yang kembali kepadaAgamanya semula yaitu Nasrani

Tergugat semula beragama Nasrani kemudian menikah denganPenggugat masuk agama Islam namun tidak mau menjalankansholat lima waktu ( islam KTP ) ; b. Tergugat pernah mengajak Penggugat agar Penggugat masukagama nasrani namun Penggugat tidak mau dan Tergugatbilang pada Penggugat kalau kamu tidak mau masuknasrani kita bubarSaja 3 ee err rr rr rr ee ee ee ee eee ee eeec.

Tergugat secara diam diam masih sering membaca INJILdi tengah malam dan Tergugat juga sering membaca kitab "Perdebatan antara agama Islam dan agama Nasrani yangmana dalam perdebatan tersebut dimenangkan oleh agamaNasrani ; e. Bila terjadi pertengkaran Tergugat suka mengucapkan kata kata ceral padaf.

gedangan KabupatenSidoarjo, dibawah sumpahnya memberi keterangan sebagaiberikut: Saksi mengaku kenal Penggugat dan Tergugat, sebabsaksi adalah adik kandungPenggugat; Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri dansudah dikaruniai 2 orang anak satu orang ada padakakak Tergugat dan satu orang ada padaPenggugat; Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahtidak rukun lagi, sering terjadi perselisihandan pertengkaran puncaknya pada bulan Desember2007 disebabkan masalah agama, semula Tergugatberagama Nasrani

SAKSI II PENGGUGAT, umur 52 tahun, agama Islam,pekerjaan Swasta, tempat tinggal di Kecamatan Gedangan,Kabupaten Sidoarjo, dibawah sumpahnya menerangkansebagai berikut: Bahwa, Saksi kenal Penggugat dan Tergugat' karenasaksi kakak Penggugat ; Bahwa, Penggugat dan Tergugat sebagai suamiisteri sudah dikarunia 2 orang anak; Bahwa, rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahtidak rukun lagi, sering terjadi perselisihan21dan pertengkaran disebabkan masalah agama, duluTergugat beragama Nasrani kemudian menikah

paraPemohon bisa memiliki bukti sah pernikahan;Menimbang bahwa dalam tahap pembuktian para perkara PengesahanPerkawinan, mengkomfirmasi permohonan para Pemohon perlu untukmengetahui kesesuaian persyaratan pernikahan berdasarkan ketentuanperundangundangan yang berlaku;Menimbang bahwa berdasarkan hasil komfirmasi yang dilakukan olehMajelis Hakim terhadap permohonan para Pemohon, para Pemohon mengakulbahwa yang menjadi wali dalam pernikahannya adalah ayah kandung dariPemohon II yang notabenenya beragama nasrani

;Menimbang bahwa berdasarkan Pasal 20 Kompilasi Hukum Islam bahwauntuk dapat menjadi wali pernikahan, harus memenuhi persyaratan sepertiMuslim, Aqil dan Baligh;Menimbang bahwa yang menjadi wali pernikahan pada perkara a quo,adalah orang yang beragama nasrani sehingga tidak memenuhi persyaratansebagai wali sebagaimana Pasal 20 KHI;Menimbang bahwa pengakuan adalah salah satu alat bukti yangsempurna sebagaimana diatur dalam Pasal 311 RBg Jo., Pasal 1925 BW,sehingga menurut Mukti Arto atas bukti pengakuan

untuk melakukan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa atas dasar itu, Majelis Hakim berpendapat untukmengambil jalan tengah, yaitu Itsbat Nikah boleh diajukan terhadap perkawinanyang terjadi setelah berlakunya UndangUndang No. 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan, namun dengan persyaratan yang ketat, yaitu adanya alasan kuatkenapa dahulu perkawinannya tidak dicatat;Menimbang, bahwa berhubung karena persyaratan pernikahan tidakdapat dipenuhi karena yang menjadi wali tidak memenuhi syarat sebabberagama nasrani

Setiabudi Jakarta Selatan, parasaksi di daftar dann diberikan makalah/buku seminar setelah itu mereka naikke lantai 2, lalu paara saksi masuk ke dalam ruangan yang berisikannbeberapa orang yang sedangg melakukan aktifitas keagamaan denganbernyanyi kerohanian Nasrani dan adanya lambang salib di meja bagiankanan, kiri dan tengah.Bahwa setelah 5 (lima) menit berselang, dengan beralasan kepada terdakwaizin ke wc/kamar kecil, saksi Ahmad Arifin dan saksi Putra alias Utaameninggalkan ruangan tersebut,

para saksi di antar oleh resepsionis ke lantai 2.Bahwa saksi Safaruddin Zaman yang ingin mengetahui kebenaran informasisaksi Handika Syahputra, saksi Agus Rahmat, saksi Amar Ardiansyah, saksimencoba membuka pintu namun terkunci dari dalam lalu pintu di ketuk dantidak lama berselang di buka dari dalam oleh saksi Yoseph Y Tanelaph,setelah pintu terbuka saksi Agus Rachmat dan saksi Safaruddin Zamanmelihat ada acara di dalam ruangan tersebut dan mendengar adanyapembicaraan mengenai kegiatan keagamaan Nasrani

Eni dan kamimemberitahukan kalo Jundih masih ada di ruko Minangkabau ikut aktivitaskeagamaan Nasrani;e Bahwa kemudian tantenya Jundih memberitahukan kepada ayahnya Jundih yangbernama Agus Rachmat yang segera menuju ke ruko di Jl.

Yosep yang kemudian saksi bawa ke tempatRW untuk kita tanyatanya apa maksud dan tujuan dari terdakwamembawa anakanak muslim ke acara kerohanian umat Nasrani;Atas keterangan saksi tersebut terdakwa menyatakan sebagian tidak benar karenaterdakwa hanya mengajak seminar dan makanmakan;Menimbang, bahwa dipersidangan keterangan Ahli DR.

Gajayana No. 567 Malang telah meninggal dunia seorang laki-laki bernama LODEWIJK PADMOBROTO karena sakit dan dikebumikan di Tempat Pemakaman Umum (TPU SUkun Nasrani) ;

Gajayana No. 567Malang telah meninggal dunia seorang lakilaki bernama LODEWIJKPADMOBROTO karena sakit dan dikebumikan di Tempat PemakamanUmum ( TPU Sukun Nasrani);3. Memerintahkan kepada Pegawai Kantor Catatan Sipil Kota Malanguntuk mencatat tentang kematian tersebut dalam buku register catatansipil yang berlaku bagi Warga Negara Republik Indonesia dan sekaligusmenerbitkan Akte Kematian atas nama LODEWIJK PADMOBROTO4.

Bahwa perselisihan Penggugat dengan Tergugat pada intinya disebabkanoleh karena orang tua Tergugat tidak suka kepada Penggugat dan keluargaPenggugat dikarenakan orang tua Tergugat yang beragama nasrani pernahmengajak Penggugat untuk memeluk keyakinan orang tua Tergugat akantetapi Penggugat menolak ajakan tersebut,;.

tidak harmonis lagi,Karena antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran;Bahwa saksi pernah melihat Penggugat dan Tergugat berselisih danbertengkar;Bahwa saksi mengetahui bentuk perselisinan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat adalah bertengkar mulut;Bahwa saksi mengetahui Penyebab perselisihan dan pertengkaranPenggugat dan Tergugat adalah karena orang tua Tergugat tidak sukakepada Penggugat dan keluarga Penggugat dikarenakan orang tuaTergugat yang beragama nasrani

Tergugat sering terjadi perselisinandan pertengkaran;Bahwa saksi pernah melihat Penggugat dan Tergugat berselisih danbertengkar;Bahwa saksi mengetahui bentuk perselisihan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat adalah bertengkar mulut;Bahwa saksi mengetahui Penyebab perselisihan dan pertengkaranPenggugat dan Tergugat adalah karena orang tua Tergugat tidak sukaHalaman 5 dari 16 putusan Nomor 218/Padt.G/2018/PA.TSekepada Penggugat dan keluarga Penggugat dikarenakan orang tuaTergugat yang beragama nasrani

Bahwa Penyebab perselisihan dan pertengkaran Penggugat dan Tergugatadalah orang tua Tergugat tidak suka kepada Penggugat dan keluargaPenggugat dikarenakan orang tua Tergugat yang beragama nasrani pernahmengajak Penggugat untuk memeluk keyakinan orang tua Tergugat akantetapi Penggugat menolak ajakan tersebut;4.

Adanya alasan terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus;Menimbang bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas,diketahui penyebab atau alasan terjadinya perselisihan dan pertengkaransecara terus menerus antara Penggugat dengan Tergugat adalah Tergugatsering marah marah kepada Penggugat karena orang tua Tergugat tidaksuka kepada Penggugat dan keluarga Penggugat dikarenakan orang tuaTergugat yang beragama nasrani pernah mengajak Penggugat untukmemeluk keyakinan orang tua Tergugat

No. 121/Pdt.P/2019/PA.BlpBahwa yang mengawinkan pemohon dan pemohon II adalahimam setempat bernama Idris;Bahwa ayah kandung pemohon II tidak hadir pada pernikahanpemohon II dengan pemohon karena ayah kandung pemohon IIseorang Nasrani dan tinggal di Papua;Bahwa saksi lupa siapa menjadi saksi nikah pada saat parapemohon menikah;Bahwa mas kawin yang diberikan oleh pemohon kepada pemohonIl berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai;Bahwa pemohon dan pemohon II belum pernah menikah denganorang lain

No. 121/Pdt.P/2019/PA.Blp Bahwa ayah kandung pemohon Il tidak hadir pada pernikahanpemohon II dengan pemohon karena ayah kandung pemohon IIseorang Nasrani dan tinggal di Papua; Bahwa saksi lupa siapa menjadi saksi nikah pada saat parapemohon menikah; Bahwa mas kawin yang diberikan oleh pemohon kepada pemohonIl berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa pemohon dan pemohon II belum pernah menikah denganorang lain sebelumnya; Bahwa pemohon dan pemohon II tidak mempunyai hubungandarah maupun

itu keterangan kedua saksi tersebut dapat diterima untukdipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa saksi dan II para pemohon menerangkanbahwa yang menjadi wali adalah sepupu dua kali pemohon II bernamaSudirman, ayah kandung Sudirman yang bernama Suleman bersepupusatu kali dengan ayah kandung pemohon II dan yang mengawinkanpemohon dan pemohon II adalah imam setempat bernama Idris, ayahkandung pemohon II tidak hadir pada pernikahan pemohon II denganpemohon karena ayah kandung pemohon II seorang Nasrani

Termohon, bahwa denganputusannya tersebut Judex facti telah mencerai berai keluarga Pemohon, halini lebih mudarat daripada seandainya Judex facti memberi kesempatan kepadaPemohon untuk memperbaiki perkawinannya dan membina keluarga yang baik;Bahwa Pertimbangan hukum Majelis Hakim tingkat pertama tidakmempertimbangkan bagaimana kelak anakanak Pemohon dan Termohon yangsekarang ini dalam pengasuhan Termohon, karena Termohon sekarang ini adagelagat akan kembali kepada Agamanya yang terdahulu yaitu agama Nasrani

;Bahwa Judex factie tidak mempertimbangkan bahwa keinginanPemohon untuk meneruskan dan membina perkawinan dengan Termohonbertujuan untuk membina dan menuntun Termohon untuk kembali pada syariatAgama Islam, dan adalah upaya Pemohon untuk melindungi anakanak jangansampai ikut menjadi Nasrani;Bahwa Pemohon berharap Majelis Hakim Mahkamah Agung RI kiranyadapat untuk mempertimbangkan hal tersebut;Bahwa dengan pertimbangan tersebut kiranya Majelis HakimMahkamah Agung RI telah menyelamatkan sebuah keluarga

yang di ambangkehancuran, dan menyelamatkan umat Islam dari kekafiran, yaitu anakanakPemohon yang di arahkan oleh Termohon untuk menjadi Nasrani;Majelis Hakim Mahkamah Agung yang kami hormati, Pemohonmemohon dengan serendah hati agar kiranya Pemohon diberikan kesempatanuntuk memperbaiki diri dan memperbaiki perkawinan Pemohon denganTermohon;Bahwa Pemohon melihat ini Suatu pembelajaran hidup dan berusahauntuk memperbaiki demi keharmonisan dan utuhnya perkawinan Pemohondengan Termohon;Menimbang, bahwa

Bahwa sebabsebab terjadinya perselisinan dan pertengkaran tersebut karenaPenggugat dan Tergugat berbeda agama dan keyakinan, dimana sebelummenikah Tergugat beragama Nasrani dan sewaktu hendak menikah denganPenggugat Tergugat pindah agama dan memeluk agama Islam, akan tetapikembali keagamanya semula (murtad) yakni agama Nasrani;6.