Perwalian hanyaterhadap anak yang belum mencapai umur 21 tahun dan atau belum pernahmelangsungkan perkawinan, dan perwalian meliputi perwalian terhadap diri danharta kekayaan (Pasal 107 Ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang bahwa kecuali telah ditunjuk berdasarkan surat wasiat ataulisan di hadapan saksi, yang dapat ditunjuk sebagai wali dari anak dibawahumur menurut Pasal 51 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 33Halaman 10 dari 14 hal. Penetapan Nomor 256/Pdt.P/2021/PA.

DpkUndangUndang Nomor 23 Tahun 2002, selain harus sudah dewasa, berfikirsehat, adil, jujur serta berkelakuan baik, sedapat mungkin diambil dari keluargaanak tersebut, atau orang/badan hukum yang ditunjuk oleh orang tua si anakmelalui wasiat;Menimbang bahwa incasu, oleh karena kedua orang anak Pemohonyang bernama NAMA ANAK (perempuan), lahir di ALAMAT, pada tanggal 26Januari 2003, umur 18 tahun dan NAMA ANAK (perempuan), lahir di ALAMAT,pada tanggal 17 Agustus 2006, umur 14 tahun, belum berusia 21

Antara lainperkara pencabutan kekuasaan (wewenang) hakim, wali dankuasa (wakil), perkara kekafiran seseorang, idiot, perkawinannasab (keturunan), sesusuan, jual beli, hibah dan wasiat.3. DR. Sayid Sabiq dalam kitab Figh alSunnah juz 3 halaman332:aoleiwh ol ElawWl ol ag JL Lar plally . ole Y agin wl 29 Lou Vo plell of yl pot Gill dy gi nm dcolaiwl 9 eign, WE aole yisiy LardGil 9 SgoJ 9 BVgII 9 Cunt! 09 auzdbidl! ris doleiwVL dolgid! Taig9 Trl 9 Arsill 5 azloig ISU!

No 0332/Pdt.G/2017/PA.Bdw(wewenang) dari seseorang, perkawinan dan segala akibatnya,penilaian integritas atau desintegritas seseorang, wasiat dan hakkepemilikan. Imam Ahmad bin Hambal dan sebagian ulamaSyafiiyah berpendapat bahwa kesaksian istifadhah (testimoniumde auditu) dapat dipergunakan dalam perkara perkawinan, nasab(keturunan), kematian, pemerdekaan budak, wala, wakaf dan hakkepemilikan murni.4. DR.

tertentu saja.Apabila kesaksian tersebut tidak diterima atau ditolak maka akanmenimbulkan kesulitan bagi (hakim untuk mengetahui kebenaranmateriil) dan bahkan mencederai penegakan supremasi hukum.Madzhab Malikiyah berpendapat bahwa kesaksian dengan tasamu(testimonium de auditu) dapat dipergunakan dalam 20 jenis perkara.Antara lain perkara pencabutan kekuasaan (wewenang) hakim, wali dankuasa (wakil), perkara kekafiran seseorang, idiot, perkawinan nasab(keturunan), sesusuan, Jual beli, hibah dan wasiat

auditu) tersebut.Kesaksian istifadhah talah berita yang diketahui oleh banyak orang yangdapat memberikan atau melahirkan persangkaan atau keyakinan.Menurut madzhab Syafilyah, kesaksian istifadhah (testimonium deauditu) dapat dipergunakan dalam perkara nasab (keturunan), kelahiran,kematian, pemerdekaan budak, wala, pemberian kekuasaan(wewenang) kepada seseorang, wakaf, pencabutan kekuasaan(wewenang) dari seseorang, perkawinan dan segala akibatnya, penilaianintegritas atau desintegritas seseorang, wasiat

No. 96/Pdt.P/2019/PA.TR Bahwa almarhum Pewarissemasa hidupnya tidak ada wasiat ataumeninggalkan hutang yang belum lunas; Bahwa pemohon mengajukan permohonan penetapan ahli warisini guna mengurus harta berupa sebidang tanah yang terletak di JalanHRAM Ayoeb, Kelurahan Gunung Tabur, Kecamatan Gunung Tabur,sesuai sertifikat Hak Guna Bangunan No. 00057 atas nama Aras;2.

Condeng meninggal tahun 2011; Bahwa almarhum Pewarissemasa hidupnya tidak ada wasiat ataumeninggalkan hutang yang belum lunas; Bahwa pemohon mengajukan permohonan penetapan ahli warisini guna mengurus harta berupa sebidang tanah yang terletak di JalanHRAM Ayoeb, Kelurahan Gunung Tabur, Kecamatan Gunung Tabur,sesuai Sertifikat Hak Guna Bangunan No. 00057 atas nama Aras;Bahwa para pemohon telah menyampaikan kesimpulan secara lisanyang pada pokoknya tetap memohon agar permohonannya dapat dikabulkan;

Samad bin Penangah tidakmeninggalkan wasiat dan tidak meninggalkan hutang yang menjaditanggungan ahli waris;7. Bahwa, maksud dan tujuan Pemohon mengajukan permohonan ini adalahuntuk Penetapan Ahli Waris serta berbagai kepentingan hukum lainnya;8.

Samad bin Penangah tidakmeninggalkan wasiat dan tidak meninggalkan hutang yang menjaditanggungan ahli waris; Bahwa, maksud dan tujuan Pemohon mengajukan permohonan ini adalahmohon Penetapan Ahli Waris dari almarhum A.Samad bin Penangah sertaberbagai kepentingan hukum lainnya;Menimbang, bahwa pemohon mengajukan penetapan ahli waris ini,adalah untuk persyaratan pengurusan harta warisan dari Almarhum A.Samadbin Penangah dan berbagai kepentingan hukum lainnya;Hal. 14 dari 17 Hal.Tap.No.0236/Pdt.P/2014

Apabila ayah tidakada maka beralih kepada penerima wasiat, bila penerima wasiat tidakada, maka beralih kepada keputusan Hakim;Menimbang, bahwa perwalian seorang ibu terhadap anaknya yangbelum dewasa adalah perwalian terhadap diri dan harta kekayaannyasebagaimana ketentuan pasal 50 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun1974, dengan demikian Pemohon berhak melakukan perbuatan hukum untukdan atas nama anak kandungnya yang masih dibawah umur bernama Anak IIIPemohon, lahir 08 Nopember 2001, baik terhadap

Jika istriistrimuitu: mempunyai anak, maka kamu mendapat seperempat dari hartayang ditinggalkannya sesudah dipenuhi wasiat yang mereka buat atau(dan) sesudah dibayar utangnya. Para istri memperoleh seperempatharta yang kamu tinggalkan jika kamu tidak mempunyai anak.

Jikakamu mempunyai anak, maka para istri memperoleh seperdelapan dariharta yang kamu tinggalkan sesudah dipenuhi wasiat yang kamu buatatau (dan) sesudah dibayar utangutangmu....Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka permohonan para Pemohon agar ditetapbkan sebagai ahli waris darialmarhum Nursalam bin Ali patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk ruanglingkup bidang perkawinan,maka berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndang nomor 7 tahun1989

ZAINI APIN bin APIE tidak adameninggalkan wasiat atau hutang yang belum dilunasi.11. Bahwa Pemohon mohon ditetapkan penyelesaian hartapeninggalan almarhum H.M. ZAINI APIN bin APIE tersebut sesuaiketentuan Hukum Faraid Islam yaitu :a. Menetapkan siapa siapa yang menjadi ahli warisnya;b. Menetapkan bagian dari masing masing ahli waris.12. Bahwa Permohonan ini Pemohon sampaikan untuk mengurussegala sesuatu yang berhubungan dengan harta peninggalan dariAlmarhum H.M.

yang masih hidup saat Pewaris meninggaldunia baik mempunyai hubungan darah maupun ikatan perkawinan denganPewaris merupakan hal yang sangat urgen untuk diketahui gunamenentukan siapa saja yang berhak menjadi ahli waris, hal ini disebabkansesaat setelah Pewaris meninggal dunia maka harta milik Pewaris secaraotomatis akan segera berpindah kepada ahli warisnya (setelah segala halyang berhubungan langsung dengan harta tersebut dan hal yang berkaitandengan biaya penyelenggaraan jenazah dan utang serta wasiat

tanggal 16 April 2019; Bahwa almarhum Munadi hanya meninggalkan seorang istri yaituPemohon dan adik kandung almarhum yaitu Pemohon II; Bahwa dari perkawinan almarhum Munadi dengan Pemohon lI,tidak memiliki anak maupun anak angkat; Bahwa Pemohon dengan Munadi tidak pernah bercerai hinggakemudian Munadi meninggal dunia; Bahwa almarhum Munadi ketika meninggal dunia dalam kedaanIslam dan para ahli waris (Pemohon dan Pemohon Il) sekarangmasih beragama Islam; Bahwa almarhum Munadi tidak ada meninggalkan wasiat

Clg Bahwa almarhum Munadi ketika meninggal dunia dalam kedaanIslam dan para ahli waris (Pemohon dan Pemohon Il) sekarangmasih beragama Islam; Bahwa almarhum Munadi tidak ada meninggalkan wasiat semasahidupnya; Bahwa Para Pemohon mengajukan penetapan ahli warisdimaksudkan untuk menentukan ahli waris yang sah dari almarhumMunadi serta keperluan lainnya diantaranya untuk menjual rumahpeninggalan almarhum yang terletak di Kelurahan Warnasari,Kecamatan Citangkil, Kota Cilegon;Bahwa Pemohon telah mencukupkan

oleh karena perkara ini adalah perkara permohonan(voluntair) yang harus diputus dalam bentuk penetapan, maka perkara iniadalah pengecualian sebagaimana dimaksud dalam Peraturan MahkamahAgung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi diPengadilan, sesuai dengan Pedoman Pelaksanaan Tugas Dan AdministrasiPeradilan Agama (Buku II), halaman 85, angka 6, menyebutkan Perkara yangtidak wajid mediasi adalah perkara yang menyangkut legalitas hukum, sepertiIstbat Nikah, Pembatalan Nikah, Wasiat

/Pdt.P/2019/PA.Lpk.beragama Islam dibidang: (a) perkawinan, (b) kewarisan, wasiat, dan hibahyang dilakukan hukum Islam; (c) wakaf dan shodagah;Menimbang, bahwa sebagaimana Pasal 7 ayat (3) huruf (d) KompilasiHukum Islam yang menyatakan: Itsbat nikah yang dapat diajukan kePengadilan Agama terbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan adanyaperkawinan yang terjadi sebelum berlakunya Undangundang No.1 Tahun 1974,dan (e) Perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyaihalangan perkawinan menurut

No.9/Pdt.P/2018/PA.Pky Bahwa saksi tahu XXXXX bin XXXXX ketika meninggal duniadalam keadaan tetap beragama Islam; Bahwa saksi tahu almarhum XXXXX bin XXXXX ketikameninggal dunia tidak meninggalkan hutang atau wasiat; Bahwa saksi tahu para Pemohon mengajukan permohonan iniuntuk mendapatkan penetapan ahli waris untuk pencairan tabunganhaji almarhum XXXXX bin XXXXX pada Bank BPD Sulsel diPasangkayu;2.

Bahwa saksi tahu almarhum XXXXX bin XXXXX meninggalkanharta warisan berupa tabungan haji pada Bank BPD Sulsel diPasangkayu, namun saksi tidak tahu jumlah tabungannya; Bahwa saksi tahu XXXXX bin XXXXX ketika meninggal duniadalam keadaan tetap beragama Islam; Bahwa saksi tahu almarhum XXXXX bin XXXXX ketikameninggal dunia tidak meninggalkan hutang atau wasiat; Bahwa saksi tahu para Pemohon mengajukan permohonan iniuntuk mendapatkan penetapan ahli waris untuk pencairan tabunganhaji almarhum XXXXX bin

oleh karena perkara ini adalah perkara permohonan(voluntair) yang harus diputus dalam bentuk penetapan, maka perkara iniadalah pengecualian sebagaimana dimaksud dalam Peraturan MahkamahAgung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi diPengadilan, sesuai dengan Pedoman Pelaksanaan Tugas Dan AdministrasiPeradilan Agama (Buku II), halaman 85, angka 6, menyebutkan Perkara yangtidak wajid mediasi adalah perkara yang menyangkut legalitas hukum, sepertiIstbat Nikah, Pembatalan Nikah, Wasiat

Nomor. 0121/Pdt.P/2019/PA.Lpk.Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus danmenyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam dibidang: (a) perkawinan, (b) kewarisan, wasiat, dan hibahyang dilakukan hukum Islam; (c) wakaf dan shodagah;Menimbang, bahwa sebagaimana Pasal 7 ayat (3) huruf (d) KompilasiHukum Islam yang menyatakan: Itsbat nikah yang dapat diajukan kePengadilan Agama terbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan adanyaperkawinan yang

Bahwa ketika meninggal dunia Almarhum tidak meninggalkan wasiat yangbelum ditunaikan; 8. Bahwa permohonan ini diajukan untuk kepentingan proses balik nama sertifikatsebidang tanah perumahan seluas 182 M? atas nama Almarhum UNTUNGterletak di Desa Dajan Peken Tabanan sesuai sertifikat Nomor : 1669 yangdikeluarkan oleh Kantor BPN Kabupaten Tabanan;9.

Pemohon tinggal di sebuahrumah yang berdiri diatas sebidang tanah yang luasnya kirakira 2,5 (duasetengah) are di Jalan Kakaktua Pasekan yang hingga saat ini masih ditempatioleh Para Pemohon;e Bahwa tanah tersebut sampai sekarang masih atasnama almarhum Untung;e Bahwa saksi tidak tahu asal muasal perolehan tanah dan bangunan yang sekarangditempati oleh Para Pemohon; e Bahwa saksi tidak mengetahui harta lain selain yang tersebut di atas ;e Bahwa selama hidup almarhum Untung tidak pernah meninggalkan wasiat

kandung);Bahwa, pada saat meninggalnya Teuku Mohamad Rizasyah Bin TeukuMohamad Radhie meninggal dunia ayah kandungnya yang bernama TeukuMohamad Radhie, telah meninggal dunia lebih dahulu;Bahwa selain meninggalkan keluarga/ahli waris, Teuku Mohamad Rizasyahjuga telah meninggalkan harta peninggalan berupa barang bergerakmaupun tidak bergerak dan Klaim Asuransi Prudential dan untukkepentingan tindakan hukum lainnya;Bahwa Teuku Mohamad Rizasyah pada saat meninggal dunia tidakmeninggalkan hutang atau wasiat

kandung); Bahwa, pada saat meninggalnya Teuku Mohamad Rizasyah Bin TeukuMohamad Radhie meninggal dunia ayah kandungnya yang bernama TeukuMohamad Radhie, telah meninggal dunia lebih dahulu; Bahwa selain meninggalkan keluarga/ahli waris, Teuku Mohamad Rizasyahjuga telah meninggalkan harta peninggalan berupa barang bergerakmaupun tidak bergerak dan Klaim Asuransi Prudential dan untukkepentingan tindakan hukum lainnya; Bahwa Teuku Mohamad Rizasyah pada saat meninggal dunia tidakmeninggalkan hutang atau wasiat

Pasal 8 PeraturanPemerintah Nomor 29 Tahun 2019 tentang Syarat dan Tata Cara PenunjukanWali, penunjukan seorang wali dapat dilakukan oleh salah satu orang tua (ataukedua duanya) sebelum meninggal dunia dengan surat wasiat atau denganlisan di hadapan dua orang saksi;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo kedua orang tua Moh.Fauzaan Mustapa bin Ismail A.

Mustapa, semasa hidupnya, tidak pernahmenunjuk siapapun untuk menjadi wali baik dengan surat wasiat atau secaralisan di hadapan dua orang saksi, olen karenanya Majelis Hakim berpendapatbahwa dibenarkan secara hukum seseorang mengajukan diri sebagai walldengan mengutamakan yang memiliki hubungan kekerabatan dengan anaktersebut yang memiliki sifat adil, jujur dan berkelakuan baik sebagaimana yangditekankan dalam Pasal 51 ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan jo.

Bahwa, pada saat Almarhumah PENGGUGAT ASLI meninggal dunia, iatidak meninggalkan wasiat atau hutang kepada orang lain;. Bahwa, sejak meninggalnya almarhumah PENGGUGAT ASLI Hartapeninggalan (tirkah), almarhumah tersebut belum dibagikan kepada para ahliwaris yang berhak menerimanya;. Bahwa, peninggalan (tirkah) almarhumah PENGGUGAT ASLI tersebutdikuasai oleh Tergugat tanpa alasan hak yang sah;.

No. 0060054401.7 Persil No. 13.A Blok Bangsengtersebut, baik tentang almarhumah PENGGUGAT ASLI yang tidakmeninggalkan wasiat atau hutang pada orang lain (dalil gugatan angka 4)tentang harta peninggalan almarhumah PENGGUGAT ASLI belum dibagi(dalil angka 5);7. Bahwa demikian halnya dengan dalil gugatan Para Penggugat angka 6 harusditolak, sebab tanah tersebut adalah milik almarhum P.

meninggalkanseorang menantu yang bernama Samsiah (Pemohon I) yangmerupakan isteri dari almarhum Arsian bin Samiran jugameninggalkan 4 (empat) orang cucu yang masingmasingbernama : Shamsudin bin Arsian (Pemohon II), Ratnasihbinti Arsian (Pemohon III), Mulyadi bin Arsian (PemohonIV) dan Supriyatna bin Arsian (Pemohon V) sertameninggalkan anak dari hasil perkawinannya dengan Anisanyang bernama Arsinah binti Anisan (Pemohon VI) ; Bahwa, Almarhumah Amah binti Abas, sebelum meninggaldunia tidak meninggalkan wasiat

Shamsudin bin Arsian (Pemohon II), Ratnasih bintiArsian (Pemohon III), Mulyadi bin Arsian (Pemohon IV) dan danSupriyatna bin Arsian (Pemohon V) serta meninggalkan anakdari hasil perkawinannya yang keduanya dengan Arnisan yangbernama Arsinah binti Anisan (Pemoho VI) ;Menimbang bahwa berdasarkan keterangan kedua orang saksisebagaiman telah diuraikan diatas almarhum Amah Binti Abastidak pernah menikah lagi dengan lakilaki lain selain denganSamiran dan anisan dan saat meninggal dunia tidakmeninggalkan wasiat

Dikdik Tandika.meninggaldunia.Bahwa Saksi tidak pernah mendengar berita dan informasi adanya anakangkat atau adanya wasiat mendiang Dr. Dikdik Tandika.2.Puspa Mirani binti Abdul Kadir, setelan bersumpah menurut tata caraagamanya Islam, mengajukan keterangan sebagai berikut ;Bahwa Saksi adalah adik ipar dari Pemohon Dewi Tjahjaningsih kenaldengan mendiang Dr.

Bahwa Saksi tidak pernah mendengar berita dan informasi adanya anakangkat atau adanya wasiat mendiang Dr. Dikdik Tandika, Bahwa Saksi tidak pernah mendengar berita bahwa ada anak Dr. DikdikTandika, yang lain selain dari ketiga orang anak tersebut, tidak pernahpula mendengar berita ada anak angkatnya, Bahwa saksi tahu kedua orang tua mendiang Dr.

UU No. 50 Tahun 2009 tentangPerubahan Kedua Atas Undang Undang No. 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama, di mana dalam pasal 49 menyebutkan : Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang :a Perkawinan ;b Waris ;c Wasiat ;d Hibah;e Wakaf ;f = Zakat ;g Infaq;h Shodagoh ; dani Ekonomi syariah.Yang dalam penjelasannya menyebutkan bahwa waris adalah penentuan siapayang menjadi ahli waris, penentuan

UU No. 50 Tahun 2009 tentang Perubahan Kedua Atas Undang Undang No. 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, di mana dalam pasal 49 menyebutkanPengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam di bidang :a Perkawinan ;b Waris ;c Wasiat ;d Hibah ;e Wakaf ;f Zakat ;g Infaq;h Shodagoh ; dani Ekonomi syariah.Yang dalam penjelasannya menyebutkan bahwa waris adalah penentuan siapa yangmenjadi ahli waris, penentuan mengenai

UU No. 50 Tahun 2009 tentangPerubahan Kedua Atas Undang Undang No. 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, dimana dalam pasal 49 menyebutkanPengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam di bidang : a Perkawinan ;b Waris ;c Wasiat ;d Hibah ;e Wakaf ;f Zakat;g Infaq;h Shodagoh ; dani Ekonomi syariah.Yang dalam penjelasannya menyebutkan bahwa waris adalah penentuan siapa yangmenjadi ahli waris, penentuan mengenai

kesemuanya beragama Islam dan berdomisili diwilayah yurisdiksi Pengadilan Agama Batam, sehingga menurut PenjelasanPasal 49 huruf (6) UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 tentang Perubahanatas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama,Pengadilan Agama Batam berwenang untuk memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara ini.Pengadilan agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang:a. perkawinan;b waris;c wasiat

Bahwa setahu saksi, tidak ada halangan bagi ahli warisnya untukditetapkan menjadi ahli waris dari kedua orang tuanya; Bahwa setahu saksi, almarhum Adnan Madun dan almarhumahSainun binti Mainu tidak ada meninggalkan utang yang belumterbayar, maupun wasiat yang belum ditunaikan;won nnn nnn nanan ne Bahwa setahu saksi, tujuan para Pemohon mengajukanpermohonan Penetapan Ahli Waris ini, antara lain adalah untukmengurus harta peninggalan almarhumah Sainun binti Mainu, berupasebidang tanah hak milik seluas

jJenazahnya diselenggarakan secara Islam dandikuburkan dengan tatacara pelaksanaan hukum agama Islam; Bahwa setahu saksi, almarhum Adnan Madun dan almarhumahSainun binti Mainu tidak ada meninggalkan anak angkat, dankesemua anakanaknya tersebut beragama Islam; Bahwa setahu saksi, tidak ada halangan bagi ahli warisnya untukditetapkan menjadi ahli waris dari kedua orang tuanya; Bahwa setahu saksi, almarhum Adnan Madun dan almarhumahSainun binti Mainu tidak ada meninggalkan utang yang belumterbayar, maupun wasiat