pokoknya sebagai berikut: Bahwa Pemohon adalah ayah kandung yang bersangkutan, dan yangbersangkutan telah mengenal calon suaminya bernama Xxxxxdan sampaisaat ini telah menjalin hubungan pacaran dan sudah dilamar dan berencanamenikah; Bahwa keluarga yang bersangkutan sudah menentukan tanggal pernikahandan menyebarkan undangan, sehingga apabila pernikahan tersebut batal,kami akan menanggung malu; Bahwa antara yang bersangkutan dengan calon suaminya bernamaXxxxxtidak ada hubungan darah, sesusuan maupun semenda

identitasnya adalah Xxxxx, umur 27 tahun, agama Islam, pendidikanSMA, pekerjaan Buruh Harian Lepas, tempat tinggal di Xxxxx Kabupaten Garut,telah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa yang bersangkutan mengaku telah siap menikah dengan anakPemohon bernama Xxxxx;Bahwa yang bersangkutan mengakui benar telah melamar Xxxxx dan sudahmenentukan tanggal pernikahan dan sudah menyebarkan undangan;Bahwa antara yang bersangkutan dengan Xxxxx tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda

Kabupaten Tasikmalaya dengan alasan belumcukup umur;Bahwa saksi mengenal anak Pemohon dan calon suaminya, dan merekasudah siap berumah tangga;Bahwa anak Pemohon dan calon suaminya sudah lama berpacaran danbahkan calon suaminya telah melamar anak Pemohon dan telah menentukantanggal pernikahan serta telah menyebarkan undangan, sehingga Pemohontidak dapat menunda pernikahan anaknya dengan calon suami anakPemohon;Bahwa antara anak Pemohon dan calon suaminya tidak ada hubungandarah, sesusuan maupun semenda

Tasikmalaya dengan alasan belumcukup umur; Bahwa saksi mengenal anak Pemohon dan calon suaminya, dan merekasudah siap berumah tangga; Bahwa anak Pemohon dan calon suaminya sudah lama berpacaran danbahkan calon suaminya telah melamar anak Pemohon dan telah menentukantanggal pernikahan serta telah menyebarkan undangan, sehingga Pemohontidak dapat menunda pernikahan anaknya dengan calon suami anakPemohon tersebut; Bahwa antara anak Pemohon dan calon suaminya tidak ada hubungandarah, sesusuan maupun semenda

Bahwa antara anak Pemohon dan calon suaminya tidak ada hubungan darah,sesusuan maupun semenda dan telah memenuhi syarat serta tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti (P.1 dan P.3), menjadi sebuahfakta hukum bahwa Pemohon adalah orang tua yang sah dari anak Pemohontersebut, sehingga pengajuan perkara ini oleh Pemohon beralasan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat

Penetapan No 283/Pdt.P/2015/PA TlBahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungannasab, semenda maupun sesusuan;Bahwa selama perkawinan para Pemohon telah di karuniai 2 (dua) oranganak;Bahwa sejak menikah belum pernah ada yang keberatan denganpernikahan para Pemohon;Bahwa selama pernikahan para Pemohon tidak pernah bercerai sertatetap beragama Islam hingga saat ini;Bahwa tujuan Para Pemohon mengajukan pengesahan perkawinanadalah untuk mengurus buku nikah;.

Pemohon saat itu telah Meninggal dunia;Bahwa pelaksanaan akad nikah dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi nikahmasingmasing bernama Haris Selang dan La Ela Siolimbona;Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sejumlah Rp.5.000, (lima ribu rupiah) yang di bayar tunai;Bahwa dalam pelaksanaan akad nikah tersebut terjadi ijab Kabul;Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus jejaka dan Pemohonll berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak mempunyai hubungannasab, semenda

Menimbang, bahwa pada pokoknya para Pemohon = dalampermohonannya untuk disahkan perkawinannya pada tanggal 1 Januari 2010yang dilangsungkan berdasarkan syariat Islam di hadapan imam masjid DusunFair, Desa Tual, Kecamatan Pulau Dullah Selatan, Kota Tual, yang bertindaksebagai wali nikah adalah kakek kandung Pemohon Il, saksisaksi nikah HarisSelang dan Abas Renhoat, mahar berupa uang sejumlah Rp.5.000, (lima riburupiah) yang di bayar tunai serta telah terjadi ijab kabul dan tidak ada hubungannasab, semenda

yang menjadi wali nikah adalah kakek kandung Pemohon Il yangbernama Arobi Siolimbona; Bahwa yang menjadi saksisaksi dalam perkawinan para Pemohon adalahHaris Selang dan La Ela Siolimbona; Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il berupa uangsejumlah Rp.5.000, (lima ribu rupiah) yang di bayar tunai; Bahwa dalam prosesi pernikahannya telah terjadi ijab kabul; Bahwa selama pernikahan para Pemohon telah di karuniai 2 (dua) oranganak; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungan nasab,semenda

Berhubungan semenda, yaitu mertua, anak tiri menantu dan ibu/bapak tiri;d. Berhubungan susuan, yaitu orang tua susuan, anak susuan, saudarasusuan dan bibi/paman susuan;e. Berhubungan saudara dengan isteri atau sebagai bibi atau Kemenakan dariisteri, dalam hal seorang suami beristeri lebih dari seorang;f.

ia sebagai anak kandung Para Pemohon; Bahwa ia ingin menikah dengan seorang perempuan bernamaAulia Miftakhul Jannah binti Sri Raharjo atas kehendak sendiri;i Bahwa ia sudah lama mengenal dan menjalin hubungan cintadengan calon istri, sudah berulang kali melakukan hubungan badanlayaknya suamiisteri dan sekarang calon isteri telah hamil sekitar 8bulan;l Bahwa ia dengan calon isterinya telah sepakat untuk segeramenikah;l Bahwa ia dengan calon isterinya tidak ada hubungan keluarga,tidak ada hubungan semenda

agama Islam,pendidikan SMA, pekerjaan , tempat tinggal di Dukuh Ngadipiro RT.05RW.11 Desa Grajegan, Kecamatan Tawangsari, Kabupaten Sukoharjo,memberikan keterangan yang pada pokonya sebagai berikut : Bahwa ia telah lama kenal dengan anak Para Pemohon yangbernama Reza Aldino;0 Bahwa ia telah siap untuk menikah dengan Reza Aldino;i Bahwa ia bersedia menikah dengan Reza Aldino atas dasar sukasama suka, tidak ada unsur paksaan;i Bahwa ia dengan Reza Aldino tidak ada hubungan keluarga, tidakada hubungan semenda

5 dari 13 halamaniBahwa ayah dari Aulia Miftakhul Jannah telah mengetahui dan telahmenyetujui anaknya tersebut untuk dinikahi oleh anak Para Pemohonyang bernama Reza Aldino ;iBahwa Para Pemohon telah datang ke rumah orang tua calon isteriuntuk melamar Aulia Miftakhul Jannah agar dinikahkan dengan anakPara Pemohon yang bernama Reza Aldino dan lamarannya telahditerima oleh orang tua calon ister;iBahwa antara Aulia Miftakhul Jannah dengan Reza Aldino tidak adahubungan keluarga, tidak ada hubungan semenda

saksi mengenal Para Pemohon dan anak Para Pemohonyang bernama Reza Aldino karena saksi sebagai kakak kandungPemohon ; Bahwa Para Pemohon akan menikahkan anaknya yang bernamaReza Aldino dengan Aulia Miftakhul Jannah tetapi ditolak oleh KUA karenaanak Para Pemohon masih kurang umurnya;0 Bahwa saksi telah mengenal calon isteri anak Para Pemohonyaitu bernama Aulia Miftakhul Jannah;0 Bahwa antara Reza Aldino dengan Aulia Miftakhul Jannah (calonisteri) tidak ada hubungan keluarga, tidak ada hubungan semenda

Aldino karena saksi sebagai saudarasepupu Pemohon;Salinan Penetapan Nomor 0067/Pdt.P/2017/PA Skhhalaman 7 dari 13 halaman Bahwa Para Pemohon akan menikahkan anaknya yang bernamaReza Aldino dengan Aulia Miftakhul Jannah tetapi ditolak oleh KUA karenaanak Para Pemohon masih kurang umurnya; Bahwa ia telah mengenal calon isteri anak Para Pemohon yaitubernama Aulia Miftakhul Jannah;0 Bahwa antara Reza Aldino dengan Aulia Miftakhul Jannah (calonisteri) tidak ada hubungan keluarga, tidak ada hubungan semenda

menjalinhubungan selama lebih dari satu tahun.Bahwa hubungan Fandy Mootalu dengan calon istrinya sudahsedemikian eratnya sehingga calon istri telah hamil 8 bulan.Halm. 4 penetapan Nomor 98/Pat.P/2018/PA.LbtBahwa Fandy Mootalu berstatus jejaka dengan calon istrinyaberstatus gadis.Bahwa Fandy Mootalu dengan calon istrinya tidak ada paksaanuntuk menikah dan tidak ada yang keberatan atas pernikahan anakPemohon dan calon istrinya.Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istri, tidak adahubungan darah, semenda

KantorUrusan Agama menolak untuk mencatatkan pernikahan anakPemohon dengan calon istrinya.Bahwa hubungan Fandy Mootalu dengan calon istrinya sudahsedemikian eratnya sehingga calon istri telah hamil 8 bulan.Bahwa Fandy Mootalu berstatus jejaka dengan calon istrinyaberstatus gadis.Bahwa Fandy Mootalu dengan calon istrinya tidak ada paksaanuntuk menikah dan tidak ada yang keberatan atas pernikahan anakPemohon dan calon istrinya.Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istri, tidak adahubungan darah, semenda

mengajukanDispensasi Nikah terhadap anak Pemohon bernama Fandy Mootalukarena umur anak Pemohon belum mencapai 19 tahun sehingga KantorUrusan Agama menolak untuk menikahkan, pernikahan anak Pemohondan calon istrinya tidak bisa ditunda lagi mengingat keduanya sangat erathubungannya dan calon istri dalam keadaan hamil 8 bulan, masingmasing tidak ada keterikatan perkawinan dengan orang lain dan tidak adaHalm. 8 penetapan Nomor 98/Pat.P/2018/PA.Lbtpaksaan untuk menikah dan tidak ada hubungan darah, semenda

Bahwa antara Fandy Mootalu dan Risma Pratiwi Abdul masingmasing tidak ada yang keberatan atas pernikahan tersebut serta tidakterdapat hubungan nasab, semenda, atau Sesusuan.Menimbang, bahwa selanjutnya faktafakta tersebut akandipertimbangkan apakah permohonan Pemohon yang akan menikahkananaknya yang belum berusia 19 (sembilan belas) tahun dapat diberidispensasi sebagaimana maksud ketentuan Pasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan.Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan

Pasal 70 huruf (d) dan Pasal 71 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Berdasarkan fakta bahwa antara anak Pemohon dengan calon istrinyatidak ada hubungan darah, semenda maupun sesusuan dan keduanyatelah berpacaran sudah sangat dekat bahkan calon istri dalam keadaanhamil dan telah siap untuk menikah tanpa ada paksaan dari pihakmanapun.

mengambil tempatkediaman di rumah orang tua Pemohon II di Desa Trans Bangdep, Kecamatan TewehSelatan Kabupaten Barito Utara selama kurang lebih 1 tahun, dan kemudian pindahke Muara Teweh dan tinggal di rumah keluarga Pemohon I sebagai mana alamat paraPemohon diatasBahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II telah kumpul dan hidup layaknyasuami isteri dan dikaruniai 1 orang anak bernama : Crend Edrianco yang lahir pada16 Desember 2012;Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda

telah memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II karena Pemohon IIadalah adik kandung saksi;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 14 Nopember 2011 di Desa Kemawen;e Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dan pada saatmenikah Pemohon I bersatus jejak, sedangkan Pemohon II perawan;e Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,hubungan sesusuan maupun hubungan semenda

telah memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II karena Pemohon I adalahkakak kandung saksi;e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 14 Nopember 2011 Desa Kemawen;e Bahwa saksi hadir saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dan pada saatmenikah Pemohon I bersatus jejaka, sedangkan Pemohon II perawan;e Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,hubungan sesusuan maupun hubungan semenda

olehPenghulu dan qabul diucapkan oleh Pemohon I;e Bahwa akad nikah disaksikan 2 (dua) orang lakilaki masingmasing Penedidan Bislan yang beragama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tuna rungu;e Bahwa mahar pernikahan Pemohon I dengan Pemohon II adalah berupauang sejumlah Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah) dan seperangkat alat sholat;e Bahwa setelah akad nikah Pemohon I ada mengucapkan sighat taklik talake Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan darah,hubungan sesusuan maupun hubungan semenda

keluar dari agama Islam dan tidak pernah bercerai;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah dikaruniai 1 orang anakbernama: Crend Edrianco yang lahir pada 16 Desember 2012;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut Majelis Hakim akanmempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa sewaktu menikah tanggal 14 Nopember 2011 DesaKemawen, kecamatan Montallat, Kabupaten Barito Utara, Pemohon I berstatus jejak,dan Pemohon II berstatus perawan, antara keduanya tidak ada hubungan nasab danhubungan semenda

menerangkan pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa calon mempelai wanita kenal dengan Pemohon sebagai calonmertuanya;Bahwa calon mempelai wanita kenal dengan anak Pemohon dan telahmenjalin hubungan cinta dengan Rusmin bin Ambo Tuo;Bahwa hubungannya dengan anak Pemohon telah sedemikian akrabnyasehingga telah sepakat untuk menikah dan siap menikah dengan anakPemohon, namun anak Pemohon belum cukup umur untuk menikah;Bahwa antara dirinya dengan anak Pemohon (Rusmin bin Ambo Tuo)tidak terdapat hubungan nasab, semenda

Pemohon dengan Riska binti La Kali sudah 3(tiga) tahun lebih menjalin cinta oleh karena Pemohonmenghawatirkan terjadi halhal yang tidak dlinginkan sehinggaPemohon ingin segera menikahkan anaknyanya; Bahwa menurut saksi anak Pemohon sudah sanggup dan mampuuntuk berkeluarga kalau melihat kehidupan sehariharinya;Bahwa pihak keluarga sudah melamar dan lamarannya diterima olehpihak keluarga calon mempelai wanita; Bahwa saksi mengetahui kalau anak Pemohon dengan Riska binti LaKali tidak ada hubungan nasab, semenda

menikah; Bahwa antara anak Pemohon dengan Riska binti La Kali sudah3 (tiga) tahun lebih menjalin cinta oleh karena Pemohonmenghawatirkan terjadi halhal yang tidak diinginkan sehinggaPemohon ingin segera menikahkannya; Bahwa menurut saksi anak Pemohon sudah sanggup danmampu untuk berkeluarga kalau melihat kehidupan sehariharinya; Bahwa. pihak keluarga telah melamar dan lamarannya diterimaoleh pihak calon mempelai wanita; Bahwa antara anak Pemohon dengan Riska binti La Kali tidakada hubungan nasab, semenda

Bahwa antara Rusmin bin Ambo Tuo dan Riska binti La Kali tidakterdapat hubungan nasab, semenda, atau Sesusuan.

mendaftarkan perkawinan anakPemohon di Kantor Urusan Agama Kecamatan Pitu Riawa, akan tetaplKantor Urusan Agama yang bersangkutan menolak permohonan tersebutdan belum bisa melangsungkan pernikahan anak Pemohon dengan alasanumur calon mempelai pria Kurang dari 19 tahun, dengan surat PenolakanNomor 558/KK.21.16.8/PW.01/10/2016, tanggal 19 Oktober 2016.Menimbang, bahwa antara kedua calon mempelai tidak ada halangansecara hukum untuk melangsungkan pernikahan baik karena pertaliannasab, pertalian kerabat semenda

Rahman dengan mas kawinberupa kebun dibayar tunai;Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertalian kerabat semenda,dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan para Pemobon hidup rukun dan dikaruniai $ orang anakbernama :Samsul Bahri (L);Rumiyanto (L);Rukaidah (P); Bahwa selama pemnikaban tersebut tidak ada pihak ketiga yang

Rahman:Bahwa setahu saksi para Pemohon tidak mempunyai hubungan darah danjuga tidak mempunyai hubungan semenda atau hubungan lain yangmenyebabkan para Pemohon dilarang melakukan perkawinan;Bahwa setahu saksi pada saat nikah, Pemohon berstatus jejaka dalam usia27 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 19 tahun:kelalaian para Pemohon dan faktor ekonomi;Bahwa setahu saksi selama menikah para Pemobon telah dikaruniai 3 oranganak bernama Samsul Bahn bin Manruppai (L) umur 27 tahun, Rumiyantobin

Rahman: Bahwa setahu saksi para Pemohon tidak mempunyai hubungan darah danjuga tidak mempunyai hubungan semenda atau hubungan lain yangmenyebabkan para Pemohon dilarang melakukan perkawinan; Bahwa setahu saksi pada saat nikah, Pemohon berstatus jejaka dalam usia27 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 19 tahun:~ Bahwa setahu saksi perkawinan para Pemohon tidak terdaftar karenakelalatan para Pemohon dan faktor ekonomi; Bahwa setahu saksi selama menikah para Pemohon telah dikaruniai 3 oranganak

Para Pemohon tidak mempunyai hubungan darah dan juga tidak mempunyaihubungan semenda atau hubungan lain yang menyebabkan keduanya dilarangmelakukan perkawinan;Halemen 7 dart 12 Penetapan Nomer 01414 POTUPA TLO 3. Pada saat nikah, Pemohon 1 berstatus jejaka dalam usia 27 tahun dan Pemohon IIberstatus perawan dalam usia 19 tahun:4.

Pasal 15 ayat (1) Kompilasi HukumIslam, maka perkawinan para Pemohon pada saat itu benarbenar tidak melanggar batasminimal usia perkawinan ;Memimbang. bahwa berdasarkan pengakuan para Pemobon dan keterangan parasaksi, dimana para Pemohon adalah 2 (dua) insan yang berbeda jenis kelamin. samasekali tidak mempunyai hubungan darah baik dalam garis lurus ke bawah ataupun keatas, tidak mempunyai hubungan darah dalam garis keturunan menyamping, tidakmempunyai hubungan semenda, tidak mempunyai hubungan sesusuan

MingguHalm. 4 penetapan Nomor 243/Pdt.P/2017/PA.Lbtberada di rumah Fatmawati Diu dan saksi sering melihat Piranto Kasadan Fatmawati Diu jalan samasama.Bahwa Piranto Kasa berstatus bujang dengan calon istrinya berstatusgadis, masingmasing tidak terikat perkawinan dengan orang lain.Bahwa Piranto Kasa dengan calon istrinya tidak ada paksaan untukmenikah dan tidak ada yang keberatan atas pernikahan anakPemohon dan calon istrinya.Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istri, tidak ada hubungandarah, semenda

melihat Piranto Kasa pada malam Kamis dan malam Mingguberada di rumah Fatmawati Diu dan saksi sering melihat Piranto Kasadan Fatmawati Diu jalan samasama.Bahwa Piranto Kasa berstatus bujang dengan calon istrinya berstatusgadis, masingmasing tidak terikat perkawinan dengan orang lain.Bahwa Piranto Kasa dengan calon istrinya tidak ada paksaan untukmenikah dan tidak ada yang keberatan atas pernikahan anakPemohon dan calon istrinya.Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istri, tidak ada hubungandarah, semenda

bawah sumpahnya dipersidangan keduanya memberikan keterangan secara terpisah berdasarkanpengetahuan langsung, bahwa Pemohon mengajukan Dispensasi Nikahterhadap anak Pemohon bernama Piranto Kasa, pernikahan anak Pemohondan calon istrinya tidak bisa ditunda lagi mengingat keduanya sangat erathubungannya dan anak Pemohon sering berkunjung jalan samasamabersama calon istrinya, masingmasing tidak ada keterikatan perkawinandengan orang lain dan tidak ada paksaan untuk menikah dan tidak adahubungan darah, semenda

Diu masingmasing tidakada yang keberatan atas pernikahan tersebut serta tidak terdapathubungan nasab, semenda, atau Sesusuan.Menimbang, bahwa selanjutnya faktafakta tersebut akandipertimbangkan apakah permohonan Pemohon yang akan menikahkananak lakilakinya yang belum berusia 19 (Sembilan belas) tahun dapat diberidispensasi sebagaimana maksud ketentuan Pasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan.Menimbang, bahwa sebagaimana dalam Pasal 1 Ayat 1 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002

Pasal 71 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Berdasarkan fakta bahwa antara anak Pemohon dengan calon istrinya tidakada hubungan darah, semenda maupun sesusuan dan keduanya telahberpacaran sudah sangat dekat dan telah siap untuk menikah tanpa adapaksaan dari pihak manapun.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku.5. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 1 (Satu)orang anak bernama Amira Salsabila binti Tomi Verdiansya (lahir 02 Juli2015).6.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda, atau Sesusuan. Penetapan Nomor 282/Padt.P/2017/PA Msb. Hal. 4 dari 132. Bahwa Pemohon berstatus jejaka sedang Pemohon IIberstatus perawan. Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon danPemohon Il tetap beragama Islam dan sampai sekarang belum pernahceral. Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadapperkawinan Pemohon dan Pemohon Il.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan nasab, semenda, atau Sesusuan. Bahwa Pemohon berstatus jejaka sedang Pemohon IIberstatus perawan. Bahwa selama dalam perkawinan Pemohon danPemohon Il tetap beragama Islam dan sampai sekarang belum pernahcerai. Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadapperkawinan Pemohon dan Pemohon Il. Bahwa setelahn menikah Pemohon dan Pemohon Ilhidup rukun sebagaimana layaknya suami isteri dan telah dikaruniai 1orang anak.

Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejakasedang Pemohon II berstatus perawan, tidak ada hubungan nasab, tidakada hubungan semenda dan hubungan sesusuan, dan tidak pernah adayang keberatan atas perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il. Bahwa setelah menikah Pemohon dengan Pemohon IIhidup bersama dalam suatu rumah tangga sebagaimana layaknya suatukeluarga, tidak pernah pisah sebagaimana layaknya pasangan suamiisteriyang bercerai, dan dalam hubungannya itu telah lahir 1 orang anak.

Hal. 9 dari 13Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula Sesusuan. Selain itu Pemohon tidaksedang terikat perkawinan dengan perempuan lain sedangkan Pemohon II tidaksedang terikat nikah dengan lakilaki lain dan tidak sedang dalam masa iddah.Selain itu, permohonan itsbat nikah Pemohon dengan Pemohon Il telahdiumumkan oleh Jurusita Pengganti Pengadilan Agama Masamba denganPengumuman Nomor 282/Pdt.P/2017/PA Msb.

bernama Ambarak Rahantanselanjutnya diwakilkan kepada penghulu yang bernama Hanafi Fid untukdinikahkan;e Bahwa yang menjadi saksisaksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Arsad Rahantan dan Abdolah Rahantan;e Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sebesar Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai;e Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus Jejaka dan PemohonIl berstatus Perawan;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungannasab, semenda

bernama Ambarak Rahantanselanjutnya diwakilkan kepada penghulu yang bernama Hanafi Fid untukdinikahkan; Bahwa yang menjadi saksisaksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Arsad Rahantan dan Abdolah Rahantan;e Bahwa mahar yang diberikan oleh Pemohon kepada Pemohon Ilberupa uang sebesar Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai;e Bahwa pada saat pernikahan Pemohon berstatus Jejaka dan PemohonIl berstatus Perawan;e Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungannasab, semenda

pokoknya para Pemohon dalampermohonannya untuk disahkan perkawinannya pada tanggal 12 Maret 2010yang dilangsungkan berdasarkan syariat Islam di Desa Tayando Ohoiel,Kecamatan Tayando Tam, Kota Tual dihadapan Pegawai Pencatat NikahKecamatan Tayando Tam yang bernama Hanafi Fid dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II yang bernama Ambarak Rahantan, saksisaksi nikahArsad Rahantan dan Abdolah Rahantan, mahar berupa uang sebesar Rp50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai dan tidak ada hubungan nasab,semenda

yang dilaksanakan di Desa Tayando Ohoiel,Kecamatan Tayando Tam, Kota Tual;e Bahwa dalam prosesi pernikahannya telah dilakukan ijab kabul;e Bahwa wali nikahnya adalah Ambarak Rahantan sebagai ayah kandungPemohon Il;e Bahwa yang menjadi saksisaksi dalam perkawinan para Pemohon adalahArsad Rahantan dan Abdolah Rahantan;e Bahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II berupa uangsebesar Rp 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dibayar tunai;e Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak memiliki hubungan nasab,semenda

Berhubungan semenda, yaitu mertua, anak tiri menantu dan ibu/bapak tiri;d. Berhubungan susuan, yaitu orang tua Susuan, anak susuan, saudarasusuan dan bibi/paman susuan;e. Berhubungan saudara dengan isteri atau sebagai bibi atau kemenakan dariisteri, dalam hal seorang suami beristeri lebih dari seorang;f.

mendengarkan keterangan anakPemohon bernama Anak kandung Pemohon yang menerangkan sebagaiberikut :bahwa benar saya anak Pemohon ;Bahwa benar saya sudah siap untuk menikah dengan Calon isteri anakkandung Pemohon karena sudah saling mencintai ;Bahwa orang tua saya sudah melamar Calon isteri anak kandung Pemohon2 bulan lalu dan lamarannya diterima oleh orang tua Calon isteri anakkandung Pemohon;Bahwa antara saya dengan calon isterinya adalah orang lain, tidak adahubungan keluarga baik itu saudara sedarah, semenda

penghasilanRp.1.750.000,00 perbulan ;Menimbang, bahwa Majelis telah mendengarkan keterangan calon isterianak Pemohon bernama Calon isteri anak kandung Pemohon, yangmenerangkan sebagai berikut:Bahwa benar saya sudah siap untuk menikah dengan Anak kandungPemohon karena sudah saling mencintai ;Bahwa Pemohon sudah melamar saya untuk dinikahkan dengan anaknyadan lamarannya diterima oleh orang tua saya ;Bahwa antara saya dengan anak Pemohon adalah orang lain, tidak adahubungan keluarga baik itu saudara sedarah, semenda

ayah calonisteri anak Pemohon bernama Sanyoto bin Sukarno yang menerangkansebagai berikut:Bahwa benar saya ayah kandung Calon isteri anak kandung Pemohon ;Bahwa benar Pemohon sudah melamar anak saya untuk dinikahkan dengananaknya dan lamarannya saya terima ;Bahwa benar kehendak menikah ini ditolak KUA karena anak Pemohonbelum 19 tahun ;Bahwa saya bersedia menjadi wali untuk menikahkan anaknya dengan anakPemohon ;Bahwa anak saya dan anak Pemohon tidak ada hubungan keluarga baik itusaudara sedarah, semenda

Bahwa Pemohon hendak mengajukan dispensasi nikah untuk anaknyayang bernama Muhammad Anak kandung Pemohon karena berumurkurang dari 19 tahun sehingga ditolak Kantor Urusan Agama ; Bahwa setahu saksi, anak Pemohon hendak dinikahkan dengan Calonisteri anak kandung Pemohon ; Bahwa setahu saksi keluarga Pemohon sudah melamar calon isterinya 2bulan lalu dan saksi ikut acara lamaran tersebut dan lamarannya diterima ; Bahwa setahu saksi antara anak Pemohon dengan calon isterinya tidakada hubungan darah, semenda

Bahwa Pemohon hendak mengajukan dispensasi nikah untuk anaknya yangbernama Muhammad Anak kandung Pemohon karena berumur kurang dari 19tahun sehingga ditolak Kantor Urusan Agama ; Bahwa setahu saksi, anak Pemohon hendak dinikahkan dengan Calon isterianak kandung Pemohon ; Bahwa setahu saksi keluarga Pemohon sudah melamar calon isterinya 2 bulanlalu dan saksi ikut acara lamaran tersebut dan lamarannya diterima ; Bahwa setahu saksi antara anak Pemohon dengan calon isterinya tidak adahubungan darah, semenda

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;.

XXX;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon Il bernama XXX;Bahwa yang menjadi saksi pernikahannya Pemohon dan PemohonIl adalah Hambra dan Ruslan;Bahwa maharnya berupa uang tunai sejumlah Rp.50.000, (limapuluh rupiah);Bahwa saat menikah, Pemohon bersatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus janda cerai mati;Bahwa suami Pemohon Il terdahulu bernama Muhsin, meninggalsekitar tahun 1996;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubunganmahram, semenda dan sesusuan;Bahwa selama

XXX;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II bernama Batalion;Bahwa yang menjadi saksi pernikahannya Pemohon dan PemohonIl adalah Hambra dan Ruslan;Bahwa maharnya berupa uang tunai sejumlah Rp.50.000, (limapuluh rupiah);Bahwa saat menikah, Pemohon bersatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus janda cerai mati; Bahwa suami Pemohon Il terdahulu bernama Muhsin, meninggalsekitar tahun 1996; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubunganmahram, semenda dan sesusuan;= Bahwa

berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara hukum Islampada tanggal 7 April 2000, di Desa Baru, Kecamatan Dusun Selatan,Kabupaten Barito Selatan, dengan wali nikahnya adalah ayah kandungbernama XXX, saksisaksi nikahnya adalah Hambra dan Ruslan,sedangkan maharnya berupa uang tunai sejumlah Rp.50.000, (lima puluhribu rupiah); Bahwa ketika menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus janda cerai mati; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian sedarah,kerabat semenda

Orang yang menikah (calon suami dan calon isteri), 2) Wali nikah,3) Dua orang saksi nikah, serta 4) ljab kabul;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta dan ketentuan hukumtersebut di atas, telah terbukti Pemohon dan Pemohon II melakukanperkawinan secara hukum Islam dengan memenuhi syarat dan rukunperkawinan, sebagaimana ketentuan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam tersebutdi atas;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, antaraPemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian sedarah, kerabat semenda

Bahwa antara Para Pemohon tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian Susuan serta memenuhi syarat dantidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;5. Bahwa setelah pernikahan Para Pemohon hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri dan dikaruniai 2 orang anak bernama:1. Ai, lahir di Jambu Burung, 06 Mei 2014;2. A2, lahir di Palangka Raya, 06 September 2016;6.

dengan Pemohon II tidak ada hubungannasab, hubungan sesusuan maupun hubungan semenda yang menjadilarangan perkawinan; Bahwa pada saat akad nikah Pemohon dan Pemohon II yang menjadiwali pernikahannya sekaligus menikahkan adalah ayah kandung PemohonIl bernama Ayah kandung, yang jadi saksi nikah adalah Hamdi danSnikah; Bahwa maharnya berupa uang sebesar Rp 50.000, (lima puluh riburupiah); Bahwa pernikahan tersebut selain dihadiri oleh saksi juga banyak dihadiriorang lain; Bahwa Pemohon dan Pemohon II

Raya,di bawah sumpahnya memberikan keterangan pada pokoknya sebagaiberikut:Bahwa saksi adalah adik kandung Pemohon ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami isteri menikahpada tanggal 13 Januari 2013 di Rumpiyang Besar Kecamatan AluhAluh,Kabupaten Banjar;Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa pada saat menikah Pemohon bersatus duda, sedangkanPemohon II perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungannasab, hubungan sesusuan maupun hubungan semenda

adalahayah kandung Pemohon II yang bernama Ayah kandung, sehingga ijabdiucapkan oleh ayah kandung Pemohon II dan qabul diucapkan oleh PemohonI; Bahwa akad nikah disaksikan 2 (dua) orang lakilaki masingmasing bernamaHamdi dan Snikah yang beragama Islam, dewasa, berakal sehat dan tidak tunarungu;B ahwa mahar pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah berupa uangRp 50.000,00 (lima puluh ribu rupiah);a8 ahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,hubungan sesusuan maupun hubungan semenda

Pik.Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut Majelis Hakim akanmempertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa sewaktu menikah pada tanggal 13 Januari 2013, diRumpiyang Besar, Kecamatan AluhAluh, Kabupaten Banjar, Pemohon berstatusduda dan Pemohon II berstatus perawan, antara keduanya tidak ada hubungannasab dan hubungan semenda serta hubungan sesusuan yang menjadi laranganpernikahan sebagaimana ketentuan Pasal 8 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974tentang Perkawinan jo.

Bahwa pada saat menikah Penggugat dan Tergugat tidak mempunyaihubungan nasab maupun sesusuan serta hubungan semenda yang dapatmenjadi halangan pernikahan;8. Bahwa Penggugat tidak memiliki buku nikah karena imam yangmenikahkan Penggugat dan Tergugat tidak mendaftarakan pernikahanyakepada kantor KUA, sehingga pernikahan tersebut tidak terdaftar di KUAsetempat;9.

Penggugat; Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat adalah suami istrisah, Bahwa saksi tahu Penggugat dan Tergugat menikah pada tanggal31 Desember 1996 di KABUPATEN BULUKUMBA; Bahwa saksi tahu yang menjadi wali dalam pernikahan tersebutadalah ayah kandung bernama Cangku, saksisaksi nikah yaituSangkala dan puang Remmang, dengan maskawin berupa sebidangtanah seluas 10x15 m2 dibayar tunai; Bahwa saksi tahu antara Penggugat dan Tergugat tidak adalarangan untuk menikah baik karena nasab, sesusuan, Semenda

Putusan No.321/Pdt.G/2021/PA.Blk Bahwa saksi tahu Penggugat dan Tergugat menikah padatanggaltanggal 31 Desember 1996 di KABUPATEN BULUKUMBA; Bahwa saksi tahu yang menjadi wali dalam pernikahan tersebutadalah ayah kandung bernama Cangku, saksisaksi nikah yaituSangkala dan puang Remmang dengan maskawin berupa sebidangtanah seluas 10x15 m2 dibayar tunai; Bahwa saksi tahu antara Penggugat dan Tergugat tidak adalarangan untuk menikah baik karena nasab, sesusuan, Semenda maupunmenurut perundangundangan

Putusan No.321/Pdt.G/2021/PA.Blkkandung bernama Cangku, saksisaksi nikah yaitu Nuru dan Tasri, yangmenikahkan Penggugat dan Tergugat adalah Imam Desa bernama Imam Kube,maskawin berupa sebidang tanah seluas 10x15 m2 dibayar tunai, antaraPenggugat dan Tergugat tidak ada larangan untuk menikah baik karena nasab,sesusuan, semenda atau menurut perundangundangan dan pada saat ini sangatmembutuhkan pengesahan perkawinan untuk keperluan perceraian antaraPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa saksisaksi

menemukan faktafaktasebagai berikut: Bahwa benar Penggugat dan Tergugat telah menikah secara Islam padatanggal 31 Desember 1996 di KABUPATEN BULUKUMBA; Bahwa benar pernikahan tersebut telah memenuhi syarat dan rukun yaituadanya ijab kabul, adanya wali yaitu ayah kandung bernama Cangku, ada 2orang saksi yaitu Sangkala dan puang Remmang dan ada maskawin berupasebidang tanah seluas 10'15 m2 dibayar tunai; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada larangan untuk menikahbaik karena nasab, Ssesusuan, semenda

adalah ImamPenetapan nomor 218/Pat.P/2016/PA Batg Hal. 4 dari 15 Hal.Bahwa Wali dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Ayahkandung Pemohon II bernamaBahwa saksi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon adalah IBahwa mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah KebunKopi yang terletak di Desa Kahayang, Kecamatan Kindang, Kabupatenbulukumba;Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungan pertaliannasab, semenda

Bahwa saksi dalam pernikahan para Pemohon adalah fj dan Bahwa mahar dalam pernikahan para Pemohon adalah Kebun Kopiyang terletak di Desa Kahayang, Kecamatan Kindang, Kabupatenbulukumba; Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus gadis; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubunganpertalian nasab, semenda, ataupun sesusuan sebelum menikah; Bahwa sejak Pemohon dan Pemohon II menikah, tidak pernah adaorang yang datang berkeberatan atas pernikahan Pemohon dan PemohonIl

adalah suamiisteri yang menikah pada tanggal 11 Nopember 2011 di Desa Layoa, KecamatanGantarangkeke, Kabupaten Bantaeng, dinikahkan oleh Imam yang bernamaWE. dan wali nikah dalam pernikahan tersebut adalah Ayah kandung PemohonIl bernama EM dan saksi pada pernikahan tersebut adalah i danWN, dan mahar dalam pernikahan tersebut adalah Kebun Kopi yangterletak di Desa Kahayang, Kecamatan Kindang, Kabupaten bulukumba, danmenerangkan pula antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungannasab, semenda

adalah suamiisteri yang menikah tanggal 11 Nopember 2011 di Desa Layoa, KecamatanGantarangkeke, Kabupaten Bantaeng, dinikahkan oleh Imam yang bernama ImamGE an wali nikah dalam pernikahan tersebut adalah Ayah kandung PemohonIl bernama (EY can saksi pada pernikahan tersebut adalah jf danWE, dan mahar dalam pernikahan tersebut adalah Kebun Kopi yangterletak di Desa Kahayang, Kecamatan Kindang, Kabupaten bulukumba, danmenerangkan pula antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungannasab, semenda

Pada waktu menikah, Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon IlPenetapan nomor 218/Pat.P/2016/PA Batg Hal. 11 dari 15 Hal.berstatus gadis, dan para Pemohon tidak mempunyai hubungan pertaliannasab, semenda, ataupun sesusuan sebelum menikah, serta sejak Pemohon dan Pemohon II menikah, tidak pernah ada orang yang datang berkeberatanatas pernikahan Pemohon dan Pemohon II sampai dengan sekarang;4.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut, TERMOHON berstatus jejaka,dan Pemohon berstatus perawan, dan tidak ada halangan menurut syaraHalaman 1 dari 13 Putusan Nomor 12/Pdt.G/2018/PA.LBSbaik pertalian nasab, kerabat semenda, maupun hubungan sesusuan dantidak bertentangan dengan peraturan perundangundangan yang berlaku,serta tidak pernah berceral Sampai sekarang, dan tidak pernah keluar dariagama Islam;3.

ayah kandung Pemohon yang bernama WALINIKAH; Bahwa mahar yang diberikan Termohon kepada Pemohon saat ituadalah seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa dua orang yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohondengan Termohon adalah SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II;Halaman 4 dari 13 Putusan Nomor 12/Pdt.G/2018/PA.LBS Bahwa pada saat pernikahan digelar, Pemohon berstatus gadis,sedangkan Termohon lajang; Bahwa pada saat pernikahan digelar, Pemohon dan Termohon tidakmemiliki hubungan nasab, hubungan semenda

saat pernikahan Pemohon danTermohon digelar adalah ayah kandung Pemohon yang bernama WALINIKAH; Bahwa mahar yang diberikan Termohon kepada Pemohon saat ituadalah seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa dua orang yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohondengan Termohon adalah SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Bahwa pada saat pernikahan digelar, Pemohon berstatus gadis,sedangkan Termohon lajang; Bahwa pada saat pernikahan digelar, Pemohon dan Termohon tidakmemiliki hubungan nasab, hubungan semenda

perkara ini adalahPemohon mengajukan permohonan pengesahan nikah yang telahdilangsungkan pada tanggal 10 Oktober 1984 di KABUPATEN PASAMAN,saat menikah Pemohon berstatus gadis sedangkan Termohon berstatuslajang, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon bernama WALI NIKAH,dengan disaksikan oleh dua orang lakilaki bernama SAKSI NIKAH danSAKSI NIKAH II dengan mahar berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai,antara Pemohon dengan Termohon tidak ada halangan menurut syara baikpertalian nasab, kerabat semenda

Bahwa pada saat pernikahan digelar, Pemohon dan Termohon tidakmemiliki hubungan nasab, hubungan semenda, maupun hubungansesusuan atau beda agama;7. Bahwa sampai sekarang, baik Pemohon maupun Termohon tidakpernah keluar dari agama Islam (murtad);8. Bahwa Pemohon dan Termohon telah dikaruniai sepuluh orang anak;9. Bahwa selama melangsungkan pernikahan tersebut, baik Pemohonmaupun Termohon tidak pernah ditentang masyarakat terkait statuspernikahan keduanya;10.

Mamma dengan mas kawin berupacincin emas 10 gram dibayar tunai.Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku.Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 1 orang anak.Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga

Mamma;Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon II berupa cincin emas 10 gram dibayar tunai.Bahwa Pemohon Iberstatus jejaka sedang Pemohon Il berstatus perawan.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan.Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il hidup bersama dantelah dikaruniai 1 orang anak. Bahwa tidak pernah ada yang keberatan terhadap perkawinan Pemohon dan Pemohon Il.

Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah saksi sendiri, bersamapaman Pemohon Il bernama Hadirman;Bahwa dalam perkawinan tersebut Pemohon memberi mahar kepadaPemohon Il berupa cincin emas 10 gram dibayar tunai.Bahwa Pemohon Iberstatus jejaka sedang Pemohon Il berstatus perawan.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,semenda, atau sesusuan.Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon Il hidup bersama dantelah dikaruniai 1 orang anak.

Bahwa saat menikah Pemohon berstatus duda cerai mati sedangPemohon Il berstatus perawan, tidak ada hubungan nasab, tidak adahubungan semenda dan hubungan sesusuan, dan tidak pernah ada yangkeberatan atas perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il. Bahwa sampai saat ini buku nikah Pemohon dengan Pemohon Il tidakterbit, Karena sewaktu menikah Pemohon II belum berusia 16 tahun dankeluarga Pemohon Il tetap menikahkan Pemohon Il karena tidakmengetahui hal tersebut.

Rukun dan syarat perkawinan itu sendiritelah sesuai dengan ketentuan Pasal 20, 24, 28, dan 30 Kompilasi HukumIslam.Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adapertalian nasab, semenda, dan tidak pula sesusuan. Selain itu Pemohon tidaksedang terikat perkawinan dengan empat perempuan lain sedangkan PemohonIl tidak sedang terikat nikah dengan lakilaki lain dan tidak sedang dalam masaiddah.

Penetapan Nomor 68/Pdt.P/2017/PA.SdkBahwa sewaktu akan menikah Pemohon berstatus duda sedangkanPemohon Il berstatus perawan;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il dilaksanakan secara syariatIslam lengkap dengan rukun dan syaratnya;Bahwa ketika akad nikah antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adahubungan mahram, sesusuan maupun semenda, dan setelah menikahsampai dengan sekarang tidak pernah bercerai dan tidak pula ada yangmerasa keberatan atas pernikahan kami, dan Pemohon dengan Il tetapberagama Islam

tempat tinggal diKecamatan Tanah Pinem, Kabupaten Dairi, dibawah sumpahnya memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut;Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il sebagai suami isteri karenasaksi bertetangga dengan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa saksi tidak tahu wali nikah, saksi nikah, dan mahar pernikahanPemohon dan Pemohon Il karena saksi tidak hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Il menikah;Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adamempunyai hubungan darah, pertalian semenda

Penetapan Nomor 68/Pdt.P/2017/PA.Sdk Bahwa saksi tidak hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Il menikah; Bahwa setahu saksi antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan darah, pertalian semenda maupun saudara sesusuan yang dapatmenjadi penghalang terjadinya pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il hidup rukun dalam berumah tangga dantelah dikaruniai 4 orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai dan tidak pernahmurtad; Bahwa setahu saksi Pemohon berstatus

,oleh karenanya keterangan saksisaksi tersebut dapat dipertimbangkan sebagaibukti dalam perkara a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il serta didukung dengan buktibukti sebagaimana yangdipertimbangkan di atas, maka Majelis Hakim menemukan faktafaktadi persidangan sebagai berikut; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada tanggal 25 April 2005di Kecamatan Tanah Pinem, Kabupaten Dairi; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan nasab,hubungan semenda

Pasal 4 Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa:Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukum masingmasingagamanya dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa perkawinan tidak boleh terjadi antara pria denganwanita yang berbeda agama, atau yang masih memiliki hubungan nasab,semenda maupun sesusuan.

Bahwa antara Para Pemohon tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidakada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan, Para Pemohon hidup rukun sebagailayaknya suami istri dan telah dikaruniai 2 (dua) orang anak yang bernama:6.>. a5.

saksiselaku wali nikah Pemohon II dengan Pemohon ; Bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon dan Pemohon IItersebut juga disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah; Bahwa saksi mengetahui pada saat menikah, Pemohon telahmenyerahkan mahar kepada Pemohon II berupa seperangkat alat sholatdibayar tunail; Bahwa saksi mengetahui bahwa sebelum menikah, Pemohon berstatus perjaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa saksi mengetahui antara Pemohon dan Pemohon II tidakmempunyai hubungan nasab, sesusuan maupun semenda

Antara Pemohon dan Pemohon Il tidakmempunyai hubungan nasab, sesusuan maupun semenda yang dapatmenghalangi pernikahan diantara mereka. Lebih lanjut, dalam pernikahanPemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua) orang anak. Kemudian,hingga saat ini tidak ada pihak manapun yang mengganggu gugat pernikahanHalaman 7 dari 12 halaman Penetapan Nomor 186/Pdt.P/2021/PA.SubPemohon dan Pemohon Il.

nikah Pemohon II dengan Pemohon ; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut juga telahdisaksikan oleh 2 (dua) orang saksi nikah;Halaman 8 dari 12 halaman Penetapan Nomor 186/Pdt.P/2021/PA.Sub Bahwa pada saat menikah, Pemohon telah menyerahkan maharkepada Pemohon II berupa seperangkat alat sholat dibayar tunai; Bahwa pada saat Pemohon menikah dengan Pemohon II, Pemohon perjaka dan Pemohon II berstatus perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungannasab, sesusuan maupun semenda

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka, danPemohon II berstatus gadis, dan tidak ada halangan menurut syara baikpertalian nasab, kerabat semenda maupun hubungan sesusuan dan tidakbertentangan dengan peraturan perundangundangan yang berlaku sertatidak pernah bercerai sampai sekarang dan tidak pernah keluar dari agamaIslam;3. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II membina rumahtangga di Jalan A.

Yani Nomor 16 Lubuk Sikaping KabupatenPasaman; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halanganmenurut syara baik hubungan nasab, semenda maupun sesusuanataupun beda agama; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua)orang anak;Hal 4 dari 11 Hal.

Penetapan No: 134/Pdt.P/2019/PA.Lbs Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halanganmenurut syara baik hubungan nasab, semenda maupun sesusuanataupun beda agama; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua)orang anak; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai ataudan salah satu diantara keduanya tidak pernah keluar dari agama Islamserta tidak ada masyarakat yang meragukan keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon Il; Bahwa kegunaan pengesahan nikah diajukan Pemohon

Yani Nomor 16 Lubuk Sikaping KabupatenPasaman; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada halanganmenurut syara baik hubungan nasab, semenda maupun sesusuanataupun beda agama; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 2 (dua)orang anak; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai ataudan salah satu diantara keduanya tidak pernah keluar dari agama Islamserta tidak ada masyarakat yang meragukan keabsahan pernikahanPemohon I dengan Pemohon Il; Bahwa kegunaan pengesahan nikah diajukan

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga,baik karena berhubungan darah, berhubungan semenda dan atauberhubungan sesusuan;4. Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai, dan tidakpernah murtad;5. Bahwa tidak ada pihakpihak yang keberatan dan atau menggugatperkawinan Pemohon dengan Pemohon Il;Hal 9 dari 11 Hal.