Ditemukan 25838 data
16 — 1
Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakanHalaman 8 dari 11 halaman Putusan No. 1537/Pdt.G/2020/PA.Pbgkewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (8) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fila Y Nol
10 — 5
Pasal 116huruf (b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa apabila faktafakta tersebut disesuaikan dengan dalildalil syari dalam Kitab Figh asSunnah:WwT w T = < zgl a sgHl ain wolfll si) Lalges ae Isls 9 JG oaalgs das GLLEF Bo ZIYI OLS5 as35il cal 5 itl
15 — 9
maka demi kemaslahatan paraPemohon, sehingga menurut hakim tujuan tersebut telah memenuhi ketentuandiajukannya pengesahan perkawinan dan tidak bertentangan denganperaturan perundangundangan yang berlaku karenanya permohonan paraPemohon telah terbukti;Menimbang, bahwa oleh karena dalildalil permohonan para Pemohontentang perkawinannya telah terbukti, hal mana telah sejalan denganpendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih, halaman 93,yang berbunyi :Lgdlgat eo ula it ally al alle das
26 — 22
Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagi dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;das Flr YI ino) le zojll sla) cecal 13) seal olall se Clb i deo ill 51 altel oye fal yoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila diamengaku selalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsungan hubungan suamiistn
11 — 10
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:cot) ds de aa te 2 sl ial el yaArtinya :Menghindan mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum,Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari KitabFighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:Stall ply das alla, Ue olde Ml OS cal jel gl de gll dang gala oul Layss Cs 13h4usL 4alb ysl Lae he MS ge gall 55 Weel owArtinya : Apabila hakim telah menemukan buktibukti yangdiajukan oleh Penggugat
19 — 10
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
13 — 4
harapan akan rukun kembali sehingga dengan demikianMajelis Hakim patut menduga antara Penggugat dengan Tergugat telahterjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus' sehinggamempertahankan rumah tangga yang demikian tidak sejalan denganmaksud dan tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki dalam AIQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das
22 — 9
bersikeras untukbercerai, sehingga majelis hakim berkesimpulan bahwa antara Penggugat danHal 8 dari 12 Put No 266/Pdt.G/2016/PA WtpTergugat tidak ada harapan untuk dapat rukun kembali dalam sebuah rumahtangga;Menimbang, bahwa majelis hakim memandang perlumempertimbangkan pendapat ahli hukum Islam yang berhubungan denganperkara ini yang kemudian mengambil alih menjadi pertimbangannya sendiriyaitu yang terdapat dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346sebagai berikut:dalle gwolall ale glb gas das
43 — 20
1, Artinya: Mencegah kerusakan lebih didahulukan dari pada mengharapkebaikan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengemukakan dalilsyar'i/pendapat ulama yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelisdalam kitab Manhaj alThullab, Juz VI, halaman 346 sebagai berikut:ddlle nia Lill ale glla gro jl das jll at, prcrial lilyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengantalak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan
14 — 7
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
40 — 4
Penggugat dan Tergugat pisah rumah sejak bulan Agustus tahun2019 yang akibatnya Tergugat pulang kerumah orangtua Tergugat hinggaterjadi perpisahan dengan Penggugat selama 3 bulan sampai sekarang;;2 Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das Flan YI lao) be zasll sho cool 13) pe all golall ye bas si de asl siNe a gle!
44 — 18
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:4alle walill aye gle yas das) xe) pac aid lyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepada suaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu. dengan talak satu;5. ... dstMenimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka permohonanPemohon Konvensi telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39 ayat (2)Hal. 10 dari 13 Put. No. 62 /Pdt.G/2014/PA.Sgm.UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
15 — 7
Sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan penggugat di depanpersidangan, yakni penggugat berketetapan hati ingin bercerai dengan tergugatdan penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, maka dalam hal iniMajelis hakim perlu. mempertimbangkan pendapat pakar hukum Islamsebagaimana termuat dalam kitab A/ /qgna Juz halaman 133 sebagai berikut :Ail wolall ale (gl leas das Hl Aue 5 pre sil olyArtinya : Apabila
30 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glare Y Ilya) be cajlh staal cal 15) pasa gel ye bs oh de gil glLelie!
21 — 17
dan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagiuntuk dirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumahtangga yang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
15 — 2
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
17 — 1
Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakankewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (3) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr VI aol le ral ipo) Ccal 15) seal Qollll spe Cbs ol de all sia gts
25 — 14
yangjelas, dan Kompilasi Hukum Islam dalam Pasal 7 Ayat (3) telah menentukanalasan isbat nikah secara limitatif, antara lain disebutkan dalam huruf (e) yaituPenetapan Nomor 0257/Pdt.P/2016/PA Bb Him. 8 dari 11 him.perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halanganperkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa sebagaimana dalil Fighiyyah yang diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi :"Kitab Al lqna; juz Il halaman 123:CNaaLy (ylailall Ler y aly C535 das
23 — 12
GIS 5 & 5 jl a piel gl das SH At oolall cal Lal goa Gin JalLegiss Dee YI) Ye call Gao 5 Legllhe! Garb ptiell al 5 a dee Gla4% l 4alb Yalbyang artinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memadlaratkanterhadap isteri (dengan segala bentuk perlakuannya) sehingga menggoyahkankeutuhan rumah tangga, maka dibolehkan bagi isterinya tersebut untukmeminta cerai kepada hakim dan bila madilorot tersebut telah terbukti,Hal. 10 dari 13 Hal.
16 — 3
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das