Bahwa adapun latar belakang dan penyebab terjadinya perselisihandan pertengkaran tersebut, antara lain tergugat telah pindah keyakinan(Murtad) yang kemudian diketahui atas pengakuan Tergugat.. Penggugat telah berupaya untuk tetap mempertahankan perkawinan/rumah tangga tetapi tidak berhasil, karena Tergugat tidak mempunyaiitikad baik untuk itu..

No.1687/Pdt.G/2015/PA MksBahwa saksi mengetahui sejak bulan Agustus 2000 antara penggugatdan tergugat telah tidak harmonis karena selalu diwarnai perselisihandan pertengkaran yang diakhiri dengan pisah tempat tinggal.Bahwa penyebab terjadinya pertengkaran tersebut karena tergugattelah pindah keyakinan (murtad) dan hal itu atas pengakuan tergugatsendiri kepada penggugat.Bahwa akibat dari pertengkaran penggugat dan tergugat tersebutsehingga tergugat pergi meninggalkan tempat tinggal bersama sejakOktober

Bahwa saksi melihat kedua pihak tidak dapat lagi diupayakanperdamaian karena tergugat tidak pernah lagi kembali menemuipenggugat dan telah pindah keyakinan (murtad).Saksi kedua :Saksi, umur 51 tahun, dibawah sumpah dalam keterangannya dimukasidang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal kedua pihak berperkara karena saksi adalah ibukandung penggugat.e Bahwa setelah perkawinan penggugat dan tergugat, telah hidupbersama dan rukun dan telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak yangkini dipelinara

Bahwa saksi melihat kedua pihak tidak dapat lagi diupayakanperdamaian karena tergugat tidak pernah lagi kembali menemuipenggugat dan juga tergugat telah murtad dari agama islam dankembali keagamanya.Bahwa atas keterangan para saksi tersebut, penggugatmembenarkan dan tidak keberatan dan menyatakan pula tidak akanmengajukan sesuatu alat bukti, selanjutnya dalam kesimpulannyamenyatakan bahwa ia tetap mau bercerai dengan tergugat, serta mohonputusan.Bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjuk

Sejak bulan Agustus 2000 dalam rumah tangga penggugat dantergugat telah tidak harmonis dan telah diwarnai denganperselisihan dan pertengkaran terus menerus karena tergugattelah pindah keyakinan (murtad).dak ada lagi kecocokan antarakeduanya, dan diakhiri dengan terjadinya pisah tempat tinggal.2.

berikut:bahwa saksi adalah ibu kandung Penggugat;bahwa saksi kenal dengan Tergugat yang bernama XXXbahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama dirumah Kost di Bali selama 6 bulanbahwa Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak ;bahwa sepengetahuan saksi, awalnya rumah tangga Penggugat danTergugat dalam keadaan rukun, namun sejak bulan Juni 2017 antaraPenggugat dan Tergugat mulai terjadi perselisihan dan pertengkaran;bahwa penyebabnya adalah Tergugat telah berpindah keyakinan(murtad

Put.No. 1110/Pdt.G/2019/PA.Bwi bahwa saksi kenal dengan Tergugat yang bernama XXX bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersama dirumah Kost di Bali selama 6 bulan bahwa Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak ; bahwa sepengetahuan saksi, awalnya rumah tangga Penggugat danTergugat dalam keadaan rukun, namun sejak bulan Juni 2017 antaraPenggugat dan Tergugat mulai terjadi perselisinan dan pertengkaran; bahwa penyebabnya adalah Tergugat telah berpindah keyakinan(murtad) kembali

UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telahdiubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan keduadengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009;Menimbang, bahwa Penggugat telah menghadirkan dua saksi yang telahmemberikan keterangan di bawah sumpah dan keterangannya salingbersesuaian yang pada pokoknya menguatkan dalildalil gugatan Penggugatterutama mengenai adanya perselisihan dan pertengkaran Penggugat danTergugat yang disebabkan oleh Tergugat telah berpindah ketakinan (murtad

Put.No. 1110/Pdt.G/2019/PA.BwiMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksisaksi Pengugatbahwa Tergugat kembali ke agama Kristen dengan melakukan sembahyang dipure maka berarti Tergugat telah keluar dari agama Islam (Murtad)Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat pakar hukum Islam yangmenegaskan sebagai berikut:l>> Vigra ai Meudle glo unto Mum Caw> Wedd Cay V8 Wbl aIsl LioArtinya : Apabila salah seorang suami isteri itu murtad dari Islam dan ia tidakkembali lagi ke Islam, maka akad nikah itu rusak

murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddahsalah seorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubunganperkawinan mereka.

Bahwa saksi kenal Pemohon karena saksi adalah keponakanPemohon, saksi kenal Termohon adalah istri Pemohon yang bernamaTermohon Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon tinggal bersamadi rumah bersama di Desa Pakulli; Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak; Bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon sejaktahun 2012 mulai terjadi percekcokan dan pertengkaran; Bahwa penyebab pertengkaran dan perselisihan karenaTermohon murtad; Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran

selama kurang lebih 6 tahun sertaalasan tersebut sesuai dengan ketentuan Pasal 19 huruf (b) dan (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo, Pasal 116 huruf (b), (f) dan (h) KompilasiHukum Islam, karenanya secara formal permohonan cerai talak Pemohon patutditerima dan dipertimbangkan;Menimbang, bahwa dari posita permohonan cerai talak Pemohon,Majelis Hakim menilai bahwa yang menjadi sebab perselisihan danpertengkaran dalam rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon adalahdisebabkan Termohon murtad

Pemohon dan Termohon telah pisah rumah selama kurang lebih 6 tahun.Berdasarkan alasan tersebut Pemohon memohon kepada Majelis Hakim untukmengizinkan Pemohon untuk menjatuhkan talak satu rajl terhadap Termohon didepan siding Pengadilan Agama Donggala;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Pemohon tersebut di atas,maka yang menjadi permasalahan dalam perkara ini adalah apakah adaperselisinan dan pertengkaran dalam rumah tangga Pemohon denganTermohon yang diakibatkan Termohon murtad sehingga keduanya

sepanjang yang berkaitan dengan alasan perceraiannya dengan Termohonharus dinyatakan terbukti;Menimbang, bahwa dari pertimbangan terhadap buktibukti tersebut diatas, maka faktafakta yang ditemukan dalam persidangan adalah sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri yang sah; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon tidak harmonis lagi karenaterjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Termohon murtad; Bahwa kedua saksi tersebut mengetahui akibat dari perselisihan danpertengkaran

Termohon, inilah yang disebut pecahnyaperkawinan;Menimbang, bahwa di dalam Pasal 19 huruf b dan f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf b, f dan h KompilasiHukum Islam dijelaskan: "Perceraian dapat terjadi karena alasan antara suamdan istri teruSs menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga" dan juga disebabkanPeralihan agama atau murtad yang menyebabkan terjadinya ketidak rukunandalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa

nikah ayahkandung Pemohon II yang bernama ................. dengan mahar berupa uangsebanyak Rp. 25.000, dibayar tunai dihadapan P3NTR yangbernama ............. dihadapan dua orang saksi ................. an .......eeeeeeeeeesBahwa sesaat setelah agad nikah Pemohon I mengucapkan sighat taklik talakBahwa sewaktu menikah Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus Perawan dan tidak ada halangan menurut Syaraserta tidak pernahbercerai sampai sekarang dan tidak pernah keluar dari agama Islam (murtad

sebanyakRp. 25.000, dihadapan dua orang saksi masingmasingbermama ...... eee GAM, cccsecnwsmncn , informasi ini saksi peroleh dariketerangan Pemohon I dan Pemohon II serta dari masyarakat kampung;e Bahwa, pada saat menikah, Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan ;e Bahwa, pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut tidak adahalangan dan larangan, baik menurut syaraataupun menurut adat;e Bahwa, semenjak menikah, Pemohon I dan Pemohon II tidak pernahbercerai, dan tidak pernah pula murtad

sudah tersebar luas ) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorangmenjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seorang dari jabatan hakim,nikah beserta seluruh masalahnya...dst.. ( Fighus Sunnah, jilid IU,hal.426 );Menimbang, Bahwa saksi I dan saksi II selanjutnya memberikan keteranganselama Pemohon I dan Pemohon II menikah, Pemohon I dan Pemohon II belumpernah bercerai sampai permohonan ini dimajukan, dan salah satu pihak tidakpernah pindah agama (murtad

), kesaksian ini diperoleh saksisaksi berdasarkanpenglihatan dan pendengarannya sendiri, dan keterangan saksi I dan saksi II salingbersesuaian dan telah mendukung dalil posita Pemohon I dan Pemohon II, olehKarena itu keterangan saksi I dan saksi II tentang tidak pernahnya Pemohon I danPemohon II, bercerai dan tidak pernah murtad, secara materil dapat diterima sebagaikesaksian, maka majelis hakim menilai keterangan saksisaksi tersebut dapatdipertimbangkan sebagai alat bukti sebagaimana maksud Pasal

..........0. , dengan mahar berupa uangsebanyak Rp. 25.000, dihadapan dua orang saksi masingmasingbermama ...........c0e00000 Cal ou... ..ecceceeseeeee ;e Bahwa sesaat setelah akad nikah Pemohon I ada mengucapkan sighattaklik talak;e Bahwa waktu menikah status Pemohon I jejaka, dan Pemohon II perawane Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II tersebut tidak adahalangan dan larangan, baik menurut syaraataupun menurut adat;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II tidak pernah bercerai, dan tidakpernah murtad

Bahwa Tergugat telah murtad dan kembali lagi ke agama Tergugat semulayaitu Kristen (Pantekosta), awalnya Penggugat ketahui dikarenakan Tergugattelah memberitahu untuk mengikuti ibadah dan lama kelamaan Tergugat telahsering masuk gereja dan mengikuti ibadahibadah layaknya umat kristianic. Bahwa Tergugat sudah tidak lagi memberikan nafkah baik lahir maupun batinterhadap Penggugat dan juga nafkah yang layak untuk anak hasil pernikahanantara Penggugat dengan Tergugat;.

berikut : Bahwa saksi kenal dengan Tergugat bernama Martinus Kayangan, suami dariPenggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat dikaruniai 1 orang anak, saat ini anaktersebut dalam asuhan Penggugat; Bahwa awalnya saksi lihat rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, namun kemudian mulai tidak rukun bahkan Penggugat danTergugat telah hidup berpisah selama lebih kurang 5 bulan lamanya; Bahwa setahu saksi penyebab pertengkaran yang berujung pada perpisahantersebut adalah karena Tergugat telah murtad

perkawinan yang sah pernikahan mana tercatat pada Kantor UrusanAgama Kecamatan Wanea Kota Manado;Menimbang, bahwa Penggugat telah mendalilkan Bahwa awalnyahubungan rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat rukun dan baikbaik sajanamun sekitar tahun 2008 hubungan rumah tangga ini menjadi tidak harmonis lagi,dan hal ini disebabkan karena Tergugat sangat sering keluar rumah tanpa izin dansepengetahuan dari Penggugat sebagai isteri, tanpa diketahui alasan dan tujuan yangjelas, Tergugat juga telah murtad

Pasal 76 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989, Majelis Hakim telah mendengar keterangan 2 (dua) orang saksi, yangmenerangkan di bawah sumpah bahwa Penggugat dan Tergugat rukunrukun sajanamun kemudian mereka sering bertengkar karena Tergugat yang sering keluarrumah dan Tergugat telah pula kembali keagamanya semula yaitu agama Kristen(murtad) puncaknya Penggugat dan Tergugat telah hidup berpisah tempat tinggalsejak bulan Oktober 2015 dan selama berpisah Tergugat tidak pernah menafkahiPenggugat dan

Termohon kembali menganut agamanya sebelumnya yaitu Kristenalias Murtad (keluar dari agama Islam);b. Tidak sepaham jalan pemikiran;C. Tidak bertanggung jawab sebagai seorang ibu terhadap anak,sebagaimana layaknya seorang ibu terhadap anaknya;d. Setelah dua tahun lebih telah berpisah tidak ada kesadaran akankembali ke rumah/rujuk;e. Komunikasi telah terputus sejak pertengkaran/perselisinan terjadi;f. Semenjak minggat/pergi dari rumah tidak pernah sekali punmenanyakan kabar/keadaan anaknya;6.

Bahwa Termohon telah keluar dari agama Islam dengan kembalimemeluk agama Kristen (murtad);5. Bahwa Pemohon dan Termohon telah pisah tempat tinggal sekurangkurangnya sejak lebih dari 2 tahun lalu sSampai dengan sekarang;6. Bahwa antara Pemohon dan Termohon sering didamaikan oleh keduabelah pihak keluarga, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1.

Bahwa Termohon telah berpindah agama (murtad);4. Bahwa Pemohon dan Termohon telah pisah tempat tinggal sekurangkurangnya sejak lebih dari 2 tahun lalu Sampai dengan sekarang;5.

Bahwa antara Pemohon dan Termohon telah sering didamaikan, namuntidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, maka telahterbukti Keutuhan rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah karenaperselisihan dan pertengkaran di antara keduanya dan Termohon telah keluardari agama Islam (murtad) serta keduanya telah berpisah tempat tinggal sejaklebih dari 2 tahun yang lalu yang lalu sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, maka Hakimberpendapat bahwa hubungan

Akan berbeda jika Pemohon yangberposisi sebagai pihak yang murtad, maka Hakim harus memutus denganfasakh karena suami yang murtad tidak dalam kapasitas untuk dapatmengucapkan ikrar talak terhadap istri yang muslimah yang akandiceraikannya, karena talak hanya dikhususkan bagi muslim;Menimbang, bahwa terhadap murtadnya Termohon bukanlah keadaanyang menutup peluang akan kembali lagi Termohon sebagai muslimah,sehingga terbuka kesempatan untuk rujuk kembali kepada Pemohon selamamasa iddah.

Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon sudah kembali keAgama semula yaitu Kristen Protestan (murtad);3.

atau salah satunya keluardari Islam (murtad), maka ketentuan hukumnya tidak lepas dari sejakkapan murtadnya, sebelum atau sesudah jima (persetubuhan).

Dalam kitab Qolyubi wa Umairah, juz IIl,nal 254:gb 45,9 Y Aw 459 455 Ld a6 ,aJ lgArtinya: Dan perceraian dalam masalah yang tersebut di atas (murtad)adalah perceraian fasakh, bukan perceraian talak 3. Dalam Kitab Fiqghus Sunnah juz II halaman 379 :OY 25VL LagiolS ade ciehaail arg! ol cou! aiyl 13!

login, 45 a dizgo logio r=I9 sl dr JlArtinya : Apabila suami atau isteri murtad, putuslah ikatan keduanya satusama lain, karena murtadnya salah satu diantara mereka memestikanperceraian antara keduanya.4. Dalam Kitab Fighus sunnah juz II halaman 389 :OY y2VL lagio JS ade rebel arg Jl gl cou! ail Islrzlq sl B25Lund jpriri 45 aI 05m login a5 al) argo logioHal. 10 dari 13 Put.

No. 0057/Pdt.G/2016/PA.Mw.Artinya : Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain. Karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

No. 0260/Pdt.G/2016/MSSTRbahwa, setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di Medan,dari pernikahan Penggugat dengan Tergugat telah dikaruniai 3 (tiga)orang anak;bahwa, keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat pada aalpernikahan kondisinya baikbaik saja, kemudian kirakira 2 tahunyang lalu Tergugat mengajak Penggugat dan anakanaknya untukpindah agama (murtad) Penggugat tidak mau, karena sebelummenikah dengan Penggugat bahwa Tergugat beragama Hindu;bahwa, saksi mengetahui kejadian Tergugat mengajak

Penggugatdan anakanaknya untuk pindah agama (murtad) adalahberdasarkan laporan Penggugat kepada saksi;bahwa, antara Penggugat dengan Tergugat sekarang telah berpisahsejak lebih kurang 2 tahun yang lalu, Penggugat dan kedua anaknyapergi meninggalkan Tergugat dan sepengetahuan saksi selamaberpisah Tergugat tidak pernah memberikan nafkah kepadaPenggugat;bahwa, selama berpisah Tergugat tidak pernah menjemputPenggugat kembali dan tidak ada pula kabar beritanya sampaisekarang;Bahwa menurut Saksi antara

No. 0260/Pdt.G/2016/MSSTRawal pernikahan baikbaik saja, setelah lahir anak ketiga Tergugatmengajak Penggugat dan anakanaknya untuk pindah agama(murtad) lalu Penggugat tidak mau, sebelum menikah denganPenggugat Tergugat beragama Hindu, hal ini saksi ketahuiberdasarkan laporan Penggugat kepada saksi; bahwa, antara Penggugat dengan Tergugat telah berpisah sejak lebihkurang 4 (empat) tahun yang lalu, Sepengetahuan saksi selamaberpisahTergugat tidak pernah mengirimkan nafkah kepadaPenggugat; bahwa, selama

No. 0260/Pdt.G/2016/MSSTRsebagai bukti yang mempunyai nilai pembuktian;Menimbang, bahwa Penggugat dalam surat gugatannya mendalilkanantara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi perselisihan yang disebabkanTergugat mengajak Penggugat dan anakanaknya untuk berpindah agama(murtad) namun Penggugat menolaknya dan mulai saat itu yaitu Januari 2012Tergugat pergi meninggalkan Penggugat di rumah kediaman bersama tanpamemberikan nafkah sampai dengan saat sekarang.

berpindah agama (murtad) ajakan ituditolak oleh Penggugat dan akibatnya Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat dan anakanaknya dan tidak pernah kembali lagi tanpa memberikannafkah kepada Penggugat juga telah menyianyiakan Penggugat dan anakanaknya selama lebih kurang dua tahun terakhir, keterangan dua orang saksHal 9 dari 13 hal Put.

PUTUSANNomor 1835/Pdt.G/2018/PA.Pbr.x >+I9 sl 65) OY po VL logio JS ase wehaail arg Jlol eo WI as yI5lLewd juos 45 ,0) ong login 45 po.Artinya : Apabila Suami atau istri murtad, maka putuslah hubungan perkawinanmereka satu sama lain, karena sesungguhnya riddahnya salahseorang dari mereka itu menjadikan putusnya perkawinan antarakeduanya dan putusnya perkawinan itu berupa fasakh;Menimbang, bahwa menurut Abdul Wahab Khalaf =memberikanpenjelasan bahwa apabila perkataan fasakh disandarkan kepada nikah

(vide Abu Zahroh, AlAhwal AlSyakhsiyyah, Darul FikrAlArabi, Beirut, 1950, hlm. 324);Menimbang, bahwa dalam literatur fiqh, Suatu pernikahan yang sudahterjalin dengan sah bisa mengalami fasakh atau rusak tanpa harus adanyakeputusan Hakim dengan empat sebab : a) Rusaknya akad; b) Munculnyakemahraman karena mushoharoh (besan atau mantu); c) Murtad; d) Lian (videAli Hasabillah, AlFurgoh Baina Zaujaini (Wa ma yataallaqu biha min iddatin wanasabin), Darul Fikr AlArabi, Beirut., tt, hlm. 174).

Menurut fatwa para ulamaBukhara, jika istri murtad, maka pernikahannya juga fasakh. Namun, meskidemikian, jika suatu ketika si istri tadi dipaksa lagi untuk masuk Islam,kemudian keduanya memperbaharui agadnya, dengan tambahan mahar yanghalaman 13 dari 19 HalamanPut.No.1835/Pdt.G/PA.Pbrringan, maka suami istri yang tadinya sudah fasakh tersebut, dapat kembalibersama lagi.

Hal ini dilakukan dengan tujuan menutup peluang bagi para istriuntuk lari dari para Suaminya, dengan purapura melakukan riddah/murtad(vide Ali Hasabillah, him. 175);Menimbang, bahwa berdasarkan pemeriksaan dalam persidangan,ternyata sejak 02 September 2018 Termohon telah keluar dari memeluk agamaIslam (murtad) kembali ke agama Ktisten Protestan, dan selama itu pulaTermohon tidak pernah kembali lagi memeluk agama Islam, oleh karenannyamaka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa Termohon memang telah murtadsampai

Bahwa telah dilakukan upaya damai oleh saksisaksi namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa Penggugat telah beralih dan atau pindahagama (murtad) dari agama Islam ke agama Kristen, maka ikatanperkawinan antara Penggugat dan tergugat telah rusak (fasakh)ketika itu juga sejak beralihnnya agama Penggugat dari agama Islamke agama Kristen.Hal. 8 dari 12 Put.

sae sLiaail Lud logic 2 pollIl Cae ~o TIS alaailArtinya: bahwa apabila kedua suami isteri atau salah satunyakeluar dari Islam (murtad), maka ketentuan hukumnya tidaklepas dari sejak kapan murtadnya, sebelum atau sesudah jima(persetubuhan).

Apabila murtadnya sebelum jima, makapernikahan mereka putus ketika itu juga, karena tidak adanyapenguat pernikahan dengan cara persetubuhan, dan apabilamurtadnya sesudah jima, maka pernikahannya tidak putusseketika, melainkan perceraian mereka ditangguhkan sebagaiberikut: Apabila mereka masuk Islam lagi, atau apabila salahsatunya murtad, kemudian masuk Islam lagi sebelum habismasa iddahnya, maka pernikahannya tetap, dan jika tidak,maka putus pernikahannya sejak terjadinya murtad.2.

Dalam kitab Qolyubi wa Umairah, juz ll,hal 254:GMb 4549 VY Awd 4549 455 lard ad all gArtinya: Dan perceraian dalam masalah yang tersebut di atas(murtad) adalah perceraian fasakh, bukan perceraiantalak Hal. 9 dari 12 Put. No.106/Pdt.G/2018/PA.Mw.3. Dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 379 :OY 25VL, Logic ale creladil dog Jl gl coil ail 13!

login 49 aU) durgo logio r>Il9 sl do JIArtinya :Apabila suami atau isteri murtad, putuslah ikatankeduanya satu sama lain, karena murtadnya salah satu diantaramereka memestikan perceraian antara keduanya.4. Dalam Kitab Fiqhus sunnah juz II halaman 389 :OY 25VL Lagio US ase iehail aog Jl ol cou! acy! MoIazlq sl 62)Laud isi 49 AI odng login 49,2 argo lagiArtinya :Apabila seorang suami atau isteri murtad, maka putuslahhubungan perkawinan mereka satu) sama iain.

Bahwa sejak bulan Desember tahun 1985 Penggugat pindah agama(murtad) tidak lagi menjalankan agama Islam, selain itu ketentramanrumah tangga Penggugat dan Tergugat mulai goyah karena Tergugatsering pergi bekerja ke luar kota tanpa memberi nafkah kepadaPenggugat yang mengakibatkan rumah tangga tidak harmonis lagi:4.

yang menikahsekitar 35 tahun dan telah dikaruniai 1 orang anak ;Putusan Nomor :0803/Pdt.G/201 7/Pa.Sallembar 3 dari 11 halamanBahwa yang saksi ketahui semula rumah tangga Penggugat denganTergugat dalam keadaan baik dan harmonis, akan tetapi sekitar 20tahun lebih Tergugat pergi meninggalkan Penggugat yang hingggasekarang Tergugat tidak pernah pulang, tidak pernah memberikankabar dan memberikan nafkah kepada Penggugat dan tidak diketahulalamatnya;Bahwa sejak itu Penggugat keluar dari agama Islam (murtad

menikahsekitar 35 tahun dan telah dikaruniai 1 orang anak ;Bahwa yang saksi ketahui semula rumah tangga Penggugat denganTergugat dalam keadaan baik dan harmonis, akan tetapi sejak tahun1997 rumah tangganya mulai tidak tentram yang disebabkan Tergugatpergi meninggalkan Penggugat yang hingga sekarang sudah 20 tahunlebih Tergugat tidak pernah pulang, tidak pernah memberikan kabardan memberikan nafkah kepada Penggugat dan tidak diketahulalamatnya ;Bahwa sejak itu Penggugat keluar dari agama Islam (murtad

Sayyid Sabiq dalam fikh Sunnah Juz Il halaman 314, yang artinya sebagaiberikut : Apabila salah satu suami/istri murtad keluar dari agama islam dan tidakkembali lagi, maka nikahnya fasakh/rusak disebabkan kemurtadannyaitu2.

Sayyid Sabiq dalam fikh Sunnah Juz Il halaman 389, yang artinya sebagaiberikut : Apabila seorang suami atau istri murtad, maka putuslah hubunganperkawinan mereka satu sama lain, karena sesungguhnya riddah salahseorang diantara mereka itu menjadikan putusnya hubungan perkawinanmereka.

memfasakhkan perkawinan Penggugat dan Tergugatdengan dalildalil yang pada pokoknya adalah karena sejak 1 bulan setelahpernikahan Penggugat telah kembali keagamanya semula sehingga Penggugatdan Tergugat telah berbeda keyakinan dan prinsip hidup sehingga tidak sejalanlagi dalam membina rumah tangga sesuai dengan tuntunan agama yangdiyakini kebenarannya oleh Penggugat;Menimbang, bahwa dasar hukum yang menjadi alasan gugat cerai olehPenggugat adalah karena istri dalam hal ini adalah Penggugat telah murtad

,kembali ke Agamanya semula sehingga hal tersebut sesuai dengan bunyiPasal 75 huruf (a) Kompilasi Hukum Islam yang menyatakan bahwaPerkawinan batal karena salah satu dari suami atau istri murtad namun karenaputusnya perkawinan hanya sah jika melalui Pengadilan berdasarkan Pasal115 Kompilasi Hukum Islam sehingga pemeriksaan perkara ini mengacu padaketentuan beracara sebagaimana diatur dalam Pasal 54 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut

dan aktif melaksnakan kegiatan keagamaasesuai keyakinannya tersebut;Bahwa Tergugat yang meninggalkan tempat kediaman bersama hinggasekarang;Bahwa para saksi dan keluarga sudah berusaha merukunkan namun tidakberhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta kejadian tersebut dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1.Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang sahdan telahdikaruniai 1 (satu) orang anak;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugattidak harmonis disebabkanPenggugat telah murtad

maka berdasarkan Pasal 75Kompilasi Hukum Islam perkawinan Pemohon dengan Termohonharusdibatalkan, dirusak (difasahkan).Menimbang, bahwa dengan murtadnya salah satu dari suami istri, makaperkawinannya batal terhitung murtadnya salah satu pihak, sebagaimanapendapat AlJaziri sebagai berikut :Jika murtad kedua suami istri atau salah seorang dari keduanya makapernikahannya putus terhitung teyadinya murtad.Menimbang, bahwa menurut hukum Islam, begitu murtad salah satupihak, maka nikahnya menjadi fasid

lal,Artinya : Apabila salah satu suamiistri murtad dari Islam maka terjadikanperpisahan (firgah) yang bukan talak ;Him. 11dari14 Halaman, Putusan Nomor 3/Pdt.G/2019/PA.PrgiMenimbang, bahwa berdasarkan beberapa pertimbangan di atas MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil gugatan Penggugat telah terbukti danberalasan hukum, maka gugatan Penggugatpatut diterima dan dikabulkandengan menetapkan telah terjadinya fasakh perkawinan antara Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa dalam Qoidah Figih yang terdapat

Pemohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahunbe eeeeneeees yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;HIm.2 dari 15 hlm. Putusan No. /Pdt.G/201 /PA.Mgt.k. Termohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahunsiereaewmnane yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;1. Termohon bersikap semaunya sendiri, mau menang sendiri dan tidakmenghargai Pemohon;m.

sejak bulan .................... tahun ............yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;; Termohon telah beralihagama / murtad sejak bulan .................... tahun ............ yang menyebabkanketidakrukunan dalam rumah tangga ; ; Termohon bersikap semaunya sendiri, maumenang sendiri dan tidak menghargai Pemohon;; Termohon tidak mau diajak tinggalbersama dirumah orang tua Pemohon dan Pemohon juga tidak bisa tinggal dirumahorang tua Termohon karena .. ;; .Bahwa Saksi melihat setelah

memintacerai; ; Termohon mendapat hukuman penjara 5 (lima) tahun atau hukuman yanglebih berat setelah perkawinan berlangsung;; Termohon melakukan kekejaman ataupenganiayaan berat yang membahayakan terhadap pihak Pemohon; ; Termohonmendapat cacat badan atau penyakit / depresi berat / gila yang mengakibatkan tidakdapat menjalankan kewajibannya sebagai suamiisteri ;; Termohon telah diketahuiberselingkuh dengan wanita idaman lain (WIL)/ pria idaman lain (PIL) bernama ; ;Pemohon telah beralih agama / murtad

sejak bulan .................... tahun ............yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;; Termohon telah beralihagama / murtad sejak bulan .................... tahun ............ yang menyebabkanketidakrukunan dalam rumah tangga ; ; Termohon bersikap semaunya sendiri, maumenang sendiri dan tidak menghargai Pemohon;; Termohon tidak mau diajak tinggalbersama dirumah orang tua Pemohon dan Pemohon juga tidak bisa tinggal dirumahorang tua Termohon karena .. 5; .Bahwa Saksi melihat setelah

Pemohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahun2 2 aan yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;k. Termohon telah beralih agama / murtad sejak bulan .................... tahun6 mememmnese yang menyebabkan ketidakrukunan dalam rumah tangga ;1. Termohon bersikap semaunya sendiri, mau menang sendiri dan tidak menghargaiPemohon;HIm.9 dari 15 hlm. Putusan No. /Pdt.G/201 /PA.Mgt.m.

gugatan tersebut;Menimbang, bahwa upaya mediasi sesuai dengan ketentuan PermaNomor 1 Tahun 2016 Tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan tidak bisadilaksanakan oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil gugatan Penggugatmengajukan gugatan cerai adalah Penggugat mengajukan pembatalanperkawinan / fasakh dengan Tergugat di hadapan sidang Pengadilan AgamaMimika dengan dasar Penggugat telah beralin agama yakni semulaberagama Islam saat ini beralih agama Kreisten (Murtad

Pasal 116 huruf (h) Kompilasi Hukum Islam yakniperalihan agama atau murtad yang menyebabkan ketidak rukunan dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa meskipun perkara ini tanpa dihadiri Tergugat didalam persidangan, namun karena perkara ini menyangkut bidangperkawinan maka sesuai dengan azas yang terdapat dalam penjelasanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 angka 4 huruf (e) yaitu perceraianadalah sesuatu yang dimurkai Allah dan undangundang perkawinanmempunyai prinsip mempersulit perceraian karena begitu beratnya

Pasal 1909 s/d 1912 KUH Perdata;Halaman 7 dari 11 Putusan Nomor 80/Pdt.G/2020/PA.MmkMenimbang, bahwa baik saksi 1 maupun saksi 2 Penggugatmenerangkan bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat sudahtidak rukun karena Penggugat dengan Tergugat sering terjadi pertengkaranberupa adu mulut / cekcok dan telah pisah rumah kediaman bersama sejakDesember 2012 dimana Penggugat pulang kekampung halamannya diManado serta Penggugat telah beralih agama yang semula beragama Islammenjadi agama Kristen (Murtad

Bahwa Penggugat telah pindah keyakinan / agama dimanaPenggugat telah murtad (Semula beragama islam, saat ini beralin keagama Kristen)4.

Bahwa selama perpisahan tersebut antara Pengugat denganTergugat sudah tidak pernah berkomunikasi / kumpul layaknya suamiistri;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, makaMajelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga antara Penggugat denganTergugat telah terjadi pertengkaran dan telah pisah tempat tinggal sejakDesember 2012 dan saat ini Penggugat telah beralih agama yang dulunyaberagama islam saat ini beragama Kristen atau murtad, maka dapatdikonstituir secara yuridis bahwa peristiwa

Isteri MURTAD ( pindah agama dari islam kekatolik ) dan sudah tidak bisa di musyawarahkan lagi ,anakanak juga diajak masuk katolik langsung di BAPTIS.5. Bahwa Pemohon sudah sangat bersabar untuk memperbaiki rumah tanggadengan Termohon namun sampai sekarang tidak berhasil, dan rumahtangga Pemohon dengan Termohon tetap tidak harmonis.6.

menurut laporan mediator tersebut hasilnya gagal, karena kedua belahpihak menolak untuk didamaikan termasuk menolak untuk mengajukan usulusul perdamaian.Bahwa, telah diupayakan perdamaian oleh Majelis Hakim kepadaPemohon dan Termohon agar mengurungkan kehendak cerainya akan tetapitidak berhasil, maka pemeriksaan dilanjutkhan dengan pembacaan suratpermohonan cerai thalak Pemohon sebagaimana tersebut diatas yang ternyatatetap dipertahankan oleh Pemohon, dengan keterangan secara lisan bahwaPemohon sudah murtad

Pemohon dan Termohon telah melangsungkan pernikahannyapada tanggal 20 Juli 1993, dengan keadaan Termohon berstatussebagai muallaf dari agama semula Katolik, kemudianmembangun rumah tangga bersama di rumah orang tua Temohondi XXXXXXXX;Bahwa Saksi juga mengetahui, rumah tangga Pemohon danTemohon pada mulanya cukup baik dan harmonis, sehingga kinitelah dikaruniai dua orang anak, keduanya ikut Termohon;Bahwa yang Saksi ketahun sejak Februari 2010 Termohon telahkembali ke agama semula yaitu Katolik (murtad

Di bawah sumpahnya secaraIslam, Saksi tersebut menyampaikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut :* Bahwa Saksi selaku tetangga dekat Pemohon, mengetahuiPemohon dengan Temohon sebagai muallaf dari agama semulaKatolik, telah menikah pada tanggal 20 Juli 1993, kemudianmembangun rumah tangga bersama di rumah Temohon;** Bahwa Saksi juga mengetahui, setidaknya sejak awal tahun 2010,Termohon telah murtad (kembali ke agama semula Katolik), yangakibat itu menjadi tidak harmonis lagi antara Pemohon

Prosedur Mediasi di Pengadilan, namunhasilnyadinyatakan gagal.Hal.6 dari 12 Halaman Putusan Nomor 024/Pdt.G/2017/PA.SmnTanggal 04 April 2017Menimbang, bahwa setelah membaca permohonan Pemohon danpenjelasan Pemohon di hadapan sidang, yang menjadi pokok masalah daripermohonan Pemohon adalah bahwa Pemohon memohon agar dapat berceraidengan Temohon melalui sidang Pengadilan Agama Sleman dengan dalil danalasannya bahwa sejak Februari 2010 Termohon telah menyatakan diri kembalike agama semula Katolik (murtad

Bahwa percekcokan dan pertengkaran antara Penggugatdan Tergugat terjadi disebabkan karena Tergugat pindah agama(murtad).7.

adik kandung Penggugat; Bahwa saksi mengenal Penggugat bernama PENGGUGATdan kenal pula Tergugat bernama TERGUGAT, hubungankeduanya adalah suami istri, menikah pada tahun 2010 diKecamatan Tamalatea, Kabupaten Jeneponto; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat telahhidup rukun sebagai suami isteri dan telah dikaruniai 2 (dua ) oranganak; Bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat denganTerugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran sejak bulan Juni2012 disebabkan karena Tergugat telah murtad

bulan November2012 Tergugat pergi meninggalkan rumah tempat tinggal bersamasehingga telah terjadi pisah tempat tinggal kurang lebih 8 tahunlamanya; Bahwa selama Tergugat dengan Penggugat pisah tempattinggal, tidak pernah lagi kembali rukun sebagai suami isteri; Bahwa keberadaan Terugat sudah tidak diketahui lagi karenasejak Tergugat pergi meninggalkan Penggugat, tidak pernah lagiada kabar beritanya;.Bahwa saksi sudah tidak ada lagi usaha mendamaikan Penggugatdengan Tergugat karena Tergugat sudah murtad

dan telah dikaruniai 2 (dua ) oranganak; Bahwa dalam kehidupan rumah tangga Penggugat denganTerugat telah terjadi perselisihan dan pertengkaran sejak bulan Juni2012 disebabkan karena Tergugat telah murtad dari agama Islamkembali memeluk agama Kristen Katolik yang Tergugat anutsebelum menikah dengan Penggugat; Bahwa akibat perselisihan dan pertengkaran yang terjadiantara Penggugat dan Tergugat, akhirnya pada bulan November2012 Tergugat pergi meninggalkan rumah tempat tinggal bersamasehingga telah

terjadi pisah tempat tinggal kurang lebih 8 tahunlamanya; Bahwa selama Tergugat dengan Penggugat pisah tempattinggal, tidak pernah lagi kembali rukun sebagai suami isteri; Bahwa keberadaan Terugat sudah tidak diketahui lagi karenasejak Tergugat pergi meninggalkan Penggugat, tidak pernah lagiada kabar beritanya;Hal. 7 dari 14 hal.putusan No.1503/Pdt.G/2020/PA.Mks, Bahwa saksi sudah tidak ada lagi usaha mendamaikan Penggugatdengan Tergugat karena Tergugat sudah murtad dari agama Islamkembali ke agama

sebagi suami istri sah,telah menikah tanggal dan telah dikaruniai 4 orang anak masingmasing ANAK (lakilaki), umur 26 tahun, ANAK (perempuan), umur 24tahun, ANAK (perempuan), umur 22 tahun dan ANAK (lakilaki), umur 13tahun ; Bahwa anak pertama dan ke tiga ikut dengan Termohon dan mengikutiagama Termohon, sedangkan anak kedua dan ke empat ikut denganPemohon dan tetap beragama Islam ; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukun lagi,mereka sering bertengkar penyebabnya Termohon sudah murtad

ataukembali ke agamanya semula yaitu Kristen; Bahwa antara Pemohon dengan Termohon telah pisah tempat tinggalsejak 3 tahun lalu ; Bahwa selama berpisah Pemohon dan Termohon telah diupayakanuntuk dirukunkan kembali tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan identitas Termohoni dan keterangan parasaksi harus dinyatakan terbukti Termohon sekarang telah kembali ke agamanyasemula (riddah/murtad) yaitu Kristen.

Pal.murtad maka berdasarkan Pasal 75 Kompilasi Hukum Islam perkawinanPemohon dengan Termohon harus dibatalkan (difasah).Menimbang, bahwa dengan murtadnya salah satu dari suami istri, makaperkawinannya batal terhitung murtadnya salah satu pihak, sebagaimanapendapat alJaziri sebagai berikut :Jika murtad kedua suami istri atau salah seorang dari keduanya makapernikahannya putus terhitung terjadinya murtad.Menimbang, bahwa menurut hukum Islam, begitu murtad salah satupihak, maka nikahnya menjadi fasid

Prinsip yang terkandungdalam ayat tersebut selanjutnya dielaborasi oleh fugaha sehingga melahirkanhukumhukum derivatifnya yang antara lain adalah bahwa tidak perlu seorangsuami menjatuhkan talak terhadap istrinya yang telah murtad .Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatmenurut Allbadi dari madzhab Hanafi dalam kitab Mukhtashar AlQaduri dandiambil alin menjadi pertimbangan sendiri oleh Majelis sebagai berikut :lagi digind crxd9 plLuyl OF ware ill sal a5!

lilybro ps, 4549Artinya : Apabila salah satu suamiistri murtad dari Islam maka terjadikanperpisahan (firgah) yang bukan talak ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas Majelis Hakimberpendapat bahwa dalildalil permohonan Pemohon telah terbukti danberalasan hukum, maka permohonan Pemohon patut dikabulkan sesuai alasanHalaman 10 dari 13 putusan Nomor 738/Pat.G/2018/PA.

dan P. 2, dan saksisaksiterbukti telah diperoleh fakta kejadian sebagai berikut: Bahwa antara Pemohon dan Termohon adalah suami istri sejaktanggal 3 Januari 2007 dan setelah menikah secara islam, Pemohondan termohon menikah secara Kristen di Kalimantan; Bahwa antara Pemohon dan Termohon belum dikaruniai anak ; Bahwarumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukunlagi karena sering bertengkar penyebabnya antara Pemohon danTermohon sering bertengkar karena masalah keyakinan agama,Termohon telah murtad

Pal emetoitlengan Termohon telah pisah tempat; Bahwa selama berpisah Pemohon dan Termohon telahdiupayakan untuk dirukunkan kembali tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum harus dinyatakanterbukti Termohon sekarang telah kembali ke agamanya semula(riddah/murtad) yaitu Kristen Protestan.

Oleh karena Termohon terbuktitelah murtad maka berdasarkan Pasal 75 Kompilasi Hukum Islamperkawinan Pemohon dengan Termohon harus dibatalkan (difasahkan).Menimbang, bahwa dengan murtadnya salah satu dari Suami istri,maka perkawinannya batal terhitung murtadnya salah satu pihak,sebagaimana pendapat alJaziri sebagai berikut :Jika murtad kedua suami istri atau salah seorang dari keduanyamaka pernikahannya putus terhitung terjadinya murtad.Menimbang, bahwa menurut kaca mata hukum Islam, begitumurtad

Putusan No.490/Pdt.G/2019/PA.Pal baraya Majlis Hakim perlu. mengetengahkanis esfahab Hanafi dalam kitabGrlbe jussArtinya : Apabila salah satu suamiistri murtad dari Islam maka terjadikanperpisahan (firgah) yang bukan talak ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas MajelisHakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan Pemohon telahterbukti dan beralasan hukum, sehingga permohonan Pemohon dapatdikabulkan dan perkawinan Pemohon dan Termohon telah difasakhkanatau dibatalkan.

Oleh karena itu talak yang akan dijatunkan olehPengadilan dengan cara memfasakhkan perkawinan Pemohon denganTermohon ;Menimbang, bahwa oleh karena terbukti Termohon telah murtad,maka dalildalil permohonan lainnya yang dijadikan alasan untuk ceraitidak perlu dipertimbangkan lagi ;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa pertimbangan di atasMajelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil permohonan Pemohontelah terbukti dan beralasan hukum, maka permohonan Pemohon patutdikabulkan sebagaimana ketentuan Pasal

tersebut ternyata untuk tempat tinggal bersama denganwanita selingkuhannya bernama Yenny, dan ketika Penggugat melihatTergugat berdiam bersama dengan Yenny yang pada waktu itu sedanghamil tua, maka antara Penggugat dan tergugat terjadi pertengkaran dansejak Oktober 2018 sampai dengan sekarang antara Penggugat danTergugat sudah hidup berpisah dan tidak lagi melakukan hubungansebagaimana layaknya hubungan suami istri;Terlebih lagi diketahui oleh Penggugat bahwa Tergugat sudah keluar dariagama Islam ( Murtad

Bwibahwa penyebabnya adalah Tergugat main perempuan dan Murtad /kembalu ke agama Kristen ;bahwa akibat peristiwa tersebut, kemudian Penggugat/Tergugat pergimeninggalkan tempat kediaman bersama yang hingga sekarang telahberpisah selama 9 bulan;bahwa selama berpisah Penggugat dan Tergugat sudah tidak salingberhubungan lagi ;bahwa pihak keluarga Penggugat/Tergugat pernah berusahamendamaikan keduanya tetapi tidak berhasil;.

);Menimbang, bahwa Penggugat telah menghadirkan 2 (dua) saksi yangtelah memberikan keterangan di bawah sumpah dan keterangannya salingbersesuaian yang pada pokoknya menguatkan dalildalil permohonanPenggugat terutama mengenai adanya perselisihnan dan pertengkaranPenggugat dan Tergugat yang disebabkan Penggugat telah murtad dan kembalikepada agama semula yaitu Kristen dan Tergugat main perempuan lainbernama Yenny, dan kini telah berpisah selama lebih kurang 8(delapant) bulanlamanya;Menimbang, bahwa

Pasal 116 huruf (h) KompilasiHukum Islam dan dengan memperhatikan Kaedah Hukum Islam dalam Fighsunnah II halaman 212:Wass Tos avlaxs as eX Of Carol am) asa)"Apabila suami istri atau seseorang diantaranya murtad dari Islam dan tidakmau kembali sama sekali, maka akadnya rusak disebabkan kemurtadan yangterjadi belakangan itudan kaedah hukum Islam dalam Figih Al Muhazzab juz II hal.212 :NS lg 4585) dxdq Joel G3 OW Gls law aml le gj) as Nal"" Basd) class) Cle 45 33) dxdg Jgeal aJika keduanya atau salah

satu pasangan suami isteri murtad, maka terjadiperpisahan fasakh dan jika terjadinya bakda duhul maka berlaku waktu iddahMenimbang, bahwa walaupun dalam ketentuan figh tidak disyaratkanbahwa peralihan agama atau murtad tersebut menjadi sebab terjadinyaperselisinan dan pertengkaran dalam rumah tangga.

Bahwa sejak Agustus 2018 keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatmulai tidak harmonis disebabkan karena :5.1 Tergugat pergi meninggalkan Penggugat sejak bulan Agustus tahun 2018dan tidak pernah pulang hingga sekarang;5.2 Tergugat tidak pernah memberi nafkah kepada Penggugat dan anaksejak Agustus 2018;5.3 Tergugat telah kembali memeluk agama lamanya( murtad);6.

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah terus menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran disebabkan Tergugat tidak pernah memebrinafkah, Tergugat kembali memeluk Agama Kristen (Murtad);3. Bahwa Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal sekitar2 Tahun;Halaman 8 darl 13 halaman, Putusan Nomor 116/Padt.G/2020/PA.Lbh.4. Bahwa selama pisah Tergugat tidak pernah menafkahi Penggugat;5. Bahwa selama pisah Penggugat dan Tergugat tidak pernah Kembalirukun;6.

(vide Abu Zahroh,AlAhwal AlSyakhsiyyah, Darul Fikr AlArabi, Beirut, 1950, him. 324);Menimbang, bahwa dalam literatur figh yang diambil sebagaipertimbangan Majelis bahwa suatu pernikahan yang sudah terjalin dengan sahbisa mengalami fasakh atau rusak tanpa harus adanya keputusan Hakimdengan empat sebab : a) Rusaknya akad; b) Munculnya kemahraman karenamushoharoh (besan atau mantu); c) Murtad; d) Lian (vide Ali Hasabillah, AlFurgoh Baina Zaujaini (Wa ma yataallaqu biha min iddatin wa nasabin), DarulFikr

AlArabi, Beirut., tt, hlm. 174;Menimbang, bahwa berdasarkan pemeriksaan dalam persidangan,ternyata sejak tahun 2018 Tergugat telah keluar dari memeluk agama Islam(murtad) kembali ke agama Kristen, dan selama itu pula Tergugat tidak pernahkembali lagi memeluk agama Islam, oleh karenannya maka Majelis Hakimberkesimpulan bahwa Tergugat memang telah murtad sampai putusan inidibacakan Tergugat tidak pernah kembali kepada Islam dan tetap dalamkemurtadannya.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dalam

Pasal116 huruf f dan h (peralinan agama atau murtad) Kompilasi Hukum Islam,dengan demikian gugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat cukupberalasan dan tidak melawan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas dansesuai dengan ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam,gugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat dapat dikabulkan, dengandemikian Majelis Hakim menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa perkara ini