Ditemukan 1441 data
24 — 12
Halaman 14 dari 17disimpulkan bahwa hubungan perkawinan yang mengikat danmempersatukan keduanya tidak lagi menjadi wahana yang memberi rasadamai, tenang, dan tenteram sebagai pilarpilar mewujudkan rasa bahagia.Rumah tangga yang demikian itu secara nyata telah bertentangan dengantujuan disyariatkannya perkawinan sebagaimana ditegaskan dalam al Quran Surah alRum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut :7I eof wse oct (28 ot Pies oF aie fn = 25sads Weel pices e553) pKndsl 3,6 oS GS 3 zasrsls 205ee z 4
20 — 10
marriage) dan tidak dapatdirukunkan lagi karena perselisihan yang terjadi telah berjalan secara terusmenerus, dan mempertahankan keutuhan sebuah perkawinan yang telah pecah(broken marriage) sebagaimana rumah tangga Penggugat dengan Tergugathanya akan mengakibatkan lebih banyak kemudaratan dalam bentukpenderitaan psikologis bagi kedua belah pihak terutama Penggugat serta hanyaakan melanggengkan terjadinya pelalaian kewajiban oleh masingmasing pihak;Memperhatikan kaidah fighiyah sebagai berikut:a GE e pies
14 — 6
Hadits Rasulullan SAW yang berbunyi:Co Glut) pies L taby arte all ho ab) Joy WS Jb fl agree Cy a) ac Yepal auled alain a) oy call Grerly, pall Gach aild cyjiuld Sed Sis lLiL.clegaS ailsArtinya : Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu telah sanggupmemenuhi kewajiban nafkah (lahir dan batin), hendaklah kamu kawin.Sesungguhnya kawin itu dapat menutup pandangan mata dan meredakansyahwat. Dan barangsiapa tidak sanggup hendaklah berpuasa sebabpuasa itu menjadi perisai baginya 3.
14 — 0
ayat 241 yang berbuny)i :ordiol ale lam 99 ,20/b Elio olallaal,Putusan Nomor 2036/Pat.G/2018/PA.Kbm.Halaman 12 dari 14 halamanArtinya : Bagi wanitawanita yang diceraikan ada hak mut'ah dengan carama'ruf atas orangorang yang bertaqwaMenimbang, bahwa mengenai jumlah besaranya mutah Majelis Hakimperlu mengetengahkan pendapat ahli yang diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim seperti termuat dalam kitab Alahwaalus syahshiyah halaman 34sebagai berikut :Saad) cl gt rey Ais 480) Cpe dette Ugly Si oles) pies
11 — 7
dys pus PIES Cred aS re) + pigdeeg Se BABY Ayer Stall 2 cpquams OWSGy dyglareal! cpu legitArtinya : Syarat calon suami adalah : (1). orangnya tertentu, (2).tidak ada hubungan mahram antara istri yang telah adadengan calon istri (bagi lakilaki yang akan kawin lagi),dan (3). tidak telah beristri empat orang (walaupun salahsatunya telah ditalak dan dalam keadaan iddah rayiyah.Kitab lanah alThalibin, juz 3, halaman 280 yang berbunyi :Cle yg!
10 — 3
Asad OS Olg Salt a ghg dcr AygharoSt dys yous PIES Cred 93 st b pigdeeg Se BABY Ayer Stall 2 cpquams OWSGy dyglareal!
23 — 11
dys yous PIES Crd 93 et b pigdaar a Sm BBY dey) Stall Dc guens OWS y Arglaread! og Oleg iIArtinya : Syarat calon suami adalah : (1). orangnya tertentu, (2).tidak ada hubungan mahram antara istri yang telah adadengan calon istri (bagi lakilaki yang akan kawin lagi),Halaman 13 dari 16 halaman Penetapan Nomor 647/Padt.P/2016/PA.
23 — 18
ee ee i Pee te ie aBel ape Na ete pies oe tl ut oFArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena perkara aquo perkara perceraian,meskipun Tergugat tidak hadir di persidangan bukanlah satusatunya alasanuntuk dikabulkannya gugatan Penggugat, melainkan Majelis Hakim harus pulamendengarkan keterangan saksi keluarga atau orang dekat Penggugatsebagaimana dimaksud
18 — 10
pies Lvas tral) party pall pail ald co julsyd)Artinya: wahal pemuda, barang siapa di antara kamu sanggup kuasa akanperbelanjaan kawin, dan yang mewayjibkannya, maka hendaklah kamu kawin,sesungguhnya kawin itu dapat menundukkan pandangan mata dan meredakangelora syahwat, dan barang sipa tidak sanggup hendaklah dia berpuasa, sebabpuasa itu menjadikan pengekang baginya;Menimbang, bahwa hal yang perlu dan dan patut dipertimbangkan dalamperkara ini adalah bahwa hubungan anak Pemohon dengan calon suaminyasudah
17 — 5
Bahwa, Penggugat dan Tergugat mengajukan itsbat nikah ini adalahuntuk bercerai dengan Tergugat;;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPenggugat dan Tergugat telah memenuhi rukun adanya wali dan saksi dalampernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw.cls, VI EUG VJ Ge Gull VE pies yt Olde BEJ3E siala 5Halaman 11 dari 18 halaman, Putusan nomor 266/Pdt.G/2016/PA.PybArtinya: Dari Imron bin Hushain, dari Nabi saw.
14 — 1
No. 74/Pdt.G/2010/PA Kr.karenanya tidaklah berdosa jika Penggugat menuntut perceraian sebagaimanadituntutkan dalam AlQuran Surat alBagarah ayat 229 yang berbunyi:a 491 loud lopale els V9 al s9a> Lords VI pies ld.Artinya: "Apabila menurut pertimbangan kamu sekalian bahwa antara suami istritidak mungkin lagi dapat menegakkan hukumhukum Allah (mengenaihak dan kewajiban suami istri dalam rumah tangga), maka tidaklahberdosa jika istri menebus dirinya untuk bercerai.
8 — 1
Oleh karenanya sebagai langkah perlindungan hukum tidakada pilihan lain selain menikahkan kedua calon mempelai;Hal ini sejalan dengan Kaidah Ushul Figih dalam Kitab AlAsybah wanNadhair halaman 63 yang berbunyi:has le le pies autait t30Artinya : Menolak mudharat (bahaya) lebih didahulukan dari mengambilmanfaat2. Bahwa Kedua calon mempelai tidak terdapat larangan untukmelangsungkan pernikahan dan keduanya meskipun belum cukup umur 19tahun namun sudah agi!
16 — 5
dan tidak dapatdirukunkan lagi karena perselisihan yang terjadi telah berjalan secara terusmenerus, dan mempertahankan keutuhan sebuah perkawinan yang telahpecah (broken marriage) sebagaimana rumah tangga Penggugat denganTergugat hanya akan mengakibatkan lebih banyak kemudaratan dalam bentukpenderitaan psikologis bagi kedua belah pihak terutama Penggugat sertahanya akan melanggengkan terjadinya pelalaian kewajiban oleh masingmasing pihak;Memperhatikan kaidah fiqhiyah sebagai berikut: i = elads Af pies
14 — 3
pies DIET Ab de DE!
13 — 8
G/2020/PA.Btmtelah yakin pecahnya hati kedua belah pihak yang berperkara yangmenyebabkan pecahnya rumah tangga mereka, maka berarti telah terpenuhimaksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukan ketentuanHukum Islam di dalam Kitab AtTolak Fi Syariatil Islamiyah Wal Qanunhalaman 40 yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis,berbunyi sebagai berikut:ale aSge) labs) pies DEY Ys Le
10 — 9
pies LTalArtinya : Hai para pemuda, apabila diantara kamu sekalian telahmampu untuk menikah, hendaklah ia menikah, sebab menikah itu lebihdapat menutup penglihatan dan menjaga kemaluan............ dst., (HR.Bukhari);Menimbang, bahwa meskipun dilihat dari usia anak para Pemohonyang masih belum mencukupi batas usia minimal yang tidak diperkenankanmelangsungkan pernikahan sebagaimana menurut pasal 7 ayat (1)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 yang telah diubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019, namun
48 — 9
menikah Pemohon dengan Termohon telah mempunyaiharta bersama sebagaimana tersebut dalam surat Permohonan Pemohonangka 3 dan telah diakui dan dibenarkan Termohon pula telah disaksikanoleh Majelis Hakim ditempat letak harta benda berada dalam PemeriksaanSetempat (Discente) tanggal 06 April 2018 (bukti P.8 sampai dengan P. 14);Menimbang, bahwa dalam ajaran Islam, tidak dilarang seorang lakilakiuntuk beristeri lebin dari satu orang sebagaimana Firman Allah dalam surat AnNisa ayat 3 sebagai berikut:VI pies
13 — 4
Bahwa, Penggugat dan Tergugat mengajukan itsbat nikah ini adalahuntuk bercerai dengan Tergugat;;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPenggugat dan Tergugat telah memenuhi rukun adanya wali dan saksi dalampernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw.cls, VI EUG VJ Ge Gull VE pies yt Olde BEJ3E siala 5Halaman 11 dari 18 halaman, Putusan nomor 266/Pdt.G/2016/PA.PybArtinya: Dari Imron bin Hushain, dari Nabi saw.
7 — 0
Sedangkan kemudharatan itu harus dihilangkansesuai gaidah ushul yang berbunyi:Artinya:Kemudharatan itu harus dihilangkan" (alSuyuthi, AlAsybah waalNazhair)Menimbang, bahwa bila keadaan seperti rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tersebut di atas tetap dipertahankan, makaakan berpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang besar,padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakan dari mengambilmanfaat, hal mana sesuai dengan qaidah fiqh yang berbunyi :clio ls fe pies autaall 255Artinya :Menghindarkan
70 — 13
,M.H. pies au SalilPanitera PRIVAN RINALDI S.H. anitera Pengearil,SUDI PRAYITNO, S.H. Halaman 13Putusan Nomor 9/Pid.B/20 16/PN.TJT