Ditemukan 1295 data
10 — 11
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
31 — 8
Suratan Kelurahan Kranggan Kecamatan Kranggan Kota Mojokerto,yang memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksimempunyai hubungan sebagai tetangga Penggugat ; Bahwa semula kehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugatdalam keadaan rukun yang bertempat tinggal di rumah Kos di Jetisselama 2 bulan, kemudian pindah dan bertempat tinggal di kediamanrumah bersama di Kota Mojokerto selama 6 tahun 9 bulan, dandikarunial
7 — 2
Bahwa mungkin sudah suratan takdir antara PENGGUGAT dan TERGUGAT untukmemilih jalan hidup masingmasing daripada hidup bersamasama namun dengankondisi yang tidak sehat baik secara emosi maupun mental, hal mana jelas tidak akanmenghasilkan kebaikan tetapi justru akan berakibat buruk terhadap anak, terutamaterhadap PENGGUGAT sendiri.15.
28 — 2
oleh almarhum Karnadidengan almarhumah Sriatun tersebut, telah memenuhi syarat dan rukunpernikahan menurut hukum agama Islam dan sesuai pula dengan peraturanperundangan yang berlaku bagi perkawinan orang Islam di Indonesiasebagaimana diatur dalam Pasal 8 sampai dengan Pasal 11 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 14 sampai 38 jo Pasal 39 sampai 44 KompilasiHukum Islam (KHI) dan antara almarhum Karnadi dengan almarhumah Sriatuntidak ada unsur larangan kawin sebagaimana dimaksud dalam Al Qur'an SuratAn
10 — 8
Oleh karenanya majelis hakim berpendapatperceraianlah jalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belahpihak memperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:11Artinya: Dan jika keduanya ( suami isteri ) bercerai, maka Allah akanmemberi kecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya. DanAllah Maha Luas (KaruniaNya), Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang Undang Nomor Tahun 1974 jo.
66 — 22
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
14 — 4
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;v Al Quran SuratAn Nahl ayat 72:Hal 10 dari 13 hal.Put.No.1031/Pdt.G/2016/PA.LLGCe eSE jy y Baday Wats Sal gj Ue aSl aay Lal yj aSudil Go aSl ea allsCli!
14 — 11
Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon IlHal. 7 dari 11 Penetapan Nomor 388/Pdt.P/2018/PA Blktersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
10 — 6
No. 679/Pdt.P/2015/PA.Skg.yang berkaitan dengan perkara ini khnususnya Pasal 171 huruf b, c dan d, Pasal174 ayat (1) huruf adanb, Pasal 181 dan 182 Kompilasi Hukum Islam serta SuratAn Nisaa ayat 11 dan 12, maka majelis hakim berpendapat bahwa apa yangdidalilkan oleh para Pemohon dipandang telah terbukti berdasar dan beralasanhukum oleh karena itu permohonan para Pemohon patut untuk dikabulkan, danPengadilan Agama Sengkang dapat menetapkan Pemohon (ibu kandungalmarhumah Hj.
12 — 5
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu. menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
9 — 1
Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlah jalankeluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbuny/i :Artinya : Dan jika keduanya (Suami isteri) bercerai, maka Allah akanmemberi kecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.
17 — 12
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon IItersebut, karena itu menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
25 — 4
mengalamikecelakaan di Sumber pitu.Bahwa benar Saat itu saya langsung berangkan ketempat kejadian ternyata korbanbaru saja dibawa ke Puskesmas purwosari selanjutnya saya juga melihat kePuskesmas sesampai disana ternyata korban sudah tidak sadar dan kondisinyalebih para dan pihak Puskesmas memerintahkan dibawa ke Rumah sakit SyafulAnwar Malang kemudian setelah samapai di Malang keesokan harinya suami sayaMeninggal dunia sekitar jam 02.00 Wib.Bahwa benar Saya tidak merasa dendam karena ini sudah suratan
1.Muh. Rusdi Bin Ambo
2.Sanati binti Taro
14 — 11
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon IItersebut, karena itu menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
48 — 25
dapat diajukan PengesahanPerkawinan/itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama dengan batasansebagaimana maksud pasal pasal 7 ayat (3) huruf (d) dan (e) Kompilasi HukumIslam yakni adanya perkawinan yang tejadi sebelum berlakunya Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan perkawinan yang dilakukan oleh mereka yangtidak mempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1tahun 1974 dan antara Pemohon dengan Ayah Termohon (Baba Ali bin Samau)tidak ada unsur larangan kawin sebagaimana dimaksud dalam A/ Quran SuratAn
59 — 18
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut, karena itu menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn
88 — 8
Suratan Gg. IV/ No. 16, RT.004, RW. 002, Kel./Ds. Kranggan, Kec. Kranggan Kota Mojokerto ataudi Dsn. Tuwiri RT. 002/RW. 010, Kel/Ds. Seduri, Kec.
21 — 4
anak kandung dari almarhumahMursidah binti Rusli, dengan demikian Majelis hakim berpendapat Pemohonadalah orang yang berkepentingan (persona standi in judicio) danberkedudukan (legal standing) dalam mengajukan permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makapermohonan Pemohon telah terbukti dan telah sesuai dengan ketentuan didalam Pasal 171 huruf b dan c, Pasal 172 dan Pasal 174 Kompilasi HukumIslam dan sesuai juga dengan maksud ketentuan Allah di dalam Al Quran SuratAn
36 — 8
No. 197/Pdt.P/2016/MS.BnaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka bersandar kepada firman Allah SWT dalam suratAn Nisa ayat 11 dan ketentuan pasal 174 Kompilasi Hukum Islam, makapermohonan Pemohon agar dapat ditetapkan sebagai ahli waris darialmarhum Tamlika Zainaldapat diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan penetapan ahli waris ini adalahuntuk kepentingan pengurusan pensiunan janda dari Tamlika Zainal, dandalam persidangan terbukti Pemohon (Aisyah
18 — 6
Pasal 39 sampaidengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan unsurunsur yangdikandung fakta, dimana perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebuttelah dilaksanakan sesuai dengan ketentuan syari'at Islam sebagaimanatersebut pada Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, serta tidak ada sesuatukarena hukum yang menghalangi pernikahan Pemohon dan Pemohon IItersebut, karena itu menurut pendapat Majelis Hakim bahwa dengandidasarkan kepada ketentuan sebagaimana dimaksud dalam Al Quran SuratAn