Ditemukan 12024 data
8 — 0
2018 yang dibacakan di persidangan,ternyata telah dipanggil dengan patut, sedangkan tidak ternyata bahwa ketidakdatangannya itu disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Pemohonagar bersabar mempertahankan rumah tangganya akan tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkara ini tidak dapat dimediasi karena Termohontidak pernah datang menghadap, meskipun telah dipanggil secara resmi danpatut, selanjutnya dimulai pemeriksaan dengan membacakan suat
86 — 26
., M.H, Muhammad Aswan, S.H,Ketiganya merupakan Advokat/Konsultan Hukum dari Kantor HukumAmar Keadilan yang beralamat di Perumahan Marhama Berua Blok A12No.18 Kelurahan Paccerakkang, Kecamatan Biringkanaya KotaMakassar, berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 02 Desember2019, yang terdaftar dalam Register Suat Kuasa KepaniteraanPengadilan Agama Makassar nomor 914/SK/XII/2019/ PA Mks, tanggal17 Desember 2019, intuk selanjutnya disebut sebagai Penggugat;melawanTERGUGAT, umur 18 tahun, agama Islam, pekerjaan
Terbanding/Tergugat : AMAQ JAMISAH DKK
76 — 72
Hal ini berdasarkan Suat Penyerahan/Penerimaan TanahSawah, yang dikeluarkan oleh Kantor Kepala Desa Pengadangan, registerNomor : 18/1984 tertanggal 9 Juni 1984 ;6.
11 — 0
mengindikasikan bahwa Tergugattidak sungguhsungguh ingin mempertahankan rumah tangganya, bahkan yang dapatdisimpulkan dari ketidak hadiran Tergugat di persidangan adalah bahwa Tergugat tidakingin lagi mempertahankan rumah tangganya dengan Penggugat.Menimbang, bahwa dengan demikian maka dapat disimpulkan bahwa antaraPenggugat dengan Tergugat tidak mungkin lagi dapat mewujudkan tujuan perkawinan,yaitu membangun rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagamanayang dikehendaki oleh Allah dalam AlQuran Suat
16 — 6
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaatbagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat AlBagqarah ayat 227 yang
23 — 26
Puncak perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat tersebut terjadi kurang lebih pada bulanO@Mei tahun 2009, yang akibatn Nyitrengat pergimeninggalkan Penggugat dan pula kerumah orangtuanya sendiri dengan alamat sebagaimafiay tersebut diatas selamaO01 tahun O07 bulan hingga = s D dan selama itu pulasudah tidak ada lagi hu baik lahir maupun batinserta tidak ada suat eninggalan apapun yang dapat5.
54 — 5
Surat suat: Fotokopi Kutipan Akta Nikah Nomor: AKTA NIKAH yang dikeluarkan olehKantor Urusan Agama Tilatang Kamang pada tanggal 08 Maret 2002,bermeterai cukup dan cocok dengan aslinya (Bukti P);B. Saksi saksi:1.
22 — 8
,M.H.Advokat/Penasehat Hukum berdasarkan suat kuasa khusustanggal 6 Juni 2014 yang telah didaftar pada register suratkuasa pada Pengadilan Agama Polewali, pada tanggal 17 Juni2014 Nomor 32/Sk/VI/2014, selanjutnya disebut kuasaPenggugat.melawanTERGUGAT, umur 23 tahun, agama Islam, pendidikan strata satu (S1),pekerjaan pekerjaan karyawan, bertempat tinggal di JalanKecamatan Sombaopu Kabupaten Gowa, Provinsi SulawesiSelatan, selanjutnya disebut Tergugat.Pengadilan Agama tersebut.Telah membaca dan mempelajari
10 — 0
2017 yang dibacakan di persidangan,ternyata telah dipanggil dengan patut, sedangkan tidak ternyata bahwa ketidakdatangannya itu disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Pemohonagar bersabar mempertahankan rumah tangganya akan tetapi tidak berhasil.Menimbang, bahwa perkara ini tidak dapat dimediasi karena Termohontidak pernah datang menghadap, meskipun telah dipanggil secara resmi danpatut, selanjutnya dimulai pemeriksaan dengan membacakan suat
10 — 0
kehendak dari parapihak untuk melanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan tidak ada lagi ikatan batin sebagaimanayang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal demikian sesuai dengan maksud firman Allah dalam suat
12 — 15
No. 117/Pdt.G/2010sesuai dengan firman Allah dalam suat Ar Rum ayat 21sebagai berikut ;z= = Ww oO 7O of Oz9 Ul 440755 0590 pin S855 lg! ae.035504 p38) GLY D5Artinya : "Dan di antara tanda tanda kekuasanNyaialah, Dia menciptakan untukmu pasanganpasangan dari jenismu sendiri agar kamu merasatentram kepadanya dan dijadikannya di antaramumerasa kasih dan sayang.
53 — 18
orangtuanya dan kerabatnya, dan wanita juga berhak mendapatkan bagian dariharta peninggalan kedua orang tuanya dan kerabatnya, baik sedikit ataubanyak menurut bagian yang telah ditetapkan;Menimbang, bahwa meskipun Amir meninggalkan 2 orang saudara sebagai ahliwaris, namun Pemohon II, Pemohon III dan Pemohon IV sebagai anak Amir, telahmenghalangi kerabat Amir yang lebih jauh untuk mendapatkan warisan Amir,karenanya kedua saudara Amir terhalang mendapatkan warisan, hal mana sesuai denganfirman Allah dalam suat
17 — 8
Bahwa perselisihan dan pertengkaran antaraPenggugat dengan Tergugat telah diupayakan damai,namun tidakberhasil; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa terbukti rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah (break downmerriage) tidak harmonis dan sangat sulit untukdirukunkan ~ kembali, perkawinan antara Penggugat danTergugat sulit dipertahankan dan tujuan perkawinanmenjadi tidak mungkin terwujud, hal ini telah tidak16sesuai dengan firman Allah dalam suat
14 — 3
sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, hal demikian sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat Al Bagarah ayat 227;eye ace oy > 7Ie olsArtinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, maka36Ye"tse%s*CaYor,&sesungguhnya Allan Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Pemohon berkemauan keras untuk menjatuhkantalak kepada Termohon
10 — 0
tinggal bersama dan tidak maukembali seperti semula, berarti' telah terjadi perselisihandan pertengkaran antara keduanya; Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas,Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat telah pecah (break down merriage) tidak harmonisdan sangat sulit untuk dirukunkan ~ kembali, perkawinanantara Penggugat dan Tergugat sulit dipertahankan~ dantujuan perkawinan menjadi tidak mungkin terwujud, hal initelah tidak sesuai dengan firman Allah dalam suat
14 — 1
rumah tangganya,bahwa yang disimpulkan dari semua ini adalah bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan tidak mengkin lagi dapatdisatukan;Menimbang, bahwa dengan demikian maka dapat disimpulkan bahwasudah tidak mungkin lagi mempertahankan rumah tangga Penggugat danTergugat dan Penggugat dengan Tergugat tidak mungkin lagi untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan, yaitu membangun rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah sebagamana yang dikehendaki oleh Allah dalam AIQuran Suat
17 — 5
No 1613/Pdt.G/2020/PA.Kjnsudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat AlBagarah ayat 227 yang berunyi;ate ast abl OL Gre!
23 — 11
untuk melanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaianyang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat
16 — 0
sudah tidak saling mencintai lagi dan tidak ada lagi ikatan batin sebagaimanayang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal demikian sesuai dengan maksud firman Allah dalam suat AlBagarah ayat 227;Artinya: Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa Pemohon berkemauan keras untuk menjatuhkan talakkepada Termohon, sedangkan alasan untuk itu telah ada, maka Majelis Hakimdapat membenarkannya
16 — 11
StrBahwa pernah diusahakan oleh keluarga Penggugat untuk rukunkembali, dan itu berhasil bahkan sempat dibuat suat perdamaian, tapinyatanya sekarang tidak rukun lagji;Bahwa Penggugat adalah ibu yang baik dan tidak pernah terlibat dengantindakan kriminal;Saksi 2, , umur 43 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan Petani,bertempat tinggal di Kampung Waq Pondok Sayur Kabupaten BenerMeriah, di bawah sumpah memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Penggugat