Walinasab, b. wali hakin, dalam Pasal 21disebutkan (1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan,kelompok yang satu didahukan dari kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanitaPertama , Kelompok lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakek dari pihakayah dan seterusnya, kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atausaudara lakilaki seayah dan keturunan lakilaki mereka, ketiga, kelompokkerabat paman, yaksi saudara lakilaki kandung

ayah, saudara seayah danketurunan lakilaki mereka, keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakeksaudara lakilaki seayah kakek dan keturunan lakilaki merela, (2) Apabila dalamsatu kelompok terdapat beberapa orang yang samasama berhak menjadi wali,maka yang paling berhak menjadi wali ialanh yang lebih dekat derajatkekerabatannya dengan calon mempelai wanita, (3) apabila dalam satukelompok derajat kekerabatannya maka yang paling berhak menjadi wali nikahialah kerabat kandung dari kerabat yaang hanya

seayah, (4) Apabila dalam satukelompok, derajat kekerabatan sama yakni samasama derajat kandung atausamasama derajat kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyarat wali;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta tersebut di atas ternyata walinikah Pemohon II tersebut bukan termasuk kelompok wali sebagaimana diaturdalam Pasal 20 dan Pasal 21 Kompilasi Hukum Islam, sehingga rukun dansyarat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak terpenuhi

Putusan No. 1816/Padt.G/2017/PA.BjnBahwa saksi mengetahui, Pemohon dan Termohon adalah suami isteriyang telah menikah secara resmi beberapa tahun yang lalu, karenasaksi ikuthadir dan terlibat pada acara resepsi pernikahannya;Bahwa saksi mengetahui, pernikahan Pemohon dan Termohon tersebutatas dasar dijodohkan oleh kerabat Pemohon bukan karena suka samasuka;Bahwa saksi mengetahui, di saat menikah Pemohon berstatus jejaka,sedangkan Termohon bertatus janda;Bahwa saksi mengetahui, setelah menikah, Pemohon

Termohonbertempat tinggal di rumah Termohon sendiri selama 1 minggu;Bahwa saksi mengetahui, perkawinan Pemohon dan Termohon belumdikaruniai anak, karena selama menikah, Pemohon dengan Termohonbelum melakukan hubungan suami ister;Bahwa saksi mengetahui, rumah tangga Pemohon dan Termohonsejak awal menikah tidak rukun, keduanya sering berselisin danbertengkar disebabkan Termohon selalu menolak melakukanhubungan suami isteridengan Pemohon, karena perkawinannya bu kanpilihannya sendiri namun karena dijodohkan kerabat

Putusan No. 1816/Padt.G/2017/PA.Bjnbertengkar disebabkan Termohon selalu menolak melakukan hubungan suamiisteri dengan Pemohon, karena perkawinannya bukan pilihannya sendiri namunkarena dijodohkan kerabat Pemohon, akibatnya Pemohon dan Termohonberpisah tempat tinggal hingga sekarang sudah berlangsung selama 3 bulandan selama berpisah, Pemohon dan Termohon bertempat tinggal di rumahorang tuanya masingmasing dan antara Pemohon dan Termohon sudah tidakada hubungan yang baik lagi dan tidak berhasil dirukunkan

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungHal. 5 dari 8 Hal. Penetapan No.270/Padt.P/2020/PA.Tgtayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Tgtkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat semenda dan tidak ada pertalian sesusuanserta memenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun menurutperaturan perundangundangan yang berlaku.. Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sampai dengan saatini belum tercatat pada Kantor Urusan Agama (KUA) KecamatanBissappu, Kabupaten Bantaeng..

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya.2. Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka.3. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka.4.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 2 (dua) orang anakbernama :a. Fira Yandira binti Bakri, lahir pada tanggal 30 Desember 1998;b.

KecamatanTellu Limpoe, Kabupaten Sinjai pada bulan Nopember 1996 ;Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah saudara kandung Pemohon IIyang bernama Ambo bin Majid, dinikahkan oleh imam Desa TelluLimpoe bernama Nua dan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaituCake dan Ente, dengan mas kawin berupa sawah 3 (tiga) petakdibayar tunai;Bahwa, status Pemohon II pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

Limpoe, KecamatanTellu Limpoe, Kabupaten Sinjai pada bulan Nopember 1996 ; Bahwa, wali nikah Pemohon adalah saudara kandung Pemohon yang bernama Ambo bin Majid, dinikahkan oleh imam Desa TelluLompoe bernama Nua dan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaituCake dan Ente, dengan mas kawin berupa sawah 3 (tiga) petakdibayar tunai:; Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis; Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

TelluLimpoe, Kecamatan Tellu Limpoe, Kabupaten Sinjai.Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadalam usia 29 tahun, dan Pemohon II berstatus gadis dalam usia 17tahun pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah saudara kandungPemohon II (Ambo bin Majid), dinikahkan oleh imam Desa Tellu Limpoe(Nua), dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasing bernama:Cake dan Ente dengan mas kawin berupa sawah 3 (tiga) petak;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidakada hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda danpertaliansesusuan;7. Bahwa Pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidak terikatperkawinan dengan lain, Pemohon berstatus Janda sesuai dengan Akta CeraiNomor 1118/AC/2015/PA/Mr dan calon suami berstatus Duda Mati;8.

Wali hakim;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompok yangsatu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknya susunankekerabatan dengan calon mempelai wanita;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek daripihak ayah dan seterusnya;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudaralakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudaraseayah dan

keturunan lakilaki mereka;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayahdan keturunan lakilaki mereka;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yang samasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi wali ialah yanglebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelai wanita;(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah kerabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila dalam

satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasamaderajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasamaberhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebih tua danmemenuhi syaratsyarat wali;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syarat sebagaiwali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tuna rungu atausudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikah yang lain menurutderajat berikutnya;Hal. 11 dari 13 hal

KADIR ABU BAKAR Bin ABBAS ABU BAKAR, umur 75 tahun,Agama Islam, pekerjaan Pensiunan PNS, tempat tinggal di Sulamu,1.Kelurahan Sulamu, Kecamatan Sulamu, Kabupaten Kupang, yangmengaku sebagai kerabat para Pemohon,, dan dibawah sumpah dimuka persidangan memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa para Pemohon bertempat tinggal di Kelurahan Sulamu,Kecamatan Sulamu, Kabupaten Kupang;Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami isteri yang telahmelangsungkan pernikahan secara syariat Islam

BASIRAN serta beberapa orang tetanggayang lain;Bahwa ijab kabul antara Pemohon dan wali nikah dilakukanlangsung tanpa berselang waktu;Bahwa saat melangsungkan pernikahan, Pemohon memberikanmas kawin berupa cincin 2 gram kepada Pemohon Il;Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan darah, kerabat,semenda, susuan, maupun hubungan lain yang dapatmenyebabkan tidak sahnya pernikahan para Pemohon;Bahwa selama menikah para Pemohon telah dikaruniai tiga oranganak masingmasing bernama SAHDIR GUDANG, SAHRILGUDANG

MUSLIMIN MAHRUN Bin MAHRUN, umur 76 tahun, Agama Islam,pekerjaan Pensiunan PNS Guru, tempat tinggal di Sulamu, KelurahanSulamu, Kecamatan Sulamu, Kabupaten Kupang, yang mengakusebagai kerabat para Pemohon, dan dibawah sumpah di mukapersidangan memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa para Pemohon bertempat tinggal di Kelurahan Sulamu,Kecamatan Sulamu, Kabupaten Kupang;Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami isteri yang telahmelangsungkan pernikahan secara syariat Islam pada

BASIRAN denganmaskawin cincin 2 gram dan ijab qabul antara pemohon dan waliHalaman 8 dari 13 halamanPenetapan Istbat Nikah Nomor 23/Pat.P/2016/PA.KPnikah dilaksanakan langsung tanpa berselang waktu; Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan darah, kerabat,semenda, susuan, maupun hubungan lain yang dapat menghalangisahnya pernikahan para Pemohon; Bahwa pernikahan para Pemohon ini merupakan pernikahanpertama bagi keduanya, dan hingga kini Pemohon hanya memilikiseorang isteri yaitu Pemohon Il; Bahwa

BASIRAN denganmaskawin cincin 2 gram dan ijab qabul antara pemohon dan walinikah dilaksanakan langsung tanpa berselang waktu;Halaman 9 dari 13 halamanPenetapan Istbat Nikah Nomor 23/Pat.P/2016/PA.KP Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan darah, kerabat,semenda, susuan, maupun hubungan lain yang dapat menghalangisahnya pernikahan para Pemohon; Bahwa pernikahan para Pemohon ini merupakan pernikahanpertama bagi keduanya, dan hingga kini Pemohon hanya memilikiseorang isteri yaitu Pemohon Il; Bahwa

tidakmenyerahkan maka fotofoto Saksi akan disebarluaskan kepada saudara dankerabat Saksi;Bahwa uang yang sudah Saksi berikan kepada Terdakwa sejumlahRp5.000.000,00 (lima juta rupiah) dengan cara tunai dan Saksi sertakankuitansi tertanggal 7 Desember 2019;Bahwa uang yang Saksi kasihkan itu milik Saksi sendiri;Bahwa fotofoto telanjang Saksi sudah dikirim ke suami Saksi dan saudarasaudara Saksi yang berada di Jember;Bahwa penyebab Terdakwa mengirim fotofoto telanjang ke WA saudara danke suami dan kerabat

atau adegan mesum Terdakwa dengan saksi DiyahAnggorowati;Bahwa Terdakwa pernah melakukan hubungan intim layaknya suami istri dikamar tidur rumah korban (saksi Diyah Anggorowati) yang berada di JalanHalaman 7 dari 19 Putusan Nomor 249/Pid.Sus/2020/PN Sda.Nusantara Ill, RT 24, RW 27, Kelurahan Semambung, KecamatanGedangan, Kabupaten Sidoarjo; Bahwa Terdakwa mengirimkan fotofoto ke suami sah saksi DiyahAnggorowati yang bernama PAK RUSPIN serta adik kandung korban yangbernama SAFIRA dan juga kepada kerabat

dengan maksud dan tujuan untukmeminta uang kepada korban (saksi Diyah Anggorowati) sejumlahRp22.000.000,00 (dua puluh dua juta rupiah) dengan disertai ancaman kalautidak dikasih uang maka video porno Terdakwa dan korban (saksi DiyahAnggorowati) akan disebarluaskan ke keluarganya; Bahwa yang melihat fotofoto mesra Terdakwa dan korban (saksi DiyahAnggorowati) di antaranya suami korban (saksi Diyah Anggorowati) yaitu PAKRUSPIN, adik kandung korban (saksi Diyah Anggorowati) yang bernamaSAFIRA kemudian kerabat

saksi Diyah Anggorowati;Bahwa uang yang sudah saksi Diyah Anggorowati berikan kepadaTerdakwa sejumlah Rp5.000.000,00 (lima juta rupiah) dengan cara tunaidan saksi Diyah Anggorowati sertakan kuitansi tertanggal 7 Desember2019;Bahwa fotofoto telanjang saksi Diyah Anggorowati sudah dikirim ke suamisaksi Diyah Anggorowati dan saudarasaudara saksi Diyah Anggorowatiyang berada di Jember;Bahwa penyebab Terdakwa mengirim fotofoto telanjang ke WA saudaradan ke suami dan kerabat saksi Diyah Anggorowati awalnya

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebuttidak ada hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda danpertalian sesusuan ;7. Bahwa pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidakterikat perkawinan dengan lain, Pemohon berstatus perawan dan calonsuami berstatus Duda dengan Akta Crai No. 0227/AC/2011/PA/Mr tanggal01 Februari 2011 ;8.

Wali hakim;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka;Hal. 11 dari 14 hal. Penetapan Nomor 0273/Padt.P/2018/PA.

Mr.Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi wallialah yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita;(3) Apabila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi

wali nikah ialah kerabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wali;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu atau sudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser

Bahwa Judex Factie dalam pertimbangan hukum pada putusanPerkara Nomor 4910/Pdt.G/2020/PA.Kab.Mlg, salah menerapkanhukum, telah mengabaikan ketentuan Pasal 156 huruf (c) Inpres No.1 Tahun 1991 Tentang Pernyebarluasan Kompilasi Hukum Islam,yang isinya : Akibat putusnya perkawinan karena perceraian ialah :apabila pemegang hadhanah ternyata tidak dapat menjaminkeselamatan jasmani dan rohani anak, meskipun biaya nafkah danhadhanah telah dicukupi, maka atas permintaan kerabat yangbersangkutan Pengadilan

Agama dapat memindahkan hak hadhanahkepada kerabat lain yang mempunyai hadhanah pula3.

yangmendalilkan bahwa pertimbangan hukum Majelis Hakim Tingkat Pertama dalamputusan Perkara Nomor 4910/Pdt.G/2020/PA.Kab.Mlg, telah salah menerapkanhukum, telah mengabaikan ketentuan Pasal 156 huruf (c) Inpres No. 1 Tahun1991 Tentang Pernyebarluasan Kompilasi Hukum Islam (KHI), yang isinya;Akibat putusnya perkawinan karena perceraian ialah apabila pemeganghadhanah ternyata tidak dapat menjamin keselamatan jasmani dan rohanianak, meskipun biaya nafkah dan hadhanah telah dicukupi, maka ataspermintaan kerabat

yang bersangkutan Pengadilan Agama dapatmemindahkan hak hadhanah kepada kerabat lain yang mempunyai hakhadhanah pula, Majelis Tingkat Banding berpendapat bahwa dalam perkara aquo tidak terdapat alasan untuk memindahkan hak hadhanah dari Penggugatkepada kerabat lainnya dalam hal ini Tergugat II dan Ill sebagai nenek dankakek dari anak bernama ANAK tersebut.Menimbang, bahwa dalam pada itu pula sesuai berita acara sidangperkara a quo, dan sebagaimana telah dipertimbangkan Majelis Hakim TingkatPertama

Bahwa sesuai dengan ketentuan hukum Adat Bali, anakanak yang lahir dariperkawinan tersebut adalah ikut ke purusa yaitu ikut Bapak dan Bapakadalah wali dari anakanak tersebut, serta mengingat pada masyarakatHindu yang adat kekerabatan patrilinial yang melakukan bentukperkawinan jujur ; apabila putus perkawinan kerena kematian atauperceraian, maka anakanak berkedudukan dalam kerabat suami.

Jika terjadi perselisihan mengenai pengurusan anak, makapenyelesaiannya dilakukan oleh kerabat ke 2 (dua) belah pihak dankerabat yang lebih menentukan adalah kerabat suami. Hukum WarisanAdat: Prof. H. Hilman Hadi Kusuma , SH.)8.

Jika terjadi perselisihan mengenai pengurusan anak,maka penyelesaiannya dilakukan oleh kerabat ke 2 (dua)belah pihak dan kerabat yang lebih menentukan adalah kerabatsuami. Hukum Warisan Adat: Prof. H.

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

April 1995),sehingga belum memenuhi syarat usia perkawinan; Bahwa ia sudah mempunyai calon isteri bernama CALON ISTRI, yang dikenalnyasejak 3 tahun yang lalu, dan anak Pemohon tersebut sudah melamar calon isterinyatersebut sejak bulan Syawal kemarin sekitar bulan Agustus 2013, dan calon isterianak Pemohon serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut;Bahwa 1a sudah siap menjadi kepala rumah tangga yang baik; Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

Kecamatan Dempet,Kabupaten Demak, selanjutnya menerangkan sebagai berikut:Bahwa ia adalah calon isteri anak Pemohon yang bernama ANAKBahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah sejak 3 tahun yang lalu, dan ia sangatmencintai anak Pemohon;55Bahwa ia sudah dilamar oleh anak Pemohon sejak bulan Agustus 2013 yang lalu,dan ia serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut;Bahwa ia sudah siap menjadi isteri yang baik; Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknya tersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 18 tahun 7 bulan dan berstatusjejaka, sedangkan calon isteri anak Pemohon adalah adik saksi yang bernamaCALON ISTRI dan berstatus Perawan;Bahwa hubungan keduanya sudah sangat akrab dan saling mencintai; Bahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai BuruhBangunan dan juga sudah dewasa; Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknya tersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 18 tahun 7 bulan dan berstatusjejaka, sedangkan calon isteri anak Pemohon yang bernama CALON ISTRI danberstatus Perawan; Bahwa hubungan keduanya sudah sangat akrab dan saling mencintai; Bahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai BuruhBangunan dan juga sudah dewasa; Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

saksisaksi yang diajukan oleh Pemohon tersebut di atas, maka MajelisHakim menemukan faktafakta di persidangan sebagai berikut :1 Bahwa anak Pemohon tersebut akan menikah dengan calon isterinya, akan tetapiditolak oleh KUA Kecamatan Guntur, Kabupaten Demak, karena anak Pemohontersebut belum mencapai syarat umur perkawinan;2 Bahwa hubungan antara anak Pemohon dengan calon isterinya sudah sangatintim, dan keduanya telah siap untuk menikah, dan pula keduanya tidak adapertalian nasab dan tidak ada pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan yang dapat menghalangi sahnyapernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri dan dikaruniai 2 orang anak bernama : .

BAHREN danADDAS;Bahwa saksi lupa mas kawin yang diberikan Pemohon kepadaPemohon Il;Bahwa antara pemohon dan Pemohon Il tidak terdapatpertalian nasab, kerabat semenda, maupun sesusuan yangdapat menghalangi sahnya pernikahan Pemohon danPemohon Il;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II ini merupakanpernikahan pertama bagi keduanya;Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri dan telahdikaruniai 2 orang anak yang masingmasing bernamaBahwa selama pernikahan

II menikah,yang dilangsungkan di rumah Pemohon Il di KampungKonggang, namun saksi sudah lupa waktunya;Bahwa suami dari Pemohon Il adalah Pemohon yangbernama JERIMIN, yang saat ini sedang sakit;Bahwa yang bertindak selaku wali nikah saat itu adalah ayahPemohon II yang kemudian berwakil kepada kakek Pemohon II;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II juga disaksikanBahwa saksi lupa mas kawin yang diberikan Pemohon kepadaPemohon Il;Bahwa antara pemohon dan Pemohon Il tidak terdapatpertalian nasab, kerabat

permohonan Pemohon dan Pemohon II yangdapat disimpulkan sebagai berikut :e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah warga Dusun poManggarai;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sesuai syariatIslam di Kp. a dengan wali nikah ayahPemohon II;11e Bahwa ijab gabul antara pemohon dan wali nikah dilaksanakanlangsung tanpa berselang waktu, serta dihadiri saksi nikah 2 (dua)orang yang bernama Pp dengan mahar yangsaksi lupa wujudnya;e Bahwa antara pemohon dan Pemohon II tidak terdapat pertaliannasab, kerabat

SALEH;Bahwa ijab qabul antara pemohon dan wali nikah dilaksanakanlangsung tanpa berselang waktu, serta dihadiri saksi nikah 2 (dua)orang yang bernama pT dengan maharberupa emas seberat 0,5 gram;Bahwa antara pemohon dan Pemohon II tidak terdapat pertaliannasab, kerabat semenda, maupun sesusuan yang dapatmenghalangi sahnya pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II ini merupakanpernikahan pertama bagi keduanya;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai

Tempattinggal di Kabupaten Demak, dan anak Pemohon tersebut sudah dilamarcalon suaminya ; Bahwa ia dengan calon suaminya sudah sangat akrab, sudah seringbepergian berdua dan tidak bisa dicegah lagi; Bahwa ia akan mencatatkan pernikahan di KUA Kecamatan Dempet, tetapiditolak karena umurnya baru 15 tahun 6 bulan, sehingga belum memenuhisyarat usia perkawinan ; Bahwaiasudah siap menjadi istri dan ibu rumah tangga yang baik; Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat

hatBahwa ia kenal dengan anak Pemohon sejak 1 tahun yang lalu, dan sudahsangat mencintainya;Bahwaiasudah melamar anak Pemohon, anak Pemohon dan orang tuanyatelah menerima lamaran tersebut ;Bahwa ia akan menikahi anak Pemohon dengan suka rela, tidak adapaksaan dari siapapun juga;Bahwa ia sudah bekerja sebagai Buruh Selep dengan penghasilan Rp.2.100.000, (dua juta seratus ribu rupiah) setiap bulan dan siap menjadisuami;Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat

tahun 6 bulan, status perawandan akan dinikahkan dengan anak saksi bernama CALON SUAMIberstatus jejaka; Bahwa anak saksi telah bekerja sebagai buruh selep denganpenghasilan Rp.2.100.000,00 (dua juta seratus ribu rupiah) setiap bulan; Bahwa anak saksi sudah mampu sebagai suami dan sudah dewasa; Bahwa anak saksi sudah melamar anak Pemohon sekitar 1 bulan yanglalu dan diterima oleh keluarga Pemohon; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

perawandan akan dinikahkan dengan anak saksi bernama CALON SUAMIberstatus jejaka;Bahwa hubungan anak Pemohon dengan calon suaminya sudah sangatakrab dan calon suami anak Pemohon sering berada di rumah Pemohon;Bahwa anak saksi telah bekerja sebagai buruh selep denganpenghasilan Rp.2.100.000,00 (dua juta seratus ribu rupiah) setiap bulan;Bahwa anak saksi sudah mampu sebagai suami dan sudah dewasa;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

SUAMIberstatus jejaka;Bahwa hubungan anak Pemohon dengan calon suaminya sudah sangatakrab dan calon suami anak Pemohon sering berada di rumah Pemohon;Penetapan Nomor 43/Pdt.P/2014/PA.Dmk, hal. 6 dari 11 hat Bahwa anak saksi telah bekerja sebagai buruh selep denganpenghasilan Rp.2.100.000,00 (dua juta seratus ribu rupiah) setiap bulan; Bahwa anak saksi sudah mampu sebagai suami dan sudah dewasa; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (6) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

Bahwa, kurang lebih sejak bulan Juli tahun 2012 antara Pemohon dan Termohon terjadipertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tanggadisebabkan karena : masalah Termohon tidak jujur kepada Pemohon yang manaTermohon sering memberi pinjaman uang kepada kerabat keluarga Termohon tanpasepengetahuan Pemohon dan terahir Termohon memberi pinjaman kepada saudara ibukandung Termohon dan uang tersebut berasal dari tabungan para santri Pemohon, akantetapi belum dikembalikan lagi oleh

berikut: e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalah ayah kandungPemohon, benar keduanya adalah pasangan suami isteri yang sah.e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon bertempat tinggal bersama di rumah orang tua Termohon dan telah dikaruniai 1 orang anak.e Bahwa sejak bulan Juli 2012 rumah tangganya telah goyah dan telah terjadi perselisihandan pertengkaran, disebabkan karena masalah Termohon tidak jujur dalam masalahkeuangan, Termohon sering memberi pinjaman uang kepada kerabat

berikut :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena saksi adalah sepupu Pemohon,benar keduanya adalah pasangan suami isteri yang sah. e Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon bertempat tinggal bersama di rumahorang tua Termohon dan telah dikaruniai 1 orang anak. e Bahwa sejak bulan Juli 2012 rumah tangganya telah goyah dan telah terjadi perselisihandan pertengkaran, disebabkan karena masalah Termohon tidak jujur dalam masalahkeuangan, Termohon sering memberi pinjaman uang kepada kerabat

dan meyakinkan bahwa antara Pemohon dengan Termohon adalahpasangan Suami Isteri dan telah terikat dalam suatu perkawinan yang sah.Menimbang bahwa permohonan Pemohon didasarkan pada suatu dalil / alasanalasan yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa antara Pemohon dan Termohon terjadi perselisihan sejak bulan Juli 2012.e Bahwa penyebabnya karena antara Pemohon dan Termohon berselisih dan bertengkarmasalah Termohon tidak jujur dalam masalah keuangan, Termohon sering memberipinjaman uang kepada kerabat

Menimbang bahwa keterangan dibawah sumpah saksi SAKSI I PEMOHON ASLIdan saksi SAKSI IT PEMOHON ASLI yang telah diajukan oleh Pemohon pada pokoknyamenyatakan bahwa antara Pemohon dan Termohon telah terjadi perselisihan danpertengkaran karena masalah Termohon tidak jujur dalam masalah keuangan, Termohonsering memberi pinjaman uang kepada kerabat Termohon tanpa sepengetahuan Pemohon, dankini keduanya telah pisah rumah selama kurang lebih 1 bulan 15 hari lamanya, dan telahdiupayakan untuk rukun kembali

B/2017/PN TmtBahwa penyebab para Terdakwa menhina saksi adalah berawal pada hari yangsama anak saksi mengalami kecelakaan lalu lintas hingga mengakibatkankorban tewas dan korban tersebut adalah masih kerabat dekat para Terdakwa;Bahwa cara para Terdakwa melakukan penghinaan adalah dengan dilakukan dimuka umum, karena di lokasi pasar Desa Bongo II dan saat itu terdapat saksiAWES DAMA, saksi TUMAR, saksi NOVI ENITA;Bahwa atas kejadian tersebut saksi menjadi dihina harga dirinya didepan umumdan merasa

Boalemo Terdakwa dan Terdakwa Il melakukanpenghinaan terhadap saksi;Bahwa Terdakwa mengatakan perempuan lonte, perempuan pelacurpembawa sial, apakah adat Gorontalo seperti itu dan saat yang bersamaanTerdakwa Il menunjuknunjuk ke arah saksi sambil mengatakan perempuanlonte, apakah adat Gorontalo seperti itu;Bahwa penyebab para Terdakwa menhina saksi adalah berawal pada hari yangsama anak saksi korban mengalami kecelakaan lalu lintas hinggamengakibatkan korban tewas dan korban tersebut adalah masih kerabat

lokasi kejadian dan saat itu Terdakwa mengatakan perempuan lonte, perempuan pelacur pembawa sial, apakah adatGorontalo seperti itu dan saat yang bersamaan Terdakwa II menunjuk nunjukke arah saksi sambil mengatakan perempuan lonte, apakah adat Gorontaloseperti itu mengarah kepada saksi korban dan saksi; Bahwa penyebab para Terdakwa menghina saksi adalah berawal pada hariyang sama anak saksi korban mengalami kecelakaan lalu lintas hinggamengakibatkan korban tewas dan korban tersebut adalah masih kerabat

B/2017/PN Tmtnamun para Terdakwa menekankan bahwa saksi NOVI ENITA sudah tinggalsatu rumah dengan saksi korban dan anaknya, dimana perbuatan tersebutdimata para Terdakwa adalah dapat menimbulkan kesialan yang saat itu paraTerdakwa kaitkan dengan peristiwa kecelakaan yang melibatkan kerabat paraTerdakwa;Menimbang, bahwa dari keterangan saksi korban, saksi AWES DAMA dansaksi NOVI ENITA yang menyatakan bahwa para Terdakwa pernah berkataperempuan pelacur dan jika dikaitkan dengan timbulnya tangisan saksi

Boalemo, dimana hal tersebut telah disaksikan olehsaksi AWES DAMA, N OVI ENITA dan saksi ARAPIK;Menimbang, bahwa tindakan penghinaan tersebut para Terdakwa sadarijika penghinaan dilakukan dihadapan banyak orang akan menimbulkan akibatbahwa saksi korban adalah benar orang yang selalu membawa sial atau orangyang mengakibatkan kecelakaan yang dialami kerabat para Terdakwa;Halaman 10 dari 138 Putusan Nomor 8 /Pid.