Ditemukan 27957 data
Gusti Putu Karmawan, S.H.
Terdakwa:
I MADE ADHITYA GRIWANASTA.
23 — 12
pernah dihukum dengan perbuatan yang samasebelumnya;Hal hal yang meringankan : Terdakwa bersikap sopan dan berterus terang di persidangan sehinggamemperlancar jalannya pemeriksaan persidangan; Terdakwa merasa menyesal dan berjanji tidak akan mengulanginyalagi;Menimbang, bahwa maksud suatu pemidanaan adalah disampingmembawa manfaat bagi masyarakat umum dan harus mengandung unsurunsuryang bersifat kemanusiaan, edukatif dan rasa keadilan serta kepastian hukumjuga diharapkan akan membawa manfaat dan berguna
8 — 1
Pemohon kepada Pemohon II adalah berupa uang sebesar Rp. 200.000,00 (duaratus ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai delapan oranganak; Bahwa sampai saat ini tidak ada pihak lain yang keberatandengan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa sampai saat ini, Pemohon dengan Pemohon Il tidakpernah bercerai dan tidak pernah pindah dari agama Islam; Bahwa tujuan permohonan Pemohon dan Pemohon Il adalahagar memperoleh bukti pernikahan berupa Buku Kutipan Akta Nikahyang berguna
6 — 6
Maka jika telahteyjadi perselisihan dengan tidak diperoleh diantara keduanya kasih sayang,maka pantaslah perceraianselanjutnya pendapat tersebut diambil sebagai pendapat Majelis Hakim dalamperkara ini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islam dalamkitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholaq halaman 83, oleh Majelis Hakimdiangkat sebagai pendapat hukum artinya :Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga telah mengalami kegoncangan sehingga tidak berguna
11 — 1
Oleh karena itu, Penggugat dan Tergugatsebagai orang tua kandung bagi anak tersebut mempunyai tanggung jawabbersama untuk mendidik dan mengarahkan agar anakanak berguna bagi nusa,bangsa dan agama;Menimbang, bahwa dasar hukum pertimbangan putusan ini secarametodologis, Majelis berpatokan kepada teori hukum mas/ahah almursalahyakni, kemaslahatan yang terbaik bagi anak a quo untuk tetap tinggal bersamadengan Penggugat selaku ibu kandungnya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas, Majelis Hakimberkesimpulan
16 — 2
ulea5 laoArtinya : Maka Jika telah teryadi perselisihan dengan tidak diperoleh diantarakeduanya kasih sayang, maka pantaslah perceraianselanjutnya pendapat tersebut diambil sebagai pendapat Hakim dalam perkaraini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islam dalamkitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholaq halaman 83, oleh Hakim diangkatsebagai pendapat hukum artinya:Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga telah mengalami kegoncangan sehingga tidak berguna
14 — 4
10.000,00 (Sepuluhribu rupiah) dibayar tunai;Hal. 5 dari 14 Halaman Penetapan Nomor 0243/Pdt.P/2019/PA.Rap Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai tujuh oranganak; Bahwa sampai saat ini tidak ada pihak lain yang keberatandengan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa sampai saat ini, Pemohon dengan Pemohon Il tidakpernah bercerai dan tidak pernah pindah dari agama Islam; Bahwa tujuan permohonan Pemohon dan Pemohon II adalahagar memperoleh bukti pernikahan berupa Buku Kutipan Akta Nikahyang berguna
80 — 35
UwloJlsArtinya: Maka jika telah terjadi perselisihan dengan tidak diperoleh diantarakeduanya kasih sayang, maka pantaslah perceraian selanjutnya pendapattersebut diambil sebagai pendapat Hakim dalam perkara ini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islam dalamkitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholag halaman 83, oleh Hakim diangkatsebagai pendapat hukum artinya: Dan Islam telah memilih peraturanperceraian pada saat kehidupan rumah tangga telah mengalami kegoncangansehingga tidak berguna
26 — 5
Putusan Nomor 0352/Pdt.G/2021/PA.Prob.yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam perkara ini, yangartinya:Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami kegoncangan dan ketegangan yang berat, dimana sudah tidak berguna lagi nasihatnasihat, dan tidak dicapal lagiperdamaian antara suami isteri, serta ikatan perkawinan sudahmencerminkan tidak mungkin akan dapat mencapai tujuannya.Sebab, mengharuskan untuk tetap melestarikan danmempertahankan perkawinan tersebut
16 — 0
OY Zant Yo e590 clo slaAIoJI egy oLL lias gol QouwLIslam memilih jalan perceraian apabila kehidupan rumah tanggamengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudahtidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagiperdamaian antara suami ister! serta perkawinan sudah mencerminkantidak mungkin akan dapat mencapai tujuannya.
13 — 2
berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa dari tinjauan syariah, perkawinan dalam syariatIslam ditegakkan adalah untuk membentuk sebuah rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana disebut oleh syariat Islam dalamalQuran surat alRum ayat 21, sehingga diharapkan dalam perkawinan yangseperti itu akan memungkinkan untuk tumbuh suburnya sikap pribadi suami istriyang taat pada perintahperintah agama yang pada gilirannya akan melahirkanketurunan yang mempunyai kepribadian yang kokoh dan berguna
9 — 1
dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Ahmad danIbnu Majah berikut :Tidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalam kitabMadza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagaipendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :*Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tangga menjalaniketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidak berguna
12 — 2
Rahman AshShobuni dalamkitabnya Madza Hurriyyatuz Zaujaini Jauz halaman 83, yang selanjutnya diambilalih oleh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam Putusan a quomenyebutkan :ciluai ls ast als Cae 9M Guat G pluie (g>Ua)) alla allyl sl 28 9U cline SI yeh YOY 59 ets By gee Ely jl Adar Guat Cus y chell sAN laadl 5) alti alle lay argall Casall Cues jl) ast leaSayArtinya : Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamengalami ketegangan yang berat, dimana sudah tidak berguna
10 — 0
dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan lbnu Majah berikut :Tidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tangga menjalaniketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidak berguna
7 — 0
membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalam kitabMadza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz I halaman 83 yang dijadikan sebagaipendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut := OL (i U MO 0 Ul Uo MU Wn U0 OD(i) (i Ci HU JW HW UO Mt ii =fLiL In Ut Wm 0 mW Mt UU i =m ~=6Uli i = i wt Mi UWI Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tangga menjalaniketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidak berguna
23 — 8
diperoleh diantara keduanya kasih sayang,maka pantaslah perceraianselanjutnya pendapat tersebut diambil sebagai pendapat Majelis Hakim dalamperkara ini;Him 11 dari 14 hlm Putusan No. 2827/Pdt.G/2020/PA.CkrMenimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islam dalamkitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholaqg halaman 83, oleh Majelis Hakimdiangkat sebagai pendapat hukum artinya :Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga telah mengalami kegoncangan sehingga tidak berguna
6 — 0
Nomor 1103/Pdt.G/2014/PA.Ngj.Menimbang, bahwa dari tinjauan syariah, perkawinan dalam syariatIslam ditegakkan adalah untuk membentuk sebuah rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah sebagaimana disebut oleh syariat Islam dalam alQuran surat alRum ayat 21, sehingga diharapkan dalam perkawinan yangseperti itu akan memungkinkan untuk tumbuh suburnya sikap pribadi suami istriyang taat pada perintahperintah agama yang pada gilirannya akan melahirkanketurunan yang mempunyai kepribadian yang kokoh dan berguna
13 — 2
Termohon sering merendahkan Pemohon seperti: mengatakanbahwa Pemohon tidak berguna, Pemohon menyengsarakanTermohon dll;4.5. Termohon tidak bisa dinasehati oleh Pemohon;4.6. Termohon memiliki sifat cemburu yang berlebinan yang membuatPemohon merasa tidak nyaman;5. Bahwa, puncaknya pada bulan Januari 2016, dimana terjadi ribut antaraPemohon dan Termohon dikarenakan Termohon mengumbar aib rumahtangga di media social milik Termohon dan Termohon menjelekjelekkanorang tua Pemohon.
7 — 5
Maka jika telahtejjadi perselisihan dengan tidak diperoleh diantara keduanya kasih sayang,maka pantaslah perceraianselanjutnya pendapat tersebut diambil sebagai pendapat Majelis Hakim dalamperkara ini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islam dalamkitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholaq halaman 83, oleh Majelis Hakimdiangkat sebagai pendapat hukum artinya :Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga telah mengalami kegoncangan sehingga tidak berguna
23 — 10
syariah, perkawinan dalam syariatIslam ditegakkan adalah untuk membentuk sebuah rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana disebut oleh syariat Islam dalamalQuran surat alRum ayat 21, sehingga diharapkan dalam perkawinan yangseperti itu akan memungkinkan untuk tumbuh suburnya sikap pribadi suami istriyang taat pada perintahperintah agama yang pada gilirannya akan melahirkanHalaman 9 dari 13 halaman Putusan No. 766/Pdt.G/2020/PA.Kjnketurunan yang mempunyai kepribadian yang kokoh dan berguna
9 — 9
Maka jika telahteyjadi perselisihan dengan tidak diperoleh diantara keduanya kasih sayang,maka pantaslah perceraianselanjutnya pendapat tersebut diambil sebagai pendapat Majelis Hakim dalamperkara ini;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat pakar hukum Islam dalamkitab Madza Khurriyatuzzaujaini Fith Tholaq halaman 83, oleh Majelis Hakimdiangkat sebagai pendapat hukum artinya :Dan Islam telah memilih peraturan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga telah mengalami kegoncangan sehingga tidak berguna