Ditemukan 34286 data
44 — 7
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, sebagai berikut:oar gd! elles eM wl ,Lisl a 45Lead eau rw olg (prog!
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, sebagai berikut:o> JWI! eles ewyl jLisl ~55Lg.d eau rx ela proj obLoll ~lnoiJlyjHl ate.
21 — 10
Put.No. 49/Pdt.G/2014/PTA.JKrumah tangga yang sudah pecah, mafsadatnya lebih besar dari pada manfaatnya,hal ini harus dihindari, disamping itu menurut pengadilan tingkat banding, bahwarumah tangga yang telah pecah apabila dipertahankan, akan mengakibatkanpenderitaan yang berkepanjangan kepada masingmasing pihak, hal ini harus puladihindari, sikap seperti ini sejalan dengan ibarah yang termaktub dalam kitabMadza Hurriyatiz Zaujaini fith Thalaaq juz!
13 — 10
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholag Juz halaman83 yang berbunyi;Cainebe: dy Crery J tle GS ai one Sb) eles aL YI ie!
13 — 0
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Hal. 8 dari 11 hal.
xxx
Tergugat:
xxx
14 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:adin eu elogu>gjlloLodl Gleick Guage ellos pai ,Lalos5zo!
47 — 12
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan demikian perkawinan antara Tergugat/Pembanding dan Penggugat/Terbanding yang kondisinya sebagaimana tersebut diatas sudah sangat tidak bermanfaat untuk dipertahankan, membiarkanperkawinan yang demikian itu merupakan hukuman yang tiada akhir danmerupakan bentuk penyiksaan yang bertentangan dengan rasa keadilan, hal inisesuail dengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz 1halaman 83 yang berbunyi:uz bbe Cplasai yr Gb!
12 — 8
Hal tersebut sejalan pula dengan ibaratdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz I halaman 83 yang diambilalih oleh Pengadilan Tinggi Agama sebagai pendapatnya sendiri berbunyi :Hal. 3 dari 5 hal.Put. No.185/Pdt.G/2009/PTA Sby.
19 — 7
RI Nomor237K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 dan Putusan Mahkamah Agung RI Nomor285 K/AG/2000 tanggal 10 Nopember 2000;Bahwa Pemohon sudah berusia lanjut dan dalam keadaan sakit, sehinggatidak dapat melaksanakan kewajibannya sebagai suami dengan baik, baikkewajiban lahir maupun batin, oleh karenanya mempertahankan perkawinanPemohon dengan Termohon akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua pihak,baik bagi Pemohon maupun Termohon, sebagaimana pendapat Ulama Figihdalam kitab Mazaa Hurriyatuz Zaujaini fith
24 — 6
olehPenggugat/Terbanding telah memenuhi alasan perceraian dimaksud dalam Pasal19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam, oleh karena itu perceraian merupakan jalan terakhir untukmenghindari madharat yang lebih parah lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut maka MHTBmenganggap perlu mengutip sebuah pendapat pakar Hukum Islam, Syeh AbdurHalaman 4 dari 7 hal.Putusan No. 239/Padt.G/2016PTA.SmgRahman AshShobuni, dalam kitab Madza Hurriyatuz Zaujaini fith
19 — 1
ols45 la oJ UwloJlsArtinya: Maka jika telah terjadi perselisihan dengan tidak diperoleh di antarakeduanya kasih sayang, maka pantaslah perceraian selanjutnya pendapattersebut diambil sebagai pendapat Hakim dalam perkara ini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islam dalamkitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholag halaman 83, oleh Hakim diangkatsebagai pendapat hukum artinya: Dan Islam telah memilih peraturanperceraian pada saat kehidupan rumah tangga telah mengalami kegoncangansehingga
47 — 16
telah dilakukan upaya perdamaian agar merekarukun kembali akan tetapi telah terbukti gagal dan tidak berhasil, membiarkan kondisitersebut berlangsung secara terus menerus tanpa penyelesaian tentu tidak tepatkarena akan menambah beban penderitaan bagi kedua belah pihak, oleh karena itusolusi alternatif untuk penyelesaian yang dianggap adil dan bermanfaat bagi keduabelah pihak adalah perceraian, sebagaimana pendapat ahli hukum Islam SyekhAbdurrahman Ash Shabuni dalam kitab Maada khurriyatuz zaujain fith
173 — 97
Perma nigiing 9 nssssen tect ieee aniennarani eect etalMenimbang, bahwa dengan demikian Pengadilan Tinggi AgamaSemarang perlu mengutip pendapat yang dikemukakan dalam kitab MadaaHurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83, yang berbunyi :o> @WbJl els eMwl Gls!
11 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Hal. 8 dari 11 hal.
17 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi ;hal. 7 dari 10 halamanNeslOV egy eo Bypec ysl lags emai tery cele Vy mera ysAN tale g asl lb ny gl rel Creey Bel de Regul olin.Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami
18 — 10
rumahtangga, Pengadilan Tinggi Agama berpendapat rumah tangga yang demikian sudah termasuk katagorirumah tangga yang pecah, rumah tangga yang demikian apabila diteruskan sebagaimana dikehendaki olehTermohon/Pembanding akan membawa madharat bagi suami maupun isteri, oleh karena itu perceraiandipandang sebagai suatu solusi yang tepat dalam menyelesaikan problem rumah tangga antaraPemohon/Terbanding dengan Termohon/Pembanding, sebagaimana pendapat ahli hukum Islam dalamkitab Madaa Hurriyatuz Zaujawi Fith
16 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahatdiceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;Nomor : 1717/Pdt.G/2017/PA.BL hal 8 dari 11 halamanGaels dy cers pl ol> CS ani n> Se) ale edn Yl ll 8gMpeslOV egy wee Bype cyl Mey emai tery cleo Vy esi ysAN Jal a 9 aol pelle Wing sll reel Croey jl del le Se gOl lineArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggapgoncang
91 — 38
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 88 :Casa g chur Vy Gilead Ugh ably sey aly Gens Sl) Slat) qe ylewel Cum Gua! ali pdlayf) U8) hysya!)
15 — 4
Oleh karena itu perkawinan mereka lebihmasalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman83 yang berbunyi;MpelOV ogy 2 oe Upe cap May ema Carry cele Vy rai edAN Jal a 9 aol5 elle Wing gl red Greey jl del le SoU lineArtinya : sa" 4 a rumah tangga dianggapbermanfaat lagi enjadi tanpa ruhukum salah satuj adalah aniayapenjelasan pasal 39@Tahun 1975 jo pasal fdikabulkan dengan metatulagePenggugat
14 — 2
Putusan Nomor 4047/Pdt.G/2017/PA.BL.Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;ganda ds Cory le O laai n> Sb) eles edi Hl 8,Nae OV cay 2 or ype cyl Alay ceed tery cabo Vy eri ysNal ogy ab lb ling vee Cer Bde!
10 — 2
Oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi;gale: dy cers 3 Le OS jenei n> Sb) eles aL VI jl 48,NplOV ogy 2k pe cap May emai tary cele Vy rai edA) sal og ab pila wu hl peel crony Hao de SoU) olesve i widArtinya : Islam memiligfjmbagea ete au a gah tangga dianggapafta Dperraria lagigoncangpnjadi tanpa ruh nasehat/p (hampa) enghukum