Ditemukan 25838 data
26 — 27
pihak tidak berniat untukmeneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain, hal itu adalah merupakanfakta hukum yang cukup untuk alasan dalam suatu perceraian sesuai denganmaksud pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 Jo pasal116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Hal 9 dari 11 halamanMenimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkandalil syari dalam kitab Ghayatul Maram yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat majelis Hakim yang berbunyi:Ail jwalill ale gle as das
15 — 3
Januari 2016 yangdikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama KecamatanMartapura Timur, yang telah bermeterai cukup dan diberitanda bukti (P.3).1.SaksiFotocopi Kutipan Akta Kelahiran atas nama ERWINSYAHTRAWAN) bin DUANSYAH Nomor 8820/IST/CATPIL/2005 tanggal 13 Desember 2005, yangdikeluarkan Kepala Dinas Kependudukan dan PencatatnSipil Kabupaten Banjar, telah dicocokkan dengan aslinya,bermeterai cukup dan diberi tanda bukti (P.4).Asli surat keterangan penghasilan atas nama ERWINSYAHTRAWAN Nomor: 010/PEM/DAS
12 — 0
tidak hadirnya Tergugat tersebut bukan disebabkan olehhalangan yang sah, oleh karena itu harus dinyatakan Tergugat yang telahdipanggil secara resmi dan patut untuk hadir di persidangan, tidak hadir;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan,perkara a quo diperiksa tanpa kehadiran Tergugat dan Majelis akanmenjatuhkan putusan dengan putusan verstek, sesuai dengan Pasal 125 HIR,dan Kitab lanatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang diambil sebagaipendapat majelis yang berbunyi;das
18 — 16
Kitab Ghayatulmaram hal 77Aad wolall gle (gl tga s das Hl Aue 5 a ae sid!
19 — 11
rukun dan syarat nikah menurut syariah Islamsesuai ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. 4Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Kitab Ianatut thalibin juz IV halaman 254 :Cpls ely ga Ke Abes pois inne S35 pol cle CIS 6 geal asJ gacArtinya: Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.dan kitab bugyatul mustarsyidin hal 209:das
14 — 5
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami istrisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmana sesuai dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Bujairimi Minhajuth Thullab juz IV, halaman 346,yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim berbunyi sebagai berikut :dal wolall ale sib lea sj das
18 — 5
pihak tidak berniat untukmeneruskan kehidupan bersama dengan pihak lain, hal itu adalah merupakanfakta hukum yang cukup untuk alasan dalam suatu perceraian sesuai denganmaksud pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 Jo pasal116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkandalil syari dalam kitab Ghayatul Maram yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat majelis Hakim yang berbunyi: Hal 9 dari 11 halamanAil wolill ale gle as jl das
23 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Flr Vil aol le razil lao) Cool la) seal golall ve lbs i de oil!
25 — 14
didahulukan daripadamengharap kebaikan, sebagaimana kaedah ushul figh yang terdapat dalamkitab AlAsbah Wan Nazhoir, hal. 62 yang berbunyi :cllued) Gla Gle a ade aulielle 33Artinya : Menolak kemudharatan (keburukan) lebih diutamakan daripadameraih kemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa selanjutnya juga Majelis Hakim perlu untukmengetengahkan dalil syar'i yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Marom yangMajelis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkara iniyakni:Aalla cralall ale gl leas das
33 — 5
Gila (gle aide suliall aArtinya : Menolak mafsadat (keburukan) lebih didahulukan daripadamenarik kemaslahatan (kebaikan);Menimbang, bahwa pada dasarnya hak untuk menjatuhkan talak berada ditangan suami in casu Tergugat, namun hak tersebut dapat diambil alih oleh MajelisHakim apabila kebencian istri dalam hal ini Penggugat telah memuncak, hal inisesuai dengan bunyi kaidah dalam Kitab Ghoyat alMaram Li alSyarhil Majdisebagai berikut:dal wolill ade gl leas jl das HI Ae 5 pane sid) Ia)Artinya : Apabila
11 — 7
dan anak yang bernama Anisa danMaysaroh, sehingga menurut majelis tujuan tersebut telah memenuhiketentuan diajukannya pengesahan perkawinan dan tidak bertentangandengan peraturan perundangundangan yang berlaku karenanya permohonanPemohon telah terbukti;Menimbang, bahwa oleh karena dalildalil permohonan para Pemohontentang perkawinannya telah terbukti, hal mana telah sejalan denganpendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih, halaman 93,yang berbunyi :Ugly atl Me (Jala 4 ply al aloe das
15 — 3
sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu. untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;das
18 — 15
No. 165/Pdt.G/2018/PA BotgAad walall ale gl leas das Hl Aue 5 are sil olsArtinya : Apabila ketidak senangan seorang istri kepada suaminya telahmencapai puncaknya, maka pada saat itu hakim diperbolehkanmenjatuhkan talak seorang suami kepada istrinya dengan talaksatu.Majelis hakim sependapat sekaligus mengambil alih pendapat pakar hukumIslam tersebut karena berkaitan erat dengan perkara ini ;Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, akan membawa
64 — 4
dariKitab Allgra Juz Il halaman 133 yang diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :Ail, Jal pcalall Ayle gil Yagi das 5 Ae) ase sid failsArtinya: Dan apabila telah sangat nyata ketidak senangan (kebencian) si isterikepada suaminya, maka Hakim dapat menjatuhkan Talak kepadanyadengan talak satu bain.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa gugatan Penggugat telahmemenuhi maksud sebagaimana ditentukan dalam Pasal 39 ayat
31 — 6
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;&das pillar Vln) le call shee) Ceol IS) Guyial gli ge Cs ol de ail SIlaste!
19 — 12
terbuktibahwa Tergugat telah melanggar janji taklik talaknya angka 1, 2 dan 4 yangdiucapkan sesudah akad nikah, dan Penggugat telah menyatakan tidak relaatas sikap dan perlakuan Tergugat tersebut, dan untuk itu ia telah membayariwadh berupa uang sejumlah Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) dengandemikian syarat taklik talak Tergugat telah teroenuhi, sesuai dengan pendapatyang tercantum dalam Kitab Syarqowi alat tahrir juz Il halaman 302, yangdiambil alih sebagai pendapat Majelis, yang berbunyi:Bal) pati das
11 — 2
istri, justeru sebaliknya akanmenimbulkan kemudharatan dan perselisihan yang berkepanjangan salahsatu pihak atau kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, dan oleh karena Penggugat telah dapat membuktikandalil gugatannya, maka Majelis Hakim berpendapat dan kerkesimpulankalau gugatan Penggugat cukup alasan untuk dikabulkan sesuaiketerangan dalam Kitab Fihus Sunah juz Il halaman 89 yang berbunyi:lowal les @ 3S yl jwel Creal ta) Gy pall acalilll Gyo Gill das
9 — 5
Tmksebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das Glenn Y i no) Le asl pipe) Sal 15) Saal call Ge Ceo! de oil!
19 — 17
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
15 — 8
untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Halaman 9 dari 12 halaman, Putusan Nomor 1201/Pdt.G/2021/PA.MkdMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das