Ditemukan 34284 data
14 — 2
sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasih dan sayang, pAbilasi Hukumsg Maha Esa;figat dan Tergugatikasi bahkan saatplas, maka rumahysangat sulit untukangakibatkan tujuan hh, berusaha uls MY feajiRee IER wStru akan menyengsarakanae ter=peseawinan mereka lebih masalahat asehingga perkawinan mekedua belah pihak, oleh k@diceraikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith
70 — 22
Terbandingdengan Tergugat / Pembanding, dengan demikian rumahtangga tersebut adalah temasuk rumah tangga yang pecah,rumah tangga yang demikian apabila diteruskan sebagaimanadikehendaki oleh Tergugat / Pembanding akan membawamudharat bagi suami maupun istri, oleh karena ituperceraian adalah suatu jalan terakhir yang paling tepatdalam menyelesaikan problem rumah tangga antara Penggugat/ Terbanding dengan Tergugat / Pembanding, sebagaimanapendapat ahli hukum dasar dalam kitabnya Madau HarriyaturZaeyaini Fith
24 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi ;hal. 7 dari 10 halamanNye Vo 9) wb cpp gf Magy emai terry cele Vy peraAN tall ogy aol lb dry Lgl preedl Gery tel de pSee Ul olinArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami
87 — 24
Majelis Hakim merukunkan kembali para pihak yangbersengketa sebagai suami isteri, maka yang demikian merupakan fakta yangcukup untuk dijadikan alasan perceraian, serta yang demikian itu telahmemenuhi alasan perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan demikian maka gugatan cerai yang diajukanPenggugat/Terbanding, telah sesuai pula dengan ibarat dalam kitab MadaaHurriyyatuz Zaujayni Fith
89 — 19
perceraian, serta yang demikian itu telah memenuhialasan perceraian sebagaimana diatur dalam pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumISIAM j = 22 = 22> 2 oon nnn nn nnn nn nnn nnn nnn ne en ee nn ne ne nnn nae nen ee ane nee nee eneMenimbang, bahwa dengan demikian maka gugatan cerai yang diajukanPenggugat/Terbanding, telah sesuai pula dengan ibarat dalam kitab MadaaHalaman 3 dari 7 halaman putusan nomor 1/Pdt.G/2016/PTA.BnHurnyyatuz Zaujayni Fith
11 — 2
Putusan Nomor1844 /Pdt.G/2018/PA.BL.Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;gine dy cers 3 oL> OS yeni opm Sb) alles ad YI jl 89Neel og bby pe capt dey emai dary ele Vy enaA) tall ogy ali lb Wing hl rel Gry Jed de Soil olinArtinya : Islam memilih lembaga.
11 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zayaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:Hal 8 of 11 hal Put.No.729/Pat.G/2015/PA.Jmbais om elgg rg jJlalLol G plots Guage!
48 — 14
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan demikian perkawinan antara Tergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang kondisinya sebagaimana tersebut diatas sudah sangat tidak bermanfaat untuk dipertahankan, membiarkanperkawinan yang demikian itu merupakan hukuman yang tiada akhir danmerupakan bentuk penyiksaan yang bertentangan dengan rasa keadilan, hal inisesuail dengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz 1halaman 83 yang berbunyi:uz bbe Cplasai yr Gb!
12 — 8
Hal tersebut sejalan pula dengan ibaratdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz I halaman 83 yang diambilalih oleh Pengadilan Tinggi Agama sebagai pendapatnya sendiri berbunyi :Hal. 3 dari 5 hal.Put. No.185/Pdt.G/2009/PTA Sby.
20 — 9
RI Nomor237K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 dan Putusan Mahkamah Agung RI Nomor285 K/AG/2000 tanggal 10 Nopember 2000;Bahwa Pemohon sudah berusia lanjut dan dalam keadaan sakit, sehinggatidak dapat melaksanakan kewajibannya sebagai suami dengan baik, baikkewajiban lahir maupun batin, oleh karenanya mempertahankan perkawinanPemohon dengan Termohon akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua pihak,baik bagi Pemohon maupun Termohon, sebagaimana pendapat Ulama Figihdalam kitab Mazaa Hurriyatuz Zaujaini fith
9 — 8
maka Majelis berpendapat bahwaalasan perceraian yang dikemukakan oleh Penggugat telah terbukti kebenarannya, dandengan kondisi rumah tangga yang demikian sangat sulit bagi Penggugat untukmewujudkan rumah tangga yang bahagia, sebagaimana tujuan perkawinan yangtercantum pada Pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa terhadap perkara ini Majelis perlu mengetengahkanpendapat Ulama yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith
Dra. Seri Rejeki Anggari binti Hary Soedijono.
Tergugat:
I Dewa Gede Mayun Narendra bin I Dewa Ketut Windia
17 — 9
Majelis berpendapat atas dasar Pasal39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan,kerukunan antara Penggugat dengan Tergugat sebagai suami isteri tidakmungkin dipertahankan lagi kKeutuhannya, oleh sebab itu perceraian adalahjalan terbaik bagi kedua belah pihak agar keduanya terlepas dari perselisinandan penderitaan batin yang berkepanjangan ;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayaini fith
17 — 10
Hal tersebut sejalan dengan ibarat dalamKitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz I halaman 83 yang diambil aliholeh Pengadilan Tinggi Agama sebagai bahan pertimbangan dalam memutus perkaraa quo yang berbuny!
16 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Nomor : 1717/Pdt.G/2017/PA.BL hal 8 dari 11 halamanGaels dy cers pl ol> CS ani n> Se) ale edn Yl ll 8gMpeslOV egy wee Bype cyl Mey emai tery cleo Vy esi ysAN Jal a 9 aol pelle Wing sll reel Croey jl del le Se gOl lineArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang
12 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Hal. 8 dari 11 hal.
18 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi ;hal. 7 dari 10 halamanNeslOV egy eo Bypec ysl lags emai tery cele Vy mera ysAN tale g asl lb ny gl rel Creey Bel de Regul olin.Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami
21 — 12
rumahtangga, Pengadilan Tinggi Agama berpendapat rumah tangga yang demikian sudah termasuk katagorirumah tangga yang pecah, rumah tangga yang demikian apabila diteruskan sebagaimana dikehendaki olehTermohon/Pembanding akan membawa madharat bagi suami maupun isteri, oleh karena itu perceraiandipandang sebagai suatu solusi yang tepat dalam menyelesaikan problem rumah tangga antaraPemohon/Terbanding dengan Termohon/Pembanding, sebagaimana pendapat ahli hukum Islam dalamkitab Madaa Hurriyatuz Zaujawi Fith
94 — 39
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 88 :Casa g chur Vy Gilead Ugh ably sey aly Gens Sl) Slat) qe ylewel Cum Gua! ali pdlayf) U8) hysya!)
17 — 9
ule do wlgl wwlaall 3sArtinya; menolak mafsadat lebih diutamakan daripada menarikmaslahat sehingga apabila berkumpul kemafsadatan dengankemashlahatan maka diutamakan menolak mafsadatnya, selanjutnyapendapat tersebut diambil sebagai pendapat Hakim dalam perkara ini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islamdalam kitab Madza Khurriyatuzzayjaini Fith Tholaq halaman 83, olehHakim diangkat sebagai pendapat hukum artinya :Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga
kemafsadatan dengan kemashlahatan makadiutamakan menolak mafsadatnya, sebagaimana pula doktrin hukum Islamdalam kitab Figih Ash Shawi jilid IV Halaman 204:awliiolls d390 Vg A tro login 2755 et ub wtsl ulea5 laoArtinya : Maka jika telah terjadi perselisihan dengan tidak diperoleh diantarakeduanya kasih sayang, maka pantaslah perceraianselanjutnya pendapat tersebut diambil sebagai pendapat Hakim dalamperkara ini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islamdalam kitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith
Sudaryanti binti Tonopawiro
Tergugat:
Marihot bin Bobby Tampubolon
8 — 5
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :az ely yz gs obsl GV pleses > Gel elles edly VI js!
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 :axe ely ura 5 obol GV pleses > GW! elles edly Vl Js!