Petani,tempat kediaman di Dusun Buluresik RT. 016 RW. 004 DesaManduro manggung Gajah Kecamatan Ngoro Kabupaten Mojokerto,dibawah sumpah memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena saksiadalah tetangga Para Pemohon;= Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon denganPemohon II telah menikah pada tahun 1992 di KUA KecamatanNgoro Mojokerto; Bahwa saksi mengetahui pada waktu menikah yang menjadiwali adalah ayah kandung Pemohon II yaitu pak XXXXX dengandisaksikan para kerabat

Ngoro Kabupaten Mojokerto,dibawah sumpah memberikan keterangan sebagai berikut:= Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena saksiadalah tetangga Para Pemohon;= Bahwa saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon IItelah menikah pada tahun 1992 di rumah orang tua Pemohon II diManduro Manggung Gajah Kecamatan Ngoro Mojokertomaskawin berupa uang Rp. 5.000, (lima ribu rupiah);= Bahwa saksi mengetahui pada waktu menikah yang menjadiwali adalah ayah kandung Pemohon II yaitu pak Aliyan dengandisaksikan para kerabat

Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semendadan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan yang dapatmenghalangi sahnya pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimana layaknyasuami istri dan dikaruniai 8 (delapan) orang anak ;5.

Menikah pada tanggal 11 Desember 1970 telahmelangsungkan pernikahannya sesuai syariat Islam di Waso, heeLeda, dengan wali nikah nikah ayah kandung Pemohon II bernama ML Jengan mas kawin berupa uang sebesar Rp. 1.000, (seribu rupiah) dibayarturratdanrtyab qabul antara pemohon I dan Pemohon II dilaksanakan langsung tanpaberselang waktu, serta dihadiri saksi nikah 2 (dua) orang saksi yang bernamaIBRAHIM dan ABDURRAHMAN LA DO;e Bahwa antara pemohon I dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai satu oranganak;5.

ini saudara kandung Pemohon II yangbernama Habibi, karena ayah kandung Pemohon II telah meninggaldunia;Menimbang, bahwa selain itu, menurut Pasal 30 KompilasiHukum Islam calon mempelai pria harus membayar mahar kepadamempelai wanita, oleh karena berdasarkan fakta Pemohon telahmenyerahkan mahar kepada Pemohon II, sehingga kewajiban dalammemberikan mahar telah terpenuhi;Menimbang, bahwa mengenai larangan pernikahan, menurutPasal 39 Kompilasi Hukum Islam antara lain disebabkan adanyapertalian nasab, kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 2 orang anak masingmasing beranam;a. Muhamad Ikhsan. Lakilaki, umur 7 tahun (Mentigi, 19 Maret 2012);b.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri telah dikaruniai 2 orang anak :1. Muhamad Ikhsan. Lakilaki, umur 7 tahun (Mentigi, 19 Maret 2012);2.

SAKSI 1, umur 70 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, tempat tinggal di ,RT RW , Desa , Kecamatan , Kabupaten Kepulauan Meranti, ProvinsiRiau, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:= Saksi adalah kerabat dari Pemohon ;Hal. 3 dari 17 Hal. Pen.

SAKSI 2, umur 62 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, tempat tinggal di ,RT RW, Desa , Kecamatan , Kabupaten Kepulauan Meranti, ProvinsiRiau, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:= Saksi adalah kerabat dari Pemohon ;= Pemohon dengan Pemohon II merupakan sepasangsuam1 istri;= Akad pernikahan tersebut dilangsungkan pada tanggal12 April 1980; Akad pernikahan tersebut dilangsungkan di Desa ;= Saksi hadir ketika akad pernikahan tersebutdilangsungkan;7 Yang bertindak sebagai wali nikah

Bahwa terhadap kemelut rumah tangga Pemohon dan Termohon tersebutdiatas telah di tempuh upaya damai oleh keluarga dan kerabat namun tidakberhasil sehingga Pemohon memilih perceraian sebagai alternative terakhir;7. Bahwa Pemohon bersedia membayar biaya perkara yang timbul akibatPermohonan Pemohon tersebut.Berdasarkan alasan / dalildalil diatas, Pemohon mohon agar Ketua PengadilanAgama Kraksaan untuk memeriksa dan mengadili perkara ini, selanjutnyamenjatuhkan putusan yang amarnya berbuny! :1.

isteri dan telah dikaruniai 1 orang anakbernama anak: Bahwa antara Pemohon dan Termohon sering berselisin dan bertengkardisebabkan karena Termohon sering berhutang kepada orang lain tanpapersetujuan dan sepengetahuan Pemohon dan saat dingatkan Termohonmarah hingga terjadi pertengkaran; Bahwa saat ini Pemohon dan Termohon sudah berpisah tempat tinggalselama 6 bulan dan selama itu mereka tidak lagi menjalankan kewajibansebagai suami istri yang meskipun telah di tempuh upaya damai olehkeluarga dan atau kerabat

Bahwa Pemohon dan Termohon sudah memilih pisah kediamanbersama awal Desember 202 dimana Pemohon yang meninggalkanTermohon; Bahwa keretakan rumah tangga Pemohon tersebut, karena sikapTermohon yang tidak menjalankan kewajibannya sebagai istri dalamrumah tangga, tidak mau mendengar nasihat lagi;Saksi Il, umur 33 tahun, agama Islam, pendidikan SekolahMenengah Atas, pekerjaan Ojek Online, tempat tinggal di Kota kendari,dibawah sumpah telah menerangkan halhal sebagai berikut : Bahwa saksi adalah kerabat

Pasal 1870 KUH Perdata;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Pemohon dan Termohon telah nyata terbukti telahterikat dalam ikatan perkawinan yang sah sebagaimana maksud Pasal 7 ayat(1) Kompilasi Hukum Islam, sehingga Pemohon dan Termohon mempunyailegal standing dalam perkara ini;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalilnya yang terkait dengankeretakan rumah tangganya tersebut, Pemohon telah mengajukan saksisaksidalam hal ini adalah keluarga dan kerabat

danpara tetangga dalam proses pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa pernikahan mereka dilakukan dengan wali nikah pamankandung bernama Talib Sakaiganan dengan saksi nikah dua orangyaitu Muhammad Lasko Daad dan Uli Kapatlot;Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah pamankandung Pemohon II selaku wali nikah yang bernama TalibSakaiganan, Imam Kampung Saonek, dan maskawinnya adalahseperangkat alat sholat dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

tetangga dalam proses pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa pernikahan mereka dilakukan dengan wali nikah pamankandung bernama Talib Sakaiganan dengan saksi nikah dua orangyaitu Muhammad Lasko Daad dan Uli Kapatlot; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah pamankandung Pemohon II selaku wali nikah yang bernama TalibSakaiganan, Imam Kampung Saonek, dan maskawinnya adalahseperangkat alat sholat dibayar tunai; Bahwa antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan /atau tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa setelah menikah Pemohon dengan Pemohon II hidup rukunsebagai suami isteri dan dikaruniai 1 orang anak bernama Jumaidil, tanggallahir 25 November 2017;5.

calon isteri, wali nikah, dua orang saksi sertaijab dan kabul;Menimbang, bahwa selain itu, telah memenuhi Pasal 30 Kompilasi HukumIslam (KHI) calon mempelai pria wajib membayar mahar kepada calonmempelai wanita yang jumlah, bentuk dan jenisnya disepakati oleh kedua belahpihak;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas juga tidak melangggarlarangan sebuah pernikahan sebagaimana ketentuan Pasal 39 sampai denganPasal 44 Kompilasi Hukum Islam (KHI) antara lain karena adanya pertaliannasab, pertalian kerabat

Anak yang belum mumayyiz berhak mendapatkan hadhanah darib.Cc.ibunya, kecuali bila ibunya telah meninggal dunia, makakedudukannya digantikan oleh :Wanitawanita dalam garis lurus ke atas dari ibu;Ayah;Wanitawanita dalam garis lurus ke atas dari ayah;Saudara perempuan dari anak yang bersangkutan;onWanitawanita kerabat sedarah menurut garis samping dari ayah.Anak yang sudah mumayyiz berhak memilih untuk mendapatkanhadhanah dari ayah atau ibunya;Apabila pemegang hadhanah ternyata tidak dapat menjaminkeselamatan

No.XXXX/Pdt.P/2016/PA Smg12.13.dan hadhanah telah dicukupi, maka atas permintaan kerabatyang bersangkutan Pengadilan Agama dapat memindahkan hakhadhanah kepada kerabat lain yang mempunyai hak hadhanahpula;d. Semua biaya hadhanah dan nafkah anak menjadi tanggung jawabayah menurut kemampuannya. Sekurangkurangnya sampai anaktersebut dewasa dapat mengurus diri sendiri (21 tahun);e.

Pal.oleh saudara dan kerabat dekat para Pemohon antara lain yang bernamaLici dan Cumi:. Bahwa, pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tidak tercatat padaKantor Urusan Agama setempat;. Bahwa sewaktu akan menikah Pemohon berstatus Perjaka dalam usia 29tahun sementara Pemohon II berstatus Perawan dalam usia 27 tahun;. Bahwa setelah akad nikah hingga permohonan ini diajukan Pemohon danPemohon II tidak pernah mendapat atau mengurus akta nikah tersebut;.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan dan sejakmelangsungkan pernikahan sampai sekarang tidak pernah bercerai maupunpindah agama (Pemohon dan Pemohon II beragama Islam);. Bahwa Para Pemohon sangat membutuhkan bukti pernikahan tersebutuntuk kepastian hukum dan untuk mengurus akta kelahiran anakanak paraPemohon;. Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak ada orangyang menggugat pernikahan para Pemohon tersebut;.

diberi meterai cukup, telah dicap pos dan telah dicocokkandengan aslinya yang ternyata sesuai, lalu oleh Ketua Majelis diberi tanda P;Bahwa selain bukti surat tersebut, Penggugat juga menghadirkan 2orang saksi sebagai berikut:1.NAMA SAKSI, umur 36 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,bertempat tinggal di ALAMAT di persidangan saksi tersebut telahmemberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat; Bahwa saksi adalah kerabat

Penggugat, Tergugatsering berbicara kasarterhadap Penggugat; Bahwa setahu saksi Penggugat dan Tergugat telan pisah rumah sejakDesember 2016; Bahwa saksi pernah berupaya merukunkan Penggugat dan Tergugatakan tetapi tidak berhasil;NAMA SAKSI, umur 39 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,bertempat tinggal di ALAMAT, di persidangan saksi tersebut telahmemberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat; Bahwa saksi adalah kerabat

Bahwa, selama ini Penggugat telah berusaha untuk mencari keberadaanTergugat dengan bertanya kepada keluarga dan kerabat Tergugat, akantetapi keluarga dan kerabat Tergugat tidak mengetahui keberadaanTergugat;7.

Penetapan Nomor 470/Pdt.P/2020/PA.JShubungan kerabat maupun semenda.2. Kusnadi bin Sukinta, umur 66 tahun, agama Islam, pekerjaanWiraswasta, bertempat tinggal di Kp.

setahu saksi mahar yang diberikan Pemohon kepadaPemohon II adalah uang sebesar 10 (Sepuluh ribu) rupiah dibayartunal;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) oranganak bernama Putri Fajar Gita Ayu Utami dan Ilham Gilang TriHatmojo;Bahwa setelah menikah sampai dengan sekarang tidak ada yangkeberatan atas pernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum pernah bercerai, dan tetapberagama Islam;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,hubungan kerabat

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku.a Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon IIhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan telahdikaruniai satu orang anak.6.

Penetapan Nomor 182/Pdt.P/2018/PA.Msbmempelai wanita, oleh karena berdasarkan fakta Pemohon telahmenyerahkan mahar kepada Pemohon II, sehingga kewajiban dalammemberikan mahar telah terpenuhi;Menimbang, bahwa mengenai larangan pernikahan, menurutPasal 39 Kompilasi Hukum Islam antara lain disebabkan adanyapertalian nasab, kerabat semenda dan karena pertalian sesusuansebagaimana yang diatur dalam Pasal 40 sampai dengan Pasal 44Kompilasi Hukum Islam, berdasarkan faktafakta bahwa laranganlarangan yang

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan belum dikaruniai keturunan;5.

Ahmad Junaidi danPadli dengan maskawin berupa uang Rp. 1.000.000. tunai;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda atau Sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan belum dikaruniai anak ;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat

Padangsidimpuan, padatanggal 12 Desember 1998 dengan wali nikah Ayah kandung (diwakilkankepada saudara kandung yang bernama Ahmad Dairobi Nasution karenasakit) Pemohon II bernama Akhir Nasution, dan maharnya berupaSeperangkat alat sholat tunai serta di saksikan oleh dua orang saksimasingmasing bernama Syaiful Bahri Lubis dan Ali Asron Lubis;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

nikah sertajab dan kabul;Menimbang, bahwa sebagaimana didalilkan oleh Pemohon danPemohon II dalam permohonan bahwa pada saat akad nikah Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakan yang menjadi wali nikah adalah ayahkandung Pemohon Il yang bernama Akhir Nasution dengan mewakilkannyakepada saudara kandung Pemohon II bernama Ahmad Dairobi Nasution;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 21 KompilasiHukum Islam bahwa urutan keutamaan wali nasab untuk menjadi wali nikahadalah yang pertama kelompok kerabat

Saksi mengaku sebagai kerabat dekat, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il. Pemohon bernamaM. Nasir H bin Hamid, sedangkan Pemohon II bernama Nurhaeni bintiLeto;Bahwa Pemohon dan Pemohon II sebagai suami isteri;Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah.

suami, calon isteri, wali nikah, dua orang saksi serta ijabdan kabul;Menimbang, bahwa selain itu, telah memenuhi Pasal 30 Kompilasi HukumIslam calon mempelai pria wajib membayar mahar kepada calon mempelaiwanita yang jumlah, bentuk dan jenisnya disepakati oleh kedua belah pihak;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas juga tidak melangggarlarangan sebuah pernikahan sebagaimana ketentuan Pasal 39 sampai denganPasal 44 Kompilasi Hukum Islam antara lain karena adanya pertalian nasab,pertalian kerabat

Ali dengan disaksikan oleh saudara dan kerabat dekat Pemohonantara lain yang bernama Suhud dan Arun sebagai saksi dalampernikahan;Bahwa, antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubunganpertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;Bahwa, sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa, setelah

Kecamatan Cakranegara,Kota Mataram, dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon II bernamaAhmad Sabri, dan dihadiri oleh saksi nikah masingmasing benama: LaluPutra Mahusin dan Satriawan,SE dengan =maskawin berupaseperangkat alat solat dan 2 gram emas, tunai; Bahwa ketika Pemohon menikah dengan Pemohon II, Pemohon berstatus Jejaka, Sedangkan Pemohon II berstatus gadis; Bahwa selama pernikahan, Pemohon dan Pemohon II belum dikaruniaianak ; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungannasab,pertalian kerabat

Kecamatan Cakranegara KotaMataram dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon II bernamaAhmad Sabri dan dihadiri oleh saksisaksi nikah masingmasingbernama Lalu Putra Mahusin dan Satriawan, SE, dengan maskawinberupa seperangkat alat solat dan 2 gram emas, tunai; Bahwa ketika Pemohon menikah dengan Pemohon II, Pemohon berstatus Jejaka, dan Pemohon II berstatus gadis; Bahwa selama pernikahan, Pemohon dan Pemohon II belumdikaruniai anak ; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,pertalian kerabat