Ditemukan 25838 data
26 — 14
dipaksakan ataudibiarkan keadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak, sehingga Majelis beroendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan kaidahfigih sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman346 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut: Ail no lal age gb gas das
23 — 14
Hal ini sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz IIhalaman 55 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi :315 GS aul Z5 1 AE NEICIEas p> das tg 1 blo % Tj paidzIVS9ala LArtinya : Apabila ia enggan, bersembunyi atau ghoib, maka perkara itu diputuskandengan buktibukti (persaksian).Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 Undangundang Nomor 7 Tahun1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana diubah dengan Undangundang Nomor 3Tahun 2006 dan perubahan
12 — 6
menerus yang sudah tidak mungkin lagi untuk dirukunkandalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinan sebagaimanayang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang diambilalih menjadi pertinbangan Hakim sebagai berikut; : . r 1 . 3 a es a jel t.. ie AT das
47 — 3
Smgdalam rumah tangga kedua pihak, dan majelis memandang, bahwaperceraian adalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripadamembiarkan kedua pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terusmenerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatahli hukum Islam sebagaimana termaktub dalam kitab Kitab Fiqhu asSunnah, Juz Il, halaman 249 berikut dan mengambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim:Ce ALS 5) Le 5 gay Leglliel Gy 5 piall al gs deeg Lain Y Le Lee & 9 jl) ol wal das
16 — 15
Dalil yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Maram berbunyi:dal olill ayle gl leas das jl Ase) pace tub! olsArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengantalak satu,2. Kaidah fighiyah yang terdapat di dalam Al Asybah wan Nazhair halaman 62,yang berbunyi:clea!
131 — 31
Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi sebagai berikut:4alle jwolall aple gle gas jl das jh age 5 are ait lal sArtinya: Apabila ketidaksenangan isteri terhadap suaminya sudah memuncak,karena sikap suaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan putusan,Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 Tentang Perkawinan, yang menjelaskan bahwa untuk melakukanperceraian harus ada/cukup alasan dimana antara suami isteri tidak dapat rukun lagidalam rumah tangga, alasan perceraian mana
19 — 8
berpendapat sikap penolakan Penggugat tersebutmenunjukkan Penggugat telah beritikad kuat untuk bercerai dan tidak adakeinginan untuk memperbaiki kehidupan rumah tangganya yang telah dibinadengan Tergugat, berubah menjadi rasa benci terhadap diri Tergugat,sehingga Majelis Hakim berpendapat sikap Penggugat tersebut sesuaidengan maksud norma hukum Islam, yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim sebagaimana terkandung dalam Kitab Ghoyatul Maram, hal162 sebagai berikut:dalle pall) Ayle gl Yas jl das
Misrawati binti Subuh
Tergugat:
Zul bin Bajai
16 — 4
dan pertengkaran terus menerus dan tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untukmencapai rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimanaPasal 3 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia yang didasarkan kepada maksudfirman Allah Swt. dalam alQuran surat alRum ayat 21 yang berbunyi:IgiS cui) 51551 aSwuail oe ASI als Ol aill G05wLV 5 sd Jl aa>j5 5558 3Siu das
21 — 8
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
11 — 8
perselisihan danpertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untuk dirukunkandalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tangga yangdemikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinan sebagaimanayang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Hakim sebagai berikut;das
39 — 10
Tulsebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das Fler Y i) no) Le call jl pe) sol 15) Seal (ce lill ye Cbs ol Ae oll 5) *elite!
20 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flare YN Nye) le zajll bne sol 3) Seal celal) ye Alba ol de ol 5Lelie! oxy Sell lyoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan xxxxxxxx suaminyaHal 9 dari 11 hal Put.
31 — 5
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glare Y Ilya) be cajlh staal cal 15) pasa gel ye bs oh de gil glLelie!
16 — 2
Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakankewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (8) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Sllarnd Vial le wall lpe) Col 13) sual olill se Clb ol de asl si i gcltel
11 — 4
namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT).Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum Islam dalam kitabGhayatulmaram hal 77 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini, yaitu :4alla jwoldll aye gle gas das
15 — 9
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:4alla, salall ase gla ya yj) das 5h Ae) pac aiilalArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiistri itu dengan talak satu;2.
36 — 15
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
18 — 5
Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam), maka dapatdinyatakan sahnya sebagaimana telah diatur dalam Pasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 4 dan 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan Pendapat Ahli HukumIslam dalam kitab fanatut Thalibin Juz Ill halaman 274 yang diambil alihsebagai pendapat Majelis :das Ylalis ly5 539 4e9j) Ard clSill cl ailsArtinya : Rukun nikah ada 5 (lima), yaitu adanya isteri, suami, wali, dua orangsaksi dan shighat (ljab Qabul);Menimbang
9 — 1
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
18 — 2
Ges ois Hl Gl fel si does Hl das, neta sal tal sea ad Al sS354; dalle (yale Legin Set be atllll jee g Legticl gar Bpliatl al ga deoArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengan suatu buktiatau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetap mempertahankan rumahtangga bagi mereka berdua sudah tidak tertahankan lagi, dan mereka berduasudah tidak dapat didamaikan lagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talakbain kepada isteri tersebut.