Ditemukan 34286 data
48 — 19
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83, yang kemudian diambil alin sebagai pendapat majelis hakimsebagai berikut:blusdl Cyl uas Gur SI! eLbs pw!
25 — 15
kondisi rumah tangga yang demikian,majelis hakim tingkat banding berpendapat bahwa rumah tangga penggugatdan tergugat sudah sulit untuk dipertahankan lagi karena tujuan perkawinanuntuk membentuk keluarga bahagia yang kekal berdasarkan KetuhananYang Maha Esa, keluarga sakinah, mawaddah warahmah sesuai maksudPasal 1 Undang No. 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, tidaktercapai lagi antara penggugat/terbanding dan tergugat/pembanding.Menimbang bahwa dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith
17 — 8
Maka Majelis Hakimtingkat banding juga mengambil pendapat dalam kitabMadza Hurriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83yang digunakan sebagai pendapat sendiri yang berbunyisebagai berikutArtinya : Jslam memilih lembaga thalaq / cerai ketikarumah tangga sudah dianggap goncang sertadianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjaditanpa ruh (hampa), sebab meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
71 — 28
Hal ini tidak sesuai dengansemangat dan rasa keadilan, sebagaimana ibarat dalam kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 yang diambil alin olehHal.3 dari 5 hal. Put.No.5/Pdt.G/2015/PTA.Jprmajelis hakim tingkat banding sebagai pendapatnya sendiri, yang berbunyi:Cus y celia Ys ciloilesd aii) ary aly cuss jII Slat) G aust Gus GOULI als LLY) tisladyNeg argall Gaal Guay jl onl le ASS) pf aline syle GY Cyt Ged me chy 5!
15 — 12
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, sebagai berikut:Ugh Qs tee aly Cems SU Shue lau Gee GoM) ali pu) tis!
10 — 2
Putusan Nomor1844 /Pdt.G/2018/PA.BL.Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;gine dy cers 3 oL> OS yeni opm Sb) alles ad YI jl 89Neel og bby pe capt dey emai dary ele Vy enaA) tall ogy ali lb Wing hl rel Gry Jed de Soil olinArtinya : Islam memilih lembaga.
56 — 25
Hal ini tidak sesuai dengansemangat dan rasa keadilan, sebagaimana ibarat dalam kitab Madaa HurriyatuzZaujain fith Thalaaq Juz I halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis HakimPengadilan Tinggi Agama sebagai pendapatnya sendiri, yang berbunyi:clei Led aie be: ds Cra) ald Gye n> GrUbS! pls DL Yl jus! 25,pSS Ol oles shat Yl OY egy ab oe Se ZlysSl Ae mmei Cery cle Yylta) coy ot lb bday Lgl pred corgi!
21 — 9
Yurisprudensiputusan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 534 K/AG/1996tanggal 18 Juni 1996 yang pada pokoknya menyatakan bahwa dalamperceraian tidak perlu dilihat dari siapa penyebab percekcokan, dan karenasalah satu pihak telah meninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu diperhatikanadalah sejauh mana perkawinan itu dan hati masingmasing telah pecah(broken marriage);Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Pengadilan TinggiAgama Surabaya juga sependapat dengan dalil dalam Kitab MadzaHurriyatuz Zaujaini fith
11 — 9
PendapatpakarHukumlslam dalamKitabMadaaHurriyyatuzZaujaini fith Thalagyang artinya menyatakan bahwa : " Islam memilih lembagathalaq/perceraian ketika rumah tangga sudah terbukti guncang/tidakharmonisdantidakbermanfaatlaginasihatperdamaiandanhubungansuamiistrisudahhilang(tanparuh), sebabdenganmeneruskanperkawinanberartimenghukumsuami istridalam penjarayangberkepanjangan,haltersebut adalahsuatubentukpenganiayaanyang bertentangandengan semangatkeadilandansyariahlslam":Menimbang, bahwaberdasarkanpertimbanganpertimbangan
10 — 0
tujuanperkawinan tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, dansudah tidak ada harapan untuk rukun kembali, disisi lain Majelis Hakim maupun keluargaPemohon telah berusaha dengan maksimal untuk merukunkan juga tidak berhasil sehinggaperkawinan mereka jika dipertahankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak.Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
12 — 2
sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasih dan sayang, pAbilasi Hukumsg Maha Esa;figat dan Tergugatikasi bahkan saatplas, maka rumahysangat sulit untukangakibatkan tujuan hh, berusaha uls MY feajiRee IER wStru akan menyengsarakanae ter=peseawinan mereka lebih masalahat asehingga perkawinan mekedua belah pihak, oleh k@diceraikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
22 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi ;hal. 7 dari 10 halamanNye Vo 9) wb cpp gf Magy emai terry cele Vy peraAN tall ogy aol lb dry Lgl preedl Gery tel de pSee Ul olinArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami
66 — 15
Terbandingdengan Tergugat / Pembanding, dengan demikian rumahtangga tersebut adalah temasuk rumah tangga yang pecah,rumah tangga yang demikian apabila diteruskan sebagaimanadikehendaki oleh Tergugat / Pembanding akan membawamudharat bagi suami maupun istri, oleh karena ituperceraian adalah suatu jalan terakhir yang paling tepatdalam menyelesaikan problem rumah tangga antara Penggugat/ Terbanding dengan Tergugat / Pembanding, sebagaimanapendapat ahli hukum dasar dalam kitabnya Madau HarriyaturZaeyaini Fith
10 — 1
Oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ; Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaint fith Tholaq Juz I halaman 83 yangCader dy Grr g sll Bao jewel ne GS oles pL YI ll iyMeelOV oy peor Be Cyd nai Geny aleYy ailai ledAS Iall 9) 42 Lele Wing gl) reed: Gree g gl tod dle Sed olesArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian
81 — 6
Hal tersebut sejalan puladengan ibarat dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz I halaman 83yang diambil alih oleh Pengadilan Tinggi Agama sebagai pendapatnya sendiri berbunyi :Hal. 3 dari 5 hal. Put.
xxx
Tergugat:
xxx
17 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:a8is oes plac rg joel plat Gr WMloll elles pSLuVILialosspois! OY Tap pe Wo 65920 T95II alos JI GWsci Cura GLoVs aMallaell tg) oLL Isag sag ollyrsallb yarg; onl GUE eS>u Vl o LxoArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatHal 7 of 10 Hal Put.
xxx
Tergugat:
xxx
16 — 2
Kitab Madaa Hurriyatuz Zayaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:a8is oes plac rg jllolLodl Gp laoi Garg!
14 — 6
mungkin dihindari oleh setiap pasangansuami isteri muslim; akan tetapi mempertahankan rumah tangga Penggugatdan Tergugat yang kondisinya seperti tersebut di atas, Pengadilanberpendapat justru akan mendatangkan kerusakan (mafsadat) yang lebihbesar daripada kemanfaatan (maslahat) yang akan dicapai, padahalmenolak mafsadat lebin utama daripada menarik maslahat, sebagaimanaAJUAI wf d j& JLUto ysMenimbang bahwa pendapat Pakar Hukum Islam dalam Kitab Madaakaidah fighi yang berbunyi:Hurriyatuz Zaujaini fith
18 — 7
untuk mendamaikan kedua belah pihak ternyata tidak berhasilmengembalikan kondisi rumah tangga para pihak seperti sediakala, memaksakan keduapihak untuk tetap berkumpul sebagai suami isteri tentunya akan banyak mendatangkanmudlarat dari pada manfaatnya, oleh karena itu Pengadilan Tinggi Agama Surabayaberpendapat perceraian akan lebih banyak memberi peluang memperoleh maslahahbagi keduanya di kemudian hari ;Menimbang, bahwa sesuai pula dengan pendapat ulama fiqh dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
57 — 13
dalam rumah tangga namuntidak berhasil, maka majelis hakim tingkat banding berpendapat rumahtangga penggugat dan tergugat tidak ada gunanya unuk dipertahankankarena tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga bahagia yang kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, keluarga sakinah, mawaddahwarahmah sesuai maksud Pasal 1 Undang No. 1 Tahun 1974 dan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, tidak tercapai lagi antara penggugat/terbanding dantergugat/pembanding.Menimbang bahwa dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith