Ditemukan 14901 data
15 — 5
Aaryy Baye Sin Cray lel IS Lali) Seal Oe ASD GE ol Aa! msArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan Allah menjadikan di antaramu rasakasih dan sayang...;Menimbang, bahwa jika suami istri terusmenerus berselisin dan tidakada jalan lagi untuk merukunkannya maka hubungan perkawinan tersebut patutdinilai telah pecah.
7 — 2
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz Il halaman 149 yang diambil alin sebagai pendapan Majelis yangberbunyi sebagai berikut :agle Sally dinls seal Glas Jeo isa isle ea) puiyl;Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyiatau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatan Penggugatadalah bahwa semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalanharmonis
17 — 5
tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tideingin mempertahankarkepentingandan hakhak keperdataannya,makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Terguge#rtek), hal ini sesuai pula dengan pendapatHal 7 dari 13 hal Putusan No. 2708 /Pdt.G/2020/PA.Bjnahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunysebagai berikut;dale: aSall Lisl ig seal
11 — 5
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunnah Juz II halaman 290yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim dalam mengadili perkara ini:das Gilad YIN Le call gla) eal 13) Seal! gala!)
17 — 7
(TO% : pes Seal Ses) Any Mg seh hy le Lis yd ytArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.
12 — 0
2 pel gl Seal See ll od Aigo Cee IS! 5oo eal 3 Let liel Cre Spdell alg> ame GEL oly!asl; 2ale (gall lagen > We!
52 — 5
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz II halaman 149 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis yangberbunyi sebagai berikut :Atle Sally tints seal Glas je oj iy ap isle bes!
21 — 8
Bahwa Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun lagi dalamrumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fler YI lol le wall pol Seal 13) sal golill py.
27 — 5
pihakTergugat dapat dianggap bahwa ia telah mengakui semua dalil yangdikemukakan oleh Penggugat, namun untuk menghindari terjadinyaperceraian yang tidak berdasar dan atau tidak beralasan hukum, makauntuk meneguhkan dalildalil gugatan, Penggugat tetap harus dibebanipembuktian, dan hakim dapat memeriksa alatalat bukti Penggugat danmenjatuhkan putusan atas perkaranya secara verstek sesuai Pasal 149 ayat(1) R.Bg dan sesuai pula dengan ibarat dalam kitab AlAnwar II/422 yangberbunyi:Ale Sally dnlls ic seal
26 — 7
AlQuran Surah AlBaqarah ayat 35= os fophehrsiy th LSS Igtt bagi gd lw gootadlss ~ w woe ~~ &ade OS lYol seal 6 5:1 ball! 2 o! LfplilbArtinya: Dan Jjika kamu khawatir ada persengketaan antara keduanya, akakirimlah seorang hakam dar keluarga lakilaki dan seorang hakam darikeluarga perempuan. Jika kedua orang hakam itu bermaksud mengadakanperbaikan, niscaya allah memberi taufik kepada suami istri itu,sesungguhnya allah maha mengetahu!
7 — 1
Putusan No. 1096 /Pdt.G/2019 /PA.Gs(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 290 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyisebagai berikut:Ols5 asl Pel gl Seal See lal ol Blgeo Gad 15! 5cr eal peg Let el Ce Spall algo ane Gl, ely!
7 — 0
TL.Hal. 6 dari 14.Al Anwar Juz II halaman 149 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis yangberbunyi sebagai berikut :agle Sally dilly seal Glau jlo jig as yl silo uaa) pied ylArtinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyiatau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatan Penggugatadalah semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalan harmonis,namun kemudian rumah tangga
13 — 5
OUB)g Seal Se Gull Sith Uda g Bile CLA Ge alles 1S al GE Ge aks oulMaga 15 988 GIS ail &) Cals 3 Le YY GRY Git eadArtinya :Diharamkan atas kamu (menikahi) ibuibumu, anakanakmu yang perempuan,saudarasaudaramu yang perempuan, saudarasaudara ayahmu yangperempuan, saudarasaudara ibumu yang perempuan, anakanak perempuandari saudarasaudaramu yang lakilaki, anakanak perempuan dari saudarasaudaramu yang perempuan, ibuibumu yang menyusui kamu, saudarasaudara perempuanmu sesusuan, ibuibu istrimu (mertua),
9 — 0
Tergugat tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;4gle pSall alls seal
6 — 6
Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298:Asad SHS ic seal) By cle diy Il Gage 3Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan pernyataannya, makatetaplahpernikahan itu;2. Tuhfah, Juz IV, halaman 133:ois AL) AlN 8!
9 — 5
mana telah sejalandengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih,halaman 93, yang berbunyi :Lgilgail Die Jalal ay al pale dua. g tly aga odd dag 5 ADU Lie osArtinya : Barangsiapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiistri seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti tentang putusnya perkawinan;dan kaidah yang tertuang dalam Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254 :ge cysalig oly gal Ge Abgpdig dine 8) Slyal ple CIS a seal
6 — 1
tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini Sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;dale aSall Linas ig seal
13 — 2
Cool ) Sell celal ye tb ol Seal 5~Ledtel oy 5 all olgaArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganhubungan suami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka gugatan Penggugat telah beralasan dan berdasarkanhukum sebagaimana ketentuan Pasal 39 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan
70 — 1
dan dinilai sebagai ibadah;Menimbang, bahwa disharmoni rumah tangga Pemohon denganTermohon tidak mencermikan lagi maksud pelembagaan perkawinan tersebutdi atas, sehingga mempertahankannya tidak akan memberi maslahat(kebaikan) tetapi sebaliknya dapat membawa mafsadat (keburukan) bagiPemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alqur an surah AlBagarah ayat 227 yang diambilalih sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :var seal
12 — 7
Hal mana didasarkan atas tafsir dari Surat alNisa 4 ayat 9,yang berbunyi sebagai berikut:Laas sy seal 331, 5335 53 Tp GalsSons Wy 51, Agel ATT, Biel gale 1,518Artinya: Dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan dibelakang mereka anakanak yang lemah, yang merekakhawatir terhadap (kesejahteraan) mereka.