Ditemukan 23749 data
9 — 1
Sedangkan bukti perkawinan hanyadapat dibuktikan dengan Akta Nikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikahberdasarkan pasa 7 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa menurut ketentuan pasal 7 ayat (2) Kompilasi HukumIslam, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah dapatdiajukan isbat nikahnya ke Pengadilan Agama;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonan Pemohon danPemohon II telah mengajukan alat bukti berupa surat (bukti P) dan (dua) orangsaksi yang bernama
13 — 4
Pemohon danpemohon II telah dikaruniai 6 (enam) orang anak masingmasing bernamaNurmin Iri, Atet Iri, Desi Iri, Ismail Iri, Al rifki Iri dan Anisa Iri;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbatnikah untuk mendapatkan buku nikah dalam rangka kepastian statushukum pernikahan mereka dan untuk kepentingan lainnya;Menimbang, bahwa dari faktafakta a quo, terbukti bahwa perkawinanPemohon dengan Pemohon II tersebut telah memenuhi rukun dan syaratperkawinan sesuai dengan pasal 14 sampai dengan pasa
17 — 7
Berdasarkan hal itu, maka alatbukti P harus dinyatakan dapat diterima;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P yang diajukan Penggugatterbukti bahwa Penggugat dan Tergugat telah dan masih terikat dalamperkawinan yang sah sehingga secara formil Penggugat adalah pihak yangberkepentingan dalam perkara ini hal ini telah sesuai dengan Pasa 285R.Bg;Menimbang, bahwa terhadap alat bukti berupa dua orang saksi yangdiajukan Penggugat di persidangan, Majelis Hakim berpendapat bahwakedua orang saksi tersebut telah
10 — 2
menyampaikankesimpulannya yang pada pokoknya tetap sebagaimana surat gugatannyaserta memohon perkara ini segera diputuskan;Halaman 5 dari 11 halaman Putusan Nomor 057/Padt.G/2019/PA.PrwMenimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjuksegala hal yang tercantum dalam berita acara sidang yang merupakanbagian tak terpisahkan dari putusan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana yang telah diuraikan tersebut di atas;Menimbang, bahwa sesuai pasa
12 — 4
TbhMenimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjuksegala hal yang tercantum dalam berita acara sidang yang merupakanbagian tak terpisahkan dari putusan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalahsebagaimana yang telah diuraikan tersebut di atas;Menimbang, bahwa sesuai pasa 145 R.Bg. jo pasal 26 PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, Penggugat dan Tergugat telah dipanggilsecara resmi dan patut untuk menghadap dipersidangan, terhadap panggilanmana
Marnis Binti Ismail
Tergugat:
1.Rita Evalina Binti Rusli ST.Pangulu
2.Edra Bin Rusli ST.Pangulu
3.Revi Westa Binti Rusli ST.Pangulu
4.Rimeldi Bin Rusli ST.Pangulu
5.Deasy Rusli, SE Binti Rusli ST.Pangulu
6.Donny Bin Rusli ST.Pangulu
7.Andris Bin Rusli ST.Pangulu
30 — 3
Oleh karena itu MajelisHakim berkesimpulan bahwa perkawinan Pemohon dengan ,, ST. telahterpenuhi semua rukun perkawinan menurut Syariat lslam sebagaimana diaturdalam Pasa 14 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada prinsipnya tentang ketentuan keabsahanperkawinan, menurut Hukum Perkawinan Nasional telah diatur dalam Pasal 2ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan menyatakanperkawinan adalah sah apabila dilakukan menurut hukum masingmasingagama dan kepercayaan itu;Menimbang,
19 — 5
akanmengajukan sesuatu apapun dalam perkara ini dan telah menyampaikankesimpulannya yang pada pokoknya tetap sebagaimana suratpermohonannya serta memohon perkara ini Segera diputuskan;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjuksegala hal yang tercantum dalam berita acara sidang yang merupakanbagian tak terpisahkan dari putusan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohonadalah sebagaimana yang telah diuraikan tersebut di atas;Menimbang, bahwa sesuai pasa
9 — 4
sekalipun pihak Tergugat telah dipanggil secararesmi dan patut untuk menghadap di persidangan akan tetapi ternyata tidakdatang menghadap dan/atau tidak pula mengutus orang lain sebagai wakil ataukuasanya yang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatanPenggugat tersebut harus diperiksa secara verstek;Menimbang, bahwa oleh karena itu, maka putusan atas perkara ini dapatdijatuhkan tanpa hadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa selama persidangan perkara ini berlangsung, sesuaidengan pasa
10 — 6
Tahun 1989, Tentang Peradilan Agama, maka pengadilanmemandang perlu untuk menambah amar putusan yang isinya yaitu memerintahkankepada panitera Pengadilan Agama Sengkang mengirimkan sehelai salinan putusanyang telah berkekuatan hukum tetap kepada Pegawai Pencatat Nik.ah atau KantorUrusan Agama sebagaimana dimaksud dalam UndangUndang tersebut.Menimbang, bahwa ternyata tergugat tidak pernah hadir di persidangan,sedang gugatan penggugat beralasan dan tidak melawan hukum, oleh karena ituberdasarkan Pasa
Terbanding/Jaksa Penuntut : DOYO, SH
52 — 14
memutuskan perkara ini ditingkat banding ;Menimbang, bahwa dengan demikian putusan Majelis Hakim tingkatpertama adalah sudah tepat dan benar, sehingga putusan tersebut dapat dikuatkan;: Menimbang, bahwa oleh karena Terdakwa telah dinyatakan bersalahdan dijatuhi pidana, maka Terdakwa dibebani pula untuk membayar biayaperkara dalam kedua tingkat peradilan;Memperhatikan Pasal 363 ayat (1) ke4KUHP Jo Pasal 65 ayat(1 )KUHP Jo UndangUndang Republik Indonesia Nomor 3 Tahun 1997 tentangPengadilan Anak, Pasa
10 — 0
Panitera Pengadilan Agama Banjarnegara diperintahkan untuk mengirimkansalinan putusan yang telah berkekuatan hokum tetap kepada Pegawai Pencatat Nikahdimana Penggugat dan Tergugat bertempat tinggal dan kepada Pegawai Pencatat Nikahdi tempat perkawinan Penggugat dan Tergugat dilangsungkan;Menimbang, bahwa anak berhak dididik dan dipelihara oleh kedua orang tuanyasampai anak itu dewasa atau dapat berdiri sendiri kewajiban mana berlaku terusmenerus meskipun perkawinan kedua orang tuanya putus (vide pasa
144 — 86 — Berkekuatan Hukum Tetap
No. 213 PK/Pdt/2006HALIM (LOLA), dalam hal ini diwakili oleh Kuasanya; M DARWIS PASA, SHPengacara tersebut;2.
11 — 0
an dengan ketentuan Pasa!
52 — 15
ysArtinya : Menolak kerusakan/ mudharat harus didahulukan dari pada menarikkebaikan/ kemashlahatan .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,Pemohon patut diberi dispensasi untuk menikahkan anak kandungnyadengan calon suaminya, hal ini sesuai dengan pasal 7 ayat (2) dan pasal 6 ayat(1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo. pasal 16 ayat(1) dan pasal 18 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang KompilasiHukum Islam, pasa!
67 — 10
tetap membuktikan dalildalil gugatannya ;Menimbang, bahwa berdasarkan alasan perceraian dari Penggugat sebagaimanatercantum dalam surat gugatannya Majelis Hakim kemudian berkesimpulan alasan yangharus dibuktikan oleh Penggugat adalah bahwa anatara Penggugat dan Tergugat dalammenjalani kehidupan berumah tangga selalu saja terjadi perselisihan dan pertengkarandimana hal ini terjadi secara terus menerus atau berulangulang sehingga tidak adaharapan lagi untuk hidup rukun lagi sebagaimana dimaksud dalam pasa
44 — 15
ketentuan Pasal 49 huruf (a) poin angka (9)Penjelasan UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubahdengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 Pengadilan Agama berwenang untukmemeriksa dan mengadili perkara a quo;Menimbang, bahwa oleh karena tempat tinggal Penggugat yakni diKelurahan Sidangkal, Kecamatan Padangsidimpuan Selatan, KotaPadangsidimpuan merupakan Wilayah Hukum Pengadilan Agama KotaPadangsidimpuan maka berdasarkan ketentuan Pasa
Widyah Warnengsih binti Takmad
Tergugat:
Syaeful Hidayat bin Soenarjo
13 — 0
Pasa! 116 huruf ( f ) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena ituPenggugat mengajukan gugatan cerai dengan alasan : Antara Penggugatdengan Tergugat terus menerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dantidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam perkawinan denganTergugat,Bahwa berdasarkan dalildalil tersebut di atas, Penggugat mohon kepada KetuaPengadilan Agama Subang Cq.
9 — 3
sakinah, mawaddah, dan rahmah),vide : Pasal. 1 ayat (1) Undangundang Nomor tahun 1974 jo Pasal 3 KompilasiHukum Islam. telah tidak tercapai, mempertahankan rumah tangga dalam kondisidemikian patut diduga akan lebih mendatangkan mafsadat (keburukan) danmenimbulkan beban penderitaan berkepanjangan bagi kedua belah pihak, padahalmenolak keburukan harus didahulukan dari pada mengharap kebaikan, sebagaimanakaidah fighiyyah yang terdapat dalam Kitab Al Asybah Wan Nazhoir, hal 62, yangberbunyi :pte we NS LE pasa
77 — 11
tersebut, Pemohon danpemohon II dikaruniai 2 orang anak masing bernama Nurain Samadiperempuan umur 10 tahun dan Aryadi Samadi lakilaki umur 2 tahun; Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan permohonan itsbatnikah untuk mendapatkan buku nikah dalam rangka kepastian statushukum pernikahan mereka dan untuk kepentingan lainnya;Menimbang, bahwa dari faktafakta a quo, terbukti bahwa perkawinanPemohon dengan Pemohon Il tersebut telah memenuhi rukun dan syaratperkawinan sesuai dengan pasal 14 sampai dengan pasa
19 — 10
Pasa 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 tentang pelaksanaan Untangundang Nomor 1 Tahun 1974tentang perkawinan dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam Tahun1991;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, sementara dalil gugatan Penggugat telah cukup beralasan, makaberdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. gugatan Penggugat harus dikabulkandengan verstek;Menimbang, bahwa untuk memenuhi maksud Pasal 84 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dan