Pengadilan TinggiAgama Bandar Lampung berpendapat bahwa kedudukan Kartu PendudukPembanding dahulu Para Penggugat dalam hubungannya dengan suatu perkara adalahsebagai dasar kompetensi relative dari pada Pengadilan Agama Tanjungkarang dalammenangani suatu perkara, termasuk perkara wakaf yang diajukan oleh Pembandingdahulu Para Penggugat, bukan sebagai dasar berkepentingan / tidaknya Pembandingdahulu Para Penggugat dengan gugatan wakafnya tersebut ;Manimbang, bahwa Pembanding dahulu Para Penggugat sebagai umat

Islamyang mengaku bertempat tinggal dalam wilayah dimana harta wakaf yang digugatnyaberada, dapat dibenarkan untuk merasa berkepentingan atas harta wakaf tersebut,karena yang dapat mengajukan gugatan wakaf bukan hanya pihak wakif, keluarga /ahli waris wakif akan tetapi siapa saja dari umat Islam yang merasa berkepentingandengan wakaf tersebut ;Menimbang, bahwa sehubungan dengan pertimbanganpertimbangan diatas,maka putusan Pengadilan Agama Tanjungkarang yang telah memutus tidakditerimanya gugatan

dan berakhir tanggal 8 Januari 2012, dan atasperbuatan Terbanding dahulu Tergugat tersebut telah mendapatkan protes darimasyarakat Islam Labuhan Ratu ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut diatas untuk menghindariterjadinya perubahan status tanah wakaf tersebut menjadi hak milik PersyarikatanMuhammadiyah oleh Terbanding dahulu Tergugat sebagai Nadzirnya, maka mohonkiranya diletakkan sita jaminan atas tanah wakaf tersebut dan selanjutnya tanahtersebut dinyatakan sebagai tanah wakaf untuk umat

sedangkan Pemohon Il merupakan BRMANURUNG;Bahwa Para Pemohon merupakan pasangan suami isteri yang sudahtinggal bersama;Bahwa Para Pemohon berdomisili di Jalan Lintas, Jorong OphirBarat, Kelurahan Koto Baru, Kecamatan Kuhak Nan Duo, KabupatenPasaman Barat;Bahwa Para Pemohon sudah dikaruniai anak, yaitu DAVID bermargaSIMBOLON dan bermarga SIMBOLON;Bahwa Para Pemohon telah melaksanakan pemberkatan nikah pada2007, namun tanggal dan bulannya lupa di Solok menurut agamaKristen;Bahwa Para Pemohon merupakan umat

sehingga berdasarkan Pasal 21 Ayat (1) UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan, Hakim berpendapattidak adanya hal hal yang menjadi larangan menurut undangundang maupun olehagamanya untuk melangsungkan perkawinan serta Pemohon merupakanbermarga SIMBOLON sedangkan Pemohon Il bermarga BR MANURUNGsehingga secara Adat pun Para Pemohon dapatlah melangsungkanperkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat P5 dan P6dikorelasikan dengan keterangan para saksi, menunjukan Para Pemohonmerupakan umat

Pasal 35 huruf (a) beserta penjelasan pasalnya yang padapokoknya Pencatatan Perkawinan tersebut berlaku pula bagiperkawinan yang ditetapkan oleh Pengadilan, yaitu perkawinanyang dilakukan antar umat yang berbeda agama;4. Pasal 35 huruf (b) beserta penjelasan pasalnya yang padapokoknya Pencatatan Perkawinan tersebut berlaku pula bagiperkawinan yang dilakukan oleh warga negara asing di Indonesia;5.

Bagi janda atau dua karena cerai hidup melampirkan aktaperceraian.Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuanketentuan tersebut diatas, maka Hakim berpendapat Pencatatan Perkawinan yang memerlukanpenetapan pengadilan negeri hanyalah dengan 2 (dua) alasan, yaituperkawinan antar umat yang berbeda agama dan perkawinan yang tidakdapat dibuktikan dengan Akta Perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 90 Ayat (1) huruf b danAyat (2) UndangUndang Nomor 23 Tahun 2006 Tentang AdministrasiKependudukan terhadap

Dimana Pemohon sebagaimuslim sedangkan Pemohon II sebagai umat kristiani.2. Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II hidupsebagaimana layaknya suami istri tinggal di Ambon, Maluku, kKemudian pindahDs. XXXX RT.09 RW.02, Kec. XXXX, Kab. Magetan, dan sudah dikaruniai duaorang anak bernama : R (tanggal lahir 08122009) dan B (tanggal lahir 0909Hlm.1 dari 12 hlm. Penetapan No.0008/Pdt.P/2016 /PA.Mgt.2011);3.

angka (20) jo Pasal 103 Kompilasi Hukum Islam, maka perkara a quomenjadi kewenangan absolut Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa Para Pemohon dalam permohonannya menyatakanbertempat tinggal diwilayah hukum Pengadilan Agama Magetan, maka berdasarkanPasal 118 HIR perkara a quo merupakan kewenangan relatif Pengadilan AgamaMagetan;Menimbang, bahwa para Pemohon = mendalilkan telah menikah secarakristiani di Gereja Ambon pada tanggal 18 Juli 2008, di mana Pemohon sebagaiimuslim sedangkan Pemohon II sebahgai umat

B , tanggal lahir 09 September 2011; yang terlahir darii perkawinan Pemohon dan Pemohon II yang dilaksanakan di Gereja menurut Hukum Kristiani, namuntidak dicatatkan kepada Pegawai pencatat Nikah, dimana Pemohon sebagaiMuslim, sedangkan Pemohon II sebagai umat Kristiani;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalilnya mengajukan bukti suratyang diberi tandaHlm.7 dari 12 hlm. Penetapan No.0008/Pdt.P/2016 /PA.Mgt.. Fotokopi Kartu Tanda Penduduk an.

Bahwa bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah menurut agamaKristiani di Ambon, Maluku pada tanggal 18 Juli 2008, dimana Pemohon sebagai Muslim, sedangkan Pemohon II sebagai umat kristiani, dan perkawinantersebut tidak dicatatkan pada Pegawai Pencatat Nikah yang berwenang;2. Bahwa dalam perkawinan tersebut telah dikaruniai 2 (dua) orang anak masingmasing bernama : R (lahir tanggal 08122009) dan B (lahir tanggal 09092011);3.

Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah melaksanakan perkawinan menurutAgama Hindu pada tanggal 12 Juni 2002 di Desa Pajahan, Kecamatan Pupuan,Kabupaten Tabanan, berdasarkan Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor11/Ket/Kw/2002 dimana Tergugat sebagai Purusa ; 2. Bahwa........... Bahwa dari perkawinan antara Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai seoranganak perempuan bernama ANAK PENGGUGAT DAN TERGUGATIahir padatanggal 15 Oktober 2012;.

Foto copy Surat Keterangan perkawinan Umat Hindu No. 11/Ket/KW/2002 antaraPenggugat dengan Tergugat diberi tanda P. 1;2.

Menyatakan bahwa perkawinan antara penggugat dengan tergugat yang telahdilaksanakan menurut agama Hindu pada tanggal 12 Juni 2002 di DesaPajahan,Kecamatan .....Kecamatan Pupuan, Kabupaten Tabanan, berdasarkan surat keterangan Umat HinduNomor 1 1/Ket/Kw/2002 putus karena perceraian ; 4 Memerintahkan kepada para pihak untuk mendaftarkan kepada Kantor DinasKepndudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Tabanan paling lambat 60 (enam puluh )hari sejak putusan Pengadilan tentang perceraian yang telah memperoleh

No. 528/Pid.B/2018/PN Ptksaksi menyatakan benar, ini laki laki yang buang air besar (berak)didalam drum penampungan air wudhu, saksi merasa yakin karena tatodi tangannya serta topi yang dipakainya dengan cara terbalik.Atas perbuatan pelaku saksi merasa marah dikarenakan masjid adalahtempat ibadah umat Islam, namun orang tersebut telah melecehkanagama Islam dengan cara membuang kotoran di tempat penampunganwudhu, yang mana air tersebut digunakan untuk berwudhu jika jamaahmasjid mau sholat di masjid

No. 528/Pid.B/2018/PN PtkPada saat pemeriksa memperlihatkan / menunjuk sesorang laki lakiyang mengaku bernama SATRIA MAULANA SAPUTRA kepada saksi,saksi menyatakan benar, ini laki laki yang buang air besar (berak)didalam drum penampungan air wudhu, saksi merasa yakin karenatato di tangannya serta topi yang dipakainya dengan cara terbalik.Atas perbuatan pelaku saksi merasa marah dikarenakan masjid adalahtempat ibadah umat Islam, namun orang tersebut telah melecehkanagama Islam dengan cara membuang

tersebut denganmembawa sabun, kemudian sekira dua menit kemudian pelaku keluardari tong kemudian pelaku pergi kearah tong warna biru kemudianpelaku memakai pakaiannya, kemudian pelaku pergi.Setelah melihat rekaman CCTV tersebut saksi langsung pergi melihat didalam tong warna Hijau, ternyata di dalam tong warna hijau tersebut adaterdapat kotoran manusia.Air yang ditampung di dalam tong warna Hijau tersebut adalah air untukWudhu yang dipakai untuk bersuci yaitu untuk menghilangkan hadaskecil bagi umat

langsung membersihkantong fiber tersebut lalu kami kuras / buang semua air yang ada didalam tong fiber tersebut termasuk kotoran manusia yang ada di dalamtong fiber tersebut hingga tong fiber tersebut benar benar bersih.e Saat itu saksi melihat air di dalam tong fiber tersebut sudah dalamkeadaan keruh atau kotor dan sudah menimbulkan aroma bau busuk.e Air yang ditampung di dalam tong warna Hijau tersebut adalah airuntuk Wudhu yang dipakai untuk bersuci yaitu untuk menghilangkanhadas kecil bagi umat

Muwalah yaitu tanpa adanya jeda waktu antara setiap basuhanwudhu dan sholat bagi yang selalu hadas. jadi setelahmelaksanakan wudhu diharuskan langsung melaksanakan sholat.Dengan catatan syarat huruf f dan g berlaku bagi yang selalumengeluarkan hadast secara terus menerus ( anyanganyangan).Ahli menjelaskan Masjid adalah tempat ibadah umat Islam atauMuslim, secara bahasa adalah tempat untuk bersujud, fungsi masjidadalah untuk melaksanakan sholat dan kegiatan keagamaan umatIslam atau Muslim dan nama

M E N E T A P K A N :

1. Mengabulkan permohonan Para Pemohon seluruhnya;
2. Menyatakan sah perkawinan para pemohon yang bernama I WAYAN GEDE KARTIKA YASA dengan SUKMA DIANA YANTI yang telah dilaksanakan secara Adat dan Agama Hindu sesuai Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu, Nomor: 078/SKPH-DAK/V/2022, di Desa Adat Kutuh, Kecamatan Kuta Selatan, Kabupaten Badung, Provinsi Bali, pada tanggal 25 Mei 2022;
3. Memerintahkan kepada

Menyatakan terdakwa EKA PRAYITNA telah terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Pelaku usaha yang melanggar ketentuan sebagaimana dimaksud dalam pasal 8, yaitu pelaku usaha dilarang memproduksi dan/atau memperdagangkan barang dan/atau jasa, yang tidak memenuhi atau tidak sesuai dengan standar yang dipersyaratkan dan ketentuan perundang-undangan, pangan yang tidak mengandung unsur atau bahan haram atau dilarang konsumsi umat islam dan pengolahannya tidak bertentangan

di persidangan tanggal 17 April 2013,yang pada pokok berisi agarMajelis Hakim memutus:1 Menyatakan terdakwa terdakwa EKA PRAYITNA bersalah melakukan TindakPidana Pelaku usaha yang melanggar ketentuan sebagaimana dimaksud dalampasal 8, yaitu pelaku usaha dilarang memproduksi dan/atau memperdagangkanbarang dan/atau jasa, yang tidak memenuhi atau tidak sesuai dengan standar yangdipersyaratkan dan ketentuan perundangundangan, pangan yang tidakmengandung unsur atau bahan haram atau dilarang konsumsi umat

pengilingan daging Pasar Cipete Utara Kebayoran Baru Jakarta Selatan, atau setidaktidaknyadisuatu tempat yang termasuk daerah hukum Pengadilan Negeri Jakarta Selatan, pelaku usaha yangmelanggar ketentuan sebagaimana dimaksud dalam pasal 8, yaitu pelaku usaha dilarang memproduksidan/atau memperdagangkan barang dan/atau jasa, yang tidak memenuhi atau tidak sesuai denganstandar yang dipersyaratkan dan ketentuan perundangundangan, pangan yang tidak mengandungunsur atau bahan haram atau dilarang konsumsi umat

diolah menjadi bakso dan tidak menggunakan jenis daginglainnya, dimana ternyata setelah dilakukan pemeriksaan hasil laboratortum KESMAVETdaging yang diperjualbelikan terdakwa mengandung unsur babi, terdakwa telahmencampurkan daging sapi dengan daging babi (daging oplosan) untuk dijual kepadakonsumen/masyarakat luas, sehingga hal tersebut dapat merugikan konsumen diantaranyakonsumen yang beragama Islam atau muslim yakni pangan tersebut mengandung unsur babi/bahan haram dilarang untuk dikonsumsi oleh umat

dengan barang bukti yang diajukan di persidangan diperoleh faktafakta sebagai berikut:1Bahwa Terdakwa pada hari Rabu tanggal 12 Desember 2012, bertempat di sebuah kios tempatpengilingan daging Pasar Cipete Utara Kebayoran Baru Jakarta Selatan, selaku pelaku usahamemproduksi dan/atau memperdagangkan barang dan/atau jasa, yang tidak memenuhi atautidak sesuai dengan standar yang dipersyaratkan dan ketentuan perundangundangan, panganyang tidak mengandung unsur atau bahan haram atau dilarang konsumsi umat

diolah menjadi bakso dan tidak menggunakan jenis daginglainnya, dimana ternyata setelah dilakukan pemeriksaan hasil laboratorium KESMAVETdaging yang diperjualbelikan terdakwa mengandung unsur babi, terdakwa telahmencampurkan daging sapi dengan daging babi (daging oplosan) untuk dijual kepadakonsumen/masyarakat luas, sehingga hal tersebut dapat merugikan konsumen diantaranyakonsumen yang beragama Islam atau muslim yakni pangan tersebut mengandung unsur babi/bahan haram dilarang untuk dikonsumsi oleh umat

Foto copy Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu/Budha tanggal 14Juni 2021 antara Gede Setiawan dan Ni Wayan Ariani, diberi tanda P.6 ;7. Foto copy Surat Pernyataan Suka sama suka antara Gede Setiawandengan Ni Wayan Ariani, , diberi tanda P.7 ;8. Foto copy Pernyataan Persetujuan Istri tertanggal 23 Mei 2021, diberitanda P.8;9.

pertama untuk menikahlagi; Bahwa Pemohon mampu dan sanggup berlaku adil kepada keduaistrinya;Menimbang, bahwa oleh karena peristiwa yang menjadi dasarpermohonan Para Pemohon terjadi di wilayah hukum Pengadilan NegeriDenpasar (Bukti P1, P2, P5 dan P6), maka Pengadilan Negeri Denpasarberwenang untuk memeriksa dan mengadili permohonan ini ;Menimbang, bahwa Pemohon dalam perkawinan yang kedua telahdilakukan secara Adat agama Hindu, pada tanggal 14 Juni 2021, sesuaidengan Surat Keterangan Perkawinan umat

diajukan oleh paraPemohon tersebut diatas, Pengadilan berpendapat bahwa ternyata tidakdiketemukan adanya halangan atau larangan bagi para Pemohon untukmelangsungkan perkawinan kedua, maka petitum permohonan para Pemohonpoin dua dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena Pengadilan memberikan ijin bagiPemohon untuk melakukan perkawinan yang kedua, maka perkawinan antaraPemohon dengan istri 2, secara adat Bali dan agama Hindu pada tanggal 14Juni 2021, sesuai dengan Surat Keterangan Perkawinan umat

Permohonannya tanggal 10Oktober 2019 yang diterima dan didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan NegeriDenpasar pada tanggal 22 Oktober 2019 dalam register Nomor947/Pdt.P/2019/PN Dps telah mengajukan Permohonan sebagai berikut :1) Bahwa Pemohon telah menikah dengan Made Widana secara AgamaHindu yang dilaksanakan di Jalan Raya Sesetan Gang Ganeza No 10 BanjarGaduh Sesetan Perbekelan pada hari Jumat tanggal 21 September 1973 yangmuput Rohaniawan Ketut Gede Yudistira sesuai dengan surat keterangankawin Umat

Saksi KOMANG WARSIKA; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon, karena Pemohon adalah ibukandung saksi: Bahwa Pemohon menikah dengan Made Widana secara AgamaHindu yang dilaksanakan di Jalan Raya Sesetan Gang Ganeza No 10Banjar Gaduh Sesetan Perbekelan pada hari Jumat tanggal 21 September1973 yang muput Rohaniawan Ketut Gede Yudistira sesuai dengan suratHalaman 3 dari 8 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 947/Padt.P/2019/PN.Dpsketerangan kawin Umat Hindu No 03/1995/Kesra tertanggal 10 Januari1995: Bahwa suami

Saksi GEDE AGUS UTAMA. ; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon, karena Pemohon adalah ibukandung saksi: Bahwa Pemohon menikah dengan Made Widana secara AgamaHindu yang dilaksanakan di Jalan Raya Sesetan Gang Ganeza No 10Banjar Gaduh Sesetan Perbekelan pada hari Jumat tanggal 21 September1973 yang muput Rohaniawan Ketut Gede Yudistira sesuai dengan suratketerangan kawin Umat Hindu No 03/1995/Kesra tertanggal 10 Januari1995: Bahwa suami Pemohon Made Widana telah meninggal duniapada hari Jumat tanggal 2

Bahwa sekitar Tahun 1951, seorang' warga, yakni BapakRebo,mewagafkan tanah miliknya lebih dari 2 rante (sekitar 800 m2)kepada sekelompok umat Islam Polonia yang saat itu diwakili oleh Alm.Ustadz Abu Samah, untuk dibangunkan langgar/musholla. Posisi tanahmemanjang dari titi kelapa (Sekarang jembatan Gg. A/Jalan Mesjid)sepanjang parit (Sekarang berdiri SDIT Alif) hingga tanah yang sekarangberdiri rumah penjaga masjid;. Bahwa pada tahun 1953, atas inisiatif Alm. Ustadz Abu Samah, Alm.Siddik, Alm.

Jannatin dan beberapa orang umat Islam yang lain, berdirilahcikal bakal Mesjid Taqwa Polonia dalam bentuk Musholla kecil berukuran 4x 4 beratap rumbia, berlantai tanah dan berdinding papan, dan Alm. Rosulditunjuk sebagai Ketua Jamaah Islam yang pertama;. Bahwa diantara tahun 1953 s/d 1957, beberapa orang umat Islammenghibahkan tanah mereka yang berada disekitar Musholla tersebutkepada Jamaah Islam untuk dipergunakan sebagai lahan Musholla;.

9 halaman Penetapan Perk: No.104/Pdt.P/2016/PN.Dps .Bahwa dari perkawinan tersebut Pemohon belum dikaruniai anak ;Bahwa oleh karena selama hampir 14 tahun sejak perkawinan Pemohon denganWayan Surati tidak dikaruniai anak maka atas ijin dan persetujuan dari isteri pertamaPemohon 1 bernama Wayan Surati, Pemohon menikah lagi ;Bahwa pada tanggal 28 Februari 2015, Para Pemohon melangsungkan perkawinan diBr Tambyak, Desa Pecatu, Kecamatan Kuta Selatan, Badung sesuai dengan suratKeterangan Perkawinan Umat

dalam perkawinan yang kedua telah dilakukansecara Adat agama Hindu, pada tanggal 28 Pebruari 2015, sesuai dengan Surat KeteranganPerkawinan umat Hindu/Budha No 009/A/PC/II/2015, tertanggal 28 Pebruari 2015 (buktisurat P.4);Menimbang, bahwa keterangan para Pemohon dan keterangan saksisaksi yangdidengar di depan persidangan pada prinsipnya menerangkan bahwa perkawinan yangkedua telah mendapat persetujuan dari isteri pertama ;Menimbang, bahwa dari keterangan Pemohon dihubungkan dengan bukti P.3 danP4

yang diajukan oleh Pemohon tersebutdiatas, Pengadilan berpendapat bahwa ternyata tidak diketemukan adanya halangan ataularangan bagi Pemohon 1 untuk melangsungkan perkawinan kedua, maka petitumpermohonan Pemohon poin dua dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena Pengadilan memberikan ijin bagi para Pemohonuntuk melakukan perkawinan yang kedua, maka perkawinan antara Pemohon denganPemohon 2, secara adat Bali dan agama Hindu pada tanggal 28 Pebruari 2015, sesuaidengan Surat Keterangan Perkawinan umat

Halima Sili masihhiduip hingga sekarang;Bahwa dari perkawinan antara Almarhum Muhamad Thahir dengankedua orang isteri tersebut tidak mempunyai keturunan/tidak mempunyalanak baik dari isteri pertama maupun dari isteri kedua;Bahwa sebelum Almarhum Muhamad Thahir meninggal dunia telahmemberikan tanah objek sengketa kepada Umat Isalam berdasarkanSurat Wasiat Tertanggal 7 Maret 2016 serta Surat Ikrar Wakaf dari ister!

kedua Almarhum Muhamad Thahir yang bernama Hj Halima Silli, S.Pd.Tertanggal 07 Agustus 2017;Bahwa adapun tanah yang di Wasiatkan oleh Almarhum Muhamad Thahirkepada Umat Islam adalah 2 (dua) bidang tanah berdasarkan suratwasiat tertanggal 7 Maret 2016dan surat ikrar wakaf tanggal 07 Agustus2017 yaitu tanah bidang pertama untuk kepentingan pendidikan dantanah bidang kedua di wakafkan untuk lokasi pemakaman. Akan tetap!

Pemisahan/Penggabungan bidangdari Sertifikat awal Hak Milik No. 923 atas namaPemegang HakAbdulkadir Djuru (alm) anak kandung dari Almarhum Ibrahim Djuru dan,kakak kandung dari Tergugat lalu tanah objek sengketa beralin HakMilik kepada Almarhum Muhamad Thahir karena terjadi proses jual bellitanah objek sengeketa antara ayah kandung Abdulkadir Djuru yaituAlmarhum Ibrahim Djuru dengan Almarhum Muhamad Thahir kemudianoleh Almarhum Muhamad Thahir semasa hidupnya memberikan tanahobjek sengketa kepada Umat

yang adalah milik AlmarhumMuhamad Thahir yang merupakan satu kesatuan dengan tanah objekHalaman 4 dari 32 halaman Putusan Nomor 88/PDT/2019/PT KPG12.B.sengketa yang telah di berikan/diwasiatkan kepada Umat Islam yangdalam hal ini bernaung di bawah Pimpinan Daerah MuhammadiyahKabupaten Alor/Persyarikatan Muhammadiyah Kabupaten Alor;Bahwa adapun yang dimaksud dengan Umat Islam dalam surat wasiatdan surat ikrar wakaf tersebut adalah Umat Islam yang berada di bawahPimpinan Daerah Muhammadiyah Kabupaten

tergugat Il yang masukmenguasai dan memiliki tanah, serta bangunan rumah sebagai objeksengketa tanpa sizin dan tanpa sepengetahuan Penggugat/PimpinanDaerah Muhammadiyah Kabupaten Alor/Persyarikatan MuhammadiyahKabupaten Alor sudah lebih kurang 1 (Satu) Tahun sehinggamenghalangi Penggugat/ Pimpinan Daerah Muhammadiyah KabupatenAlor/ Persyarikatan Muhammadiyah Kabupaten Alor sebagai organisasisosial kemasyarakatan untuk menggunakan atau memanfaatkan tanahdan rumah tersebut untuk keperluan organisasi Umat

Timmusuh-musuh umat Islam, dimana menurut Terdakwa yang menjadi musuh umat Islam adalah umat Yahudi dan Nasrani beserta para sekutunya yang ikut membantu memerangi umat Islam yang telah memerangi umat muslim di dunia seperti di Irak, Filipina ataupun di Palestina ataupun tempat-tempat lain di dunia ini seperti di Poso dan Ambon.

Bahwa Jihad yang kami maksudkan adalah jihad dalam bentuk perang secara fisik terhadap musuh-musuh umat Islam, dimana menurut kami yang menjadi musuh umat Islam adalah umat Yahudi dan Nasrani beserta para sekutunya yang ikut membantu memerangi umat Islam yang telah memerangi umat muslim di dunia seperti di Irak, Filipina ataupun di Palestina ataupun tempat-tempat lain di dunia ini seperti di Poso dan Ambon.14.

Bahwa benar Jihad yang kami maksudkan adalah jihad dalam bentuk perang secara fisik terhadap musuh-musuh umat Islam, dimana menurut kami yang menjadi musuh umat Islam adalah umat Yahudi dan Nasrani beserta para sekutunya yang ikut membantu memerangi umat Islam yang telah memerangi umat muslim di dunia seperti di Irak, Filipina ataupun di Palestina ataupun tempat-tempat lain di dunia ini seperti di Poso dan Ambon.14.

Bahwa Jihad yang kami maksudkan adalah jihad dalam bentuk perang secara fisik terhadap musuh-musuh umat Islam, dimana menurut kami yang menjadi musuh umat Islam adalah umat Yahudi dan Nasrani beserta para sekutunya yang ikut membantu memerangi umat Islam yang telah memerangi umat muslim di dunia seperti di Irak, Filipina ataupun di Palestina ataupun tempat-tempat lain di dunia ini seperti di Poso dan Ambon.

Bahwa Jihad yang kami maksudkan adalah jihad dalam bentuk perang secara fisik terhadap musuh-musuh umat Islam, dimana menurut kami yang menjadi musuh umat Islam adalah umat Yahudi dan Nasrani beserta para sekutunya yang ikut membantu memerangi umat Islam yang telah memerangi Umat Muslim di dunia seperti di Irak, Filipina ataupun di Palestina ataupun tempat-tempat lain di dunia ini seperti di Poso dan Ambon.

Islam, dimana menurut Terdakwayang menjadi musuh umat Islam adalah umat Yahudi dan Nasrani beserta parasekutunya yang ikut membantu memerangi umat Islam yang telah memerangi umatmuslim di dunia seperti di Irak, Filipina ataupun di Palestina ataupun tempattempat laindi dunia ini seperti di Poso dan Ambon.Bahwa yang menjadi maksud dan tujuan akhir dari perjuangan jihad kelompokTerdakwa citacitakan adalah terbentuknya Kilafah Islamiyah (kepemimpinan secaraglobal) yang menerapkan syariat Islam sebagai

TimJihad yang Terdakwa bersama kwlompoknya maksudkan adalah jihad dalam bentukperang secara fisik terhadap musuhmusuh umat Islam, dimana menurut Terdakwayang menjadi musuh umat Islam adalah umat Yahudi dan Nasrani beserta parasekutunya yang ikut membantu memerangi umat Islam yang telah memerangi umatmuslim di dunia seperti di Irak, Filipina ataupun di Palestina ataupun tempattempat laindi dunia ini seperti di Poso dan Ambon.Bahwa yang menjadi maksud dan tujuan akhir dari perjuangan jihad kelompokTerdakwa

Timmusuhmusuh umat Islam, dimana menurut Terdakwa yang menjadi musuh umat Islamadalah umat Yahudi dan Nasrani beserta para sekutunya yang ikut membantumemerangi umat Islam yang telah memerangi umat muslim di dunia seperti di Irak,Filipina ataupun di Palestina ataupun tempattempat lain di dunia ini seperti di Poso danAmbon.Bahwa yang menjadi maksud dan tujuan akhir dari perjuangan jihad kelompokTerdakwa citacitakan adalah terbentuknya Kilafah Islamiyah (kepemimpinan secaraglobal) yang menerapkan syariat

Islam, dimana menurut kami yang menjadi musuh umatIslam adalah umat Yahudi dan Nasrani beserta para sekutunya yang ikut membantumemerangi umat Islam yang telah memerangi umat muslim di dunia seperti di Irak,Filipina ataupun di Palestina ataupun tempattempat lain di dunia ini seperti di Posodan Ambon.Bahwa maksud dan tujuan akhir dari perjuangan jihad kelompok kami citacitakanadalah terbentuknya Kilafah Islamiyah (kepemimpinan secara global) yangmenerapkan syariat Islam sebagai hukum secara Kaffah

Bahwa benar Jihad yang kami maksudkan adalah jihad dalam bentuk perang secara fisikterhadap musuhmusuh umat Islam, dimana menurut kami yang menjadi musuh umatIslam adalah umat Yahudi dan Nasrani beserta para sekutunya yang ikut membantumemerangi umat Islam yang telah memerangi umat muslim di dunia seperti di Irak,Filipina ataupun di Palestina ataupun tempattempat lain di dunia ini seperti di Poso danAmbon.14.

Saksi YURA PINATA, di bawah sumpah pada pokoknya menerangkansebagai berikut;= Bahwa terdakwa MUHAMMAD AKHROM INSANULLAH BINMUHAMMAD AZHAR bersama dengan FRENDI, DAN INDRA (belumtertangkap) pada hari umat tanggal 02 Oktber 2020 bertempat diLubang mainhole Jalan Gajah Mada Baloi Indak Kec Lubuk Baja telahmengambil besi mainhole milik PT TELKOM .

Saksi CALVIN, di bawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut: Bahwa terdakwa MUHAMMAD AKHROM INSANULLAH BINMUHAMMAD AZHAR bersama dengan FRENDI, DAN INDRA (belumtertangkap) pada hari umat tanggal 02 Oktber 2020 bertempat diLubang mainhole Jalan Gajah Mada Baloi Indak Kec Lubuk Baja telahmengambil besi mainhole milik PT TELKOM .

Saksi KING ABDUL AZIZ, di bawah sumpah pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut; Bahwa terdakwa MUHAMMAD AKHROM INSANULLAH BINMUHAMMAD AZHAR bersama dengan FRENDI, DAN INDRA (belumtertangkap) pada hari umat tanggal 02 Oktber 2020 bertempat diLubang mainhole Jalan Gajah Mada Baloi Indak Kec Lubuk Baja telahmengambil besi mainhole milik PT TELKOM .

Atas keterangan saksisaksi tersebut, terdakwa membenarkan dan tidakkeberatan.Menimbang, bahwa Terdakwa di persidangan telah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa terdakwa MUHAMMAD AKHROM INSANULLAH BINMUHAMMAD AZHAR bersama dengan FRENDI, DAN INDRA (belumtertangkap) pada hari umat tanggal 02 Oktber 2020 bertempat di Lubangmainhole Jalan Gajah Mada Baloi Indak Kec Lubuk Baja telah mengambilbesi mainhole milik PT TELKOM.

Bahwa untuk meningkatkan keimanan dan ketagwaanmasyarakat, kerukunanumat beragama, intern umat beragama serta umat beragamadengan pemerintah, Biro Bintal Setda Propinsi Jawa Tengahsesuai dengan Peraturan Gubernur Jawa Tengah Nomor 12Tahun 2008 tanggal 10 Maret 2008, Tentang Perubahan AtasHal. 4 dari 24 hal. Put.

(dua puluh juta rupiah)~ kerekening terdakwa BASUKI WIDIASTOMO dengan Nomor Rekening30570210210 pada BPD Capem Setwilda Jateng tanggal 20Januari 2009.Bahwa untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaanmasyarakat, kerukunan umat beragama, intern umat beragamaserta umat beragama dengan pemerintah, Biro Bintal SetdaPropinsi Jawa Tengab sesuai dengan Peraturan GubernurJawa Tengah Nomor 12 Tahun 2008 tanggal 10 Maret 2008,Tentang Perubaban Atas Peraturan Gubernur Jawa TengahNomor 83 Tahun 2007 #4xTentang

(dua puluh juta rupiah) ke rekening Terdakwa BASUKIWIDIASTOMO dengan Nomor Rekening 30570210210 pada BPDCapem Setwilda Jateng tanggal 20 Januari 2009.Bahwa untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaanmasyarakat, kerukunanumat beragama, intern umat beragama serta umat beragamadengan pemerintah, Biro Bintal Setda Propinsi Jawa Tengahsesuai dengan Peraturan Gubemur Jawa Tengah Nomor 12Tahun 2008 tanggal 10 Maret 2008, Tentang Perubahan AtasPeraturan Gubernur Jawa Tengah Nomor 83 Tahun 2007Tentang Pedoman

MUHAMMAD HAMDAN AlsDEA (DPO) mengangkat 1 (satu) batang besi pipa milik PT.PERTAMINAPangkalan Susu dan meletakkannya di dekat parit pembatas antarapemakaman Budha dengan pemakaman umat kristen;Selanjutnya terdakwa . EDI KURNIAWAN Als EDI, terdakwa Il.

Bahwa teman Terdakwa pada waktu ditangkap adalah Riki DenyPelany Alias Deni dan Muhammad Hamdan Alias Dea yang masihanakanak maka Muhammad Hamdan Alias Dea dilepas tidakditahan;Bahwa alat yang Terdakwa pergunakan pada waktu mengambil pipabesi tersebut adalah 1 (satu) unit becak motor Merk Suzuki tanpa platdan gergaji besi untuk memotong besi pipa;Bahwa caranaya kami bertiga mengambil pipa besi tersebut dengancara bersamasama mengangkat besi pipa dan meletakkan didekatparit pembatas antara pemakaman umat

Edi Kurniawanals Edi dan Muhammad Hamdan Alias Dea yang masih anakanakmaka Muhammad Hamdan Alias Dea dilepas tidak ditahan;Bahwa alat yang Terdakwa pergunakan pada waktu mengambil pipabesi tersebut adalah 1 (satu) unit becak motor Merk Suzuki tanpa platdan gergaji besi untuk memotong besi pipa;Halaman 9 dari 16 Putusan No.88/Pid.B/2016/PN Sib.e Bahwa caranaya kami bertiga mengambil pipa besi tersebut dengancara bersamasama mengangkat besi pipa dan meletakkan didekatparit pembatas antara pemakaman umat

Terdakwa ditangkap di depan SMK AI Ikhlas JalanPangkalan Brandan Kelurahan Beras Basah Kecamatan PangkalanSusu Kabupaten Langkat karena telah mencuri pipa milik Pertamina;e Bahwa alat yang digunakan para Terdakwa pada waktu mengambilpipa besi tersebut adalah 1 (satu) unit becak motor Merk Suzukitanpa plat dan gergaji besi untuk memotong besi pipa;e Bahwa caranaya kami bertiga mengambil pipa besi tersebut dengancara bersamasama mengangkat besi pipa dan meletakkan didekatparit pembatas antara pemakaman umat

denganketerangan saksisaksi serta keterangan para Terdakwa bahwa Terdakwa EdiKurniawan als Edi bersama Terdakwa Riki Deny Pelany als Deni pada hariHalaman 13 dari 16 Putusan No.88/Pid.B/2016/PN Stb.Jumat, tanggal 11 Desember 2015 sekira pukul 04.30 wib telah mengambilpipa besi milik Pertamina di depan SMK AI Ikhlas Jalan Pangkalan BrandanKelurahan Beras Basah Kecamatan Pangkalan Susu Kabupaten Langkatdengan cara bersamasama mengangkat besi pipa dan meletakkan didekatparit pembatas antara pemakaman umat

Made Rangga Alfiano dan Nyoman Agasta Alfiano ;Bahwa perkawinan Pemohon tersebut telah mendapat persetujuan dari istriPemohon yang pertama yang bernama Ni Wayan Suini, sesuai dengan SuratPernyataan tertanggal 31 Januari 2018;Bahwa perkawinan Pemohon dengan Siti Alfiah yang dilangsungkan padatanggal 5 Mei 2012, tersebut telah Pemohon laporkan kepada Kelian DesaAdat Banyupoh dan oleh Kelian Desa Adat Banyupoh, telah diterbitkan SuratKeterangan Perkawinan Umat Hindu tertanggal 1 Pebruari 2018 ;Bahwa

oleh karena Pemohon melangsungkan perkawinan yang kedua kalinyasecara adat dan agama Hindu pada tanggal 5 Mei 2012 di Desa Banyupoh,Kecamatan Gerokgak, Kabupaten Buleleng sesuai dengan Surat KeteranganPerkawinan Umat Hindu dari Kelian Desa Adat Banyupoh tersebut, makauntuk mendapat pengakuan/ pengesahan secara hukum terhadap perkawinanPemohon yang kedua dengan Siti Alfiah diperlukan adanya Penetapan dariPengadilan Negeri Singaraja;Berdasarkan halhal tersebut diatas Pemohon mohon kepada Yth.BapakKetua

Fotokopi Kutipan Akte Perkawinan Umat Hindu/Budha No. Duabelas/Seriobu Sembilan ratus delapan puluh satu antara Pemohon (NyomanTamba) dengan Ni Wayan Suini (istri pertama) tertanggal 12 Maret 1981,yang setelah dicocokkan dengan fotocopynya ternyata sesuai dan telahdiberi meterai yang cukup, kemudian diberi tanda P1;2.

rumah Tergugat dan yang terakhir dirumah kost yang keseluruhan selama kurang lebih 5 bulan, dalam keadaansudah baik (ba'daddukhul), namun belum dikaruniai keturunan. bahwa semula rumah tangga Penggugat dengan Tergugat dalam keadaanrukun dan bahagia, akan tetapi sejak April 2013 rumah tangga Penggugatdengan Tergugat mulai goyah, tidak harmonis lagi, karena telah terjadiperselisihan dan pertengkaran diantara Penggugat dan Tergugat disebabkane Tergugat tidak mau diajak beribadah (sholat) layaknya umat

Oleh sebab itu mempunyai hubungan hukum dalamperkara ini;Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan cerai didasarkan atas alasanalasan yang pada pokoknya, bahwa :1.Penggugat dan Tergugat sering terjadi percekcokan dan pertengkaran yangpenyebabnya adalah :e Tergugat tidak mau diajak beribadah (sholat) layaknya umat muslim;e Tergugat berwatak keras; Tergugat sering berkatakata kasar kepada Penggugat;e Tergugat tidak mau memperdulikan anak gawan Penggugat;2.

dinilai sebagai alat bukti yang sah menurut hukum ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Penggugat yang telahdikuatkan dengan bukti bukti tersebut di atas, maka telah di peroleh fakta yangnyata menurut hukum, bahwa :e Rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat yang semula dalam keadaanrukun dan bahagia, akan tetapi pada akhirnya terjadi perselisihan danpercekcokan yang berkepanjangan ;e Perselisihan dan pertengkaran tersebut, disebabkan :e Tergugat tidak mau diajak beribadah (sholat) layaknya umat

Berthie Isa Satriawan, M.Sc Ketua UmumYayasan Kesejahteraan Umat Hasanah Gorontalo dalam halini memberi kuasa kepada dr. Junus Lihawa,Sp.B selanjutnyaKuasa tersebut disubstitusikan kepada Dr. Johanna Mano,M.Si., dan kawan, Manager Umum, SDI dan Keuangan RumahSakit Islam Gorontalo, beralamat di Jalan Akasia, Nomor 81,RT/RW 004/009, Kelurahan KassiKassi, KecamatanRappocini, Kota Makassar, Provinsi Sulawesi Selatan,berdasarkan Surat Kuasa Substitusi tanggal 14 Maret 2018;Pemohon Kasasi;Lawan:1.

Rumah Sakit Islam Gorontalo tidak ada dantidak terlibat dalam perkara ini;Bahwa sesuai dengan Akta pendirian Yayasan Pemohon Kasasi(dahulu Tergugat) yang dilampirkan dalam berkas perkara a quo secarajelas diketahui bahwa badan hukum dari Pemohon Kasasi (Tergugat)bernama Yayasan Kesejahteraan Umat HASANAH Gorontalo ataudisebut juga Yayasan HASANAH;Bahwa dengan demikian secara yuridis formal seharusnya ParaPenggugat (Para Termohon Kasasi) mengajukan gugatan perkara a quokepada Yayasan Kesejahteraan

Umat HASANAH~ Gorontalo atauYayasan HASANAH bukan kepada Pimpinan Rumah Sakit IslamGorontalo;Bahwa terdapat perbedaan yang sangat signifikan antara badanhukum Yayasan dengan badan hukum Perseroan Terbatas (PT),dimana Yayasan tunduk pada Undang Undang Nomor 16 Tahun 2001yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 28 Tahun 2004sedang Perseroan Terbatas (PT) tunduk pada Undang Undang Nomor40 Tahun 2007 dengan demikian gugatan Para Penggugat (ParaTermohon Kasasi) cacat formil karena telah salah menarik

Akibat perouatan paraterdakwa itersebut Muhammad kbal selaku Ketua BKM Mesjid Al Muklis atauMasyarakat umat Mesjid Al Mukhlis mengalami kerugian kurang lebih sebesar1.140.000, (Satu juta seratus empat puluh ribu rupiah);Perbuatan para terdakwa tersebut diatur dan diancam pidana dalampasal 363 ayat (1) 4e KUHP.Menimbang, bahwa untuk membuktikan dakwaannya Penuntut Umum telahmengajukan Saksisaksi sebagai berikut:1.

40.000, (empat pulun rbu rupiah) sedangkan sisanya sebesar Rp.50.000, (lima pulun ribu rupiah) habis dipergunakan untuk ongkos becaksebesar Rp. 20.000, (dua pulun ribu rupiah) dan untuk beli rokok danmakanan sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh ribu rupiah);Bahwa sewaktu melakukan pencurian tersebut para terdakwa tidak adamendapatkan ijin dari saksi Muhammad kbal selaku Ketua BKM Mesjid AlMukiis;Bahwa akibat perouatan para terdakwa tersebut Muhammad kbal selakuKetua BKM Mesjid Al Muklis atau Masyarakat umat

40.000, (empat pulun ribu rupiah) sedangkan sisanya sebesar Rp.50.000, (lima pulun ribu rupiah) habis dipergunakan untuk ongkos becaksebesar Rp. 20.000, (dua pulun ribu rupiah) dan untuk beli rokok danmakanan sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh ribu rupiah);Bahwa sewaktu melakukan pencurian tersebut para terdakwa tidak adamendapatkan ijin dari saksi Muhammad kbal selaku Ketua BKM Mesjid AlMukiis;Bahwa akibat perouatan para terdakwa tersebut Muhammad kbal selakuKetua BKM Mesjid Al Muklis atau Masyarakat umat

, (empat pulun ribu rupiah) sedangkan sisanya sebesar Rp.50.000, (lima pulun ribu rupiah) habis dipergunakan untuk ongkos becaksebesar Rp. 20.000, (dua pulun ribu rupiah) dan untuk beli rokok danmakanan sebesar Rp. 30.000, (tiga puluh ribu rupiah); Bahwa sewaktu melakukan pencurian tersebut para terdakwa tidak adamendapatkan ijin dari saksi Muhammad kbal selaku Ketua BKM Mesjid AlMukiis; Bahwa akibat perouatan para terdakwa tersebut Muhammad kbal selakuKetua BKM Mesjid Al Muklis atau Masyarakat umat