Ditemukan 292876 data
8 — 2
Pemohon danTermohon telah pecah (broken marriage);Menimbang, bahwa sesuai Pasal UndangUndang Negara Republik IndonesiaNomor Tahun 1974 tentang Perkawinan, perkawinan adalah ikatan lahir dan batinantara seorang pria dan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentukkeluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa, demikian pula sebagaimana maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Indonesia(KHD, yang semuanya telah sejalan dengan Firman Allah SWT dalam al Quran
negatif) yang dapat membahayakan(madlarat) bagi kedua belah pihak akibat tidak ditegakkannya syariat Islam dalamkehidupan berumah tangga;Menimbang, bahwa Termohon sebagai istri telah memperlihatkan sikap yangtidak baik terhadap Pemohon dengan menuntut nafkah diluar kemampuan Pemohon jugatelah pergi meninggalkan rumah tempat kediaman bersama tan seizin Pemohon, olehsebab itu sudah selayaknya Pemohon menjatuhkan talak terhadap Termohon (istri)sebagaimana mafhum ibarat dari Firman Allah SWT dalam al Quran
7 — 0
Pasal 3Kompilasi Hukum Islam dan juga Al Quran surat Ar Rum ayat 21, akansulit dapat terwujud dan apabila tetap dipertahankan akan menimbulkanpenderitaan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Bagarahayat 229 yang berbunyi:Qusals ey ped gi ay pee dLcL Qi ps GOUTArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh dirujuklagi dengan cara yang maruf atau menceraikan dengan carayang baik;Menimbang, bahwa berdasarkan
13 — 10
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Halaman 8 dari 12, Putusan Nomor 526/Pdt.G/2021/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
14 — 0
/PA.Kadllebih kurang selama 2 tahun 6 bulan, maka tujuan perkawinan yaitumembentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rohmahsebagaimana dimaksud Pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan juga Al Quran surat Ar Rum ayat 21,akan sulit dapat terwujud dan apabila tetap dipertahankan akanmenimbulkan penderitaan;Menimbang, bahwa suatu perkawinan yang di dalamnya seringterjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untuk mewujudkan rumahtangga bahagia yang penuh
/PA.KadlMenimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Bagarahayat 229 yang berbunyi:Chass cy pad gh ag pee Lcd Gi ype GUArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh dirujuklagi dengan cara yang maruf atau menceraikan dengan carayang baik;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas dan Pemohon belum pernah menjatuhkan talak/ barumenjatuhkan talak satu raji satu kali, maka petitum permohonan
6 — 0
Ketidak hadiran Tergugat patut dianggap sebagai telahmengakui dalil Gugatan atau setidaktidaknya telah membiarkan haknya, sehinggaperkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa kehadiran Tergugat (verstek).Sebagaimana ketentuan pasal 125 ayat(1) HIR dan dalil syar'i : Artinya : " Seseorang yang dipanggil Hakim ( Pengadilan ) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. ( Ahkamul Quran II : 405 ).
Dengan demikian, tujuan perkawinan sebagaimanadiamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat (21) dan ketentuan Pasal UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal tidak akan dapat terwujud.
9 — 7
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
20 — 12
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
10 — 5
Al Quran Surah AlBagarah ayat 227:euls arow all yls gWboll lgojs ylyArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk mentalak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat;2. Dalil figh yang berbunyi :MladJ ul> GLE p rf ~wlaeoll 59Artinya : "Menolak mafsadat lebih didahulukan dari pada mengambilkemashlahatan";3.
Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid Il halaman 405 sebagai berikut:aJArtinya :Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap di persidangan,sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknyaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut MajelisHakim menilai dan berpendapat bahwa permohonan Pemohon tersebut tidak melawanhukum dan beralasan, karenanya Majelis Hakim bersepakat untuk dapat mengabulkanPemohon dengan verstek dan
14 — 4
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadirsehingga tidak dapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung R.I. Nomor 1 Tahun 2016 tentang ProsedurMediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
No 1256/Pdt.G/2020/PA.Bla2020 Pemohon kembali ke rumahnya, hingga sekarang sudah 3 tahunlamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;Bok Late Pes eeeAe ES GNSS. 5GArtinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
15 — 9
Nomor 9 Tahun 1964 tanggal 13 April 1964 tentangputusan verstek, perkara tersebut dapat diputus dengan tanpa hadirnya Tergugat(verstek);Menimbang, bahwa maksud ketentuan dalam Pasal 149 R.Bg. tersebutsangat relevan dengan teori hukum Islam dalam Kitab Ahkam al Quran, Juz Ilhalaman 405 yang majelis hakim sependapat dan selanjutnya diambil alin menjadipertimbangan hukum, sebagai berikut :Artinya: " Barang siapa dipanggil untuk menghadap hakim Islam, kemudiantidak mau memenuhi panggilan tersebut maka
Oleh karena itu tujuan perkawinan sebagaimana dikehendaki olehfirman Allah SWT. dalam Al Quran surat ArRum ayat 21 di atas dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo. ketentuan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, telah tidak akan tercapai, sehingga perceraian diantaraHal. 9 dari 12 Hal. Put. No. 870/Pdt/G/2020/PA.
24 — 8
Al Quran Surah AlBaqarah ayat 227:Aile Reis all G1 Grllell gd 52 SIsArtinya : Dan jika mereka bertetapan hati untuk menceraikan, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui,2.
Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid Il, halaman 405 sebagai berikut :elS> yroluoll pls us 99 a) >) ellst2 po cel pSl> YoArtinya: Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang yang zhalim dan gugurlahhaknyaMenimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yaitu:ail ails jle aut ol sles ol jiet: 558 olsArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir
11 — 1
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974. Mempertahankan perkawinan seperti itu tidak akanmembawa maslahat, bahkan cenderung menimbulkan kemadharatan bagiHal. 8 dari 11 hal.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
8 — 4
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :4) > Y 1b es Ss 4s Coben! So an sb re Tt PhArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
menegakkanprinsipprinsip hidup berumah tangga sebagaimana diatur dalam Pasal 33Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti kondisi rumah tangga Penggugatdan Tergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran
8 — 9
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :F > y ib rc * 2 Cpolenl So oF es re oFArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 243/Pdt.G/2017/PA.SlwTergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran surat Ar Rum ayat (21) dan untukmembentuk keluarga sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka Majelis
7 — 5
dilaksanakan;Menimbang, bahwa Termohon yang telah dipanggil dengan sah danpatut tidak datang menghadap di persidangan dan tidak menguasakankepada wakilnya yang sah, sedang ternyata ketidakhadirannya itu tidakdisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, maka Termohon harusdinyatakan tidak hadir dan permohonannya dapat diputus dengan verstek,sebagaimana dimaksud pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak hadir maka hakjawabannya menjadi gugur, hal ini sejalan dengan dalil dalam KitabAhkamul Quran
Pasal 19 huruf (b) dan (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 dan pasal 116 huruf (b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan alasanalasan tersebut, sebagai solusiatas adanya kemelut dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telan berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syartyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi
15 — 14
Akibatnya antara Penggugatde Tergugat telah berpisah rumah selama kuranga 1 (satu) tahun 6 (enam) bulan dan selama ituula Tergugat tidak pernah memberi nafkah kepadaPenggugat;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan sebagaimana yangtertuang dalam al Quran Surat ArRum ayat 21 dan Pasal 1Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan adalahmewujudkan keluarga sakinah mawaddah warahmah.Menimbang, bahwa dari ketentuan tersebut dapatdiketahui bahwa unsur dari perkawinan itu adalah = adanyaunsur ikatan
Penggugat tenta perceraian telah sesuai danjo Pasal 19 hurufmemenuhi ketentuan Pas 1 9 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974reratvran Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 dan sejalan dengan ketentuan Pasal 116 huruf (f)Kompilasi oa Nomor 1 Tahun 1991 yaitu antara suamiisteri ter enerus terjadi perselisihan dan pertengkarandan tid da harapan akan hidup' rukun lagi dalam rumahtangga Oleh karena itu gugatan Penggugat patut dikabulkanra sebagaimana ketentuan pasal 149 R.Bg. dandalil syari dalam Kitab Ahkaamul al Quran
9 — 4
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syar yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :4 > Y db sot 12 Cpolenl So L re SoArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
Putusan No. 3158/Pdt.G/2017/PA.SlwTergugat sudah tidak berlandaskan prinsip saling cinta mencintai, sayangmenyayangi, hormat menghormati, saling setia serta saling memberi bantuan lahirdan batin yang satu kepada lainnya, sehingga sudah tidak mungkin dapatmewujudkan kehidupan rumah tangganya secara rukun dan harmonissebagaimana yang disyariatkan dalam Al Quran surat Ar Rum ayat (21) dan untukmembentuk keluarga sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, maka Majelis
10 — 3
(Ahkamul Quran Il : 405) ;Menimbang,bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) PeraturanHal 7 dari 11halaman Putusan Nomor 2104/Pdt.G/2019/PA BjnMahkamah Agung R.I.
Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
24 — 6
dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap dipersidangan tetapi tidak pernah hadir, dan tidak mengutus orang lain sebagaiwakil/kuasanya dan ketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah oleh karenaitu pemohonan tersebut diperiksa tanpa hadirnya Termohon dan diputus secaraverstek, maka sesuai dengan ketentuan pasal 149 ayat (1) R.Bg. yaitu putusanyang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkan sepanjangberdasarkan hukum dan beralasan, hal ini sejalan dengan dalil syari dalamKitab Ahkamul Quran
(Ahkamul Quran : juz 2 : 405 );Halaman 6 dari 12 halaman, Putusan Nomor 257/Pdt.G/2020/MS.JthMenimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir, maka upayamediasi sebagaimana yang dikehendaki dalam Pasal 154 R.Bg jo Pasal7 Peraturan Mahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2016 tidak dapat dilakukan,meskipun demikian sesuai bunyi Pasal 82 ayat (1) dan (4) UndangundangNomor 7 tahun 1989 Majelis Hakim tetap berusaha menasehati Pemohonuntuk bersabar dan mempertahankan ikatan perkawinannya denganTermohon, namun tidak
11 — 1
(Ahkamul Quran II :405)Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran senaga berikut;Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.