Ditemukan 148698 data
48 — 11
putusanPengadilan Agama dalam perkara ini, sepenuhnya dapat disetujui oleh Pengadilan TinggiAgama, namun Pengadilan Tinggi Agama memandang perlu untuk menambahkanpertimbangannya sendiri sekaligus menanggapi memori banding Tergugat/Pembandingsebagai berikut ;Menimbang, bahwa dalam memori bandingnya Tergugat/Pembanding telahmengajukan keberatan sepanjang mengenai rumah tangganya dengan Penggugat/ Terbandingselama perkawinan tidak pernah terjadi perselisihan, ini jelas ada spontanitas emosi yangbelum tentu
75 — 26
HUSEN ROBO; 27222Bahwa saksi mengerti dirinya dinadapkan ke persidangan sehubungandengan permohonan pemohon untuk mengangkat anak yang bernamaAnisa Abdullah; Bahwa Anisa Abdullah adalah anak kedua dari empat orangbersaudara, anak dari pasangan Alma Abdullah dan Ibrahim Abdullah;Bahwa Anisa sudah tinggal bersama dengan Pemohon sejak tahun2000 dan pemohon memberikan kasih sayang kepada anak tersebutlebih dari orang tuanya;Bahwa setahu saksi orang tua dari Anisa memiliki 4 (empat) oranganak jadi belum tentu
11 — 4
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maqgashid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lonu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruquthni, Baihaqi dll)Halaman 12 dari 16 halaman Putusan Nomor: 287/Pdt.G/2017/PA.KisMenimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakandari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbunyi: = =lass!
7 — 0
Bahwa ketentraman rumah tangga Penggugat dengan Tergugat mulai goyahsejak 2010, dengan terjadi perselisihan dan percekcokan secara terusmenerus yang penyebabnya antara lain;e Tergugat dalam memberikan nafkah tidak tentu kepada Penggugat; Tergugat dan Penggugat sering terjadi pertengkaran dikarenakanpermasalahan yang sepele;e Tergugat dalam pertengkaran dengan Penggugat selalu membawaanak untuk terlibat dalam pertengkaran;.
Kondisi tersebut sekaligus merupakan bukti pecahnya rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, sebab apabila perselisihan antara Penggugat danTergugat tersebut masih dalam batas kewajaran dan masih mungkin untukdirukunkan kembali, tentu Penggugat dan Tergugat tidak akan berpisah tempattinggal;Menimbang, bahwa hal lain yang menjadikan majelis hakim menilaisudah tidak ada harapan untuk merukunkan Penggugat dan Tergugat lagiadalah sikap pihak Penggugat yang tetap bertekad mau bercerai denganTergugat sekalipun
18 — 14
Sehingga apabila pernikahan tersebut sampalgagal dan tidak terlaksana, maka sudah barang tentu akan memberi efeknegatif dan mudarat atau risiko membahayakan bagi kedua keluarga calonpengantin yang istilah dalam adat bugis dikenal dengan siri.Menimbang, bahwa pertimbangan Hakim adalah anak Pemohonbernama Risdayanti binti Sadeke dan calon suaminya bernama MuhammadIkbal bin Dg.
:JI ju )oIArtinya: Kemadharatan itu harus dihilangkanMenimbang, bahwa apabila dipertautkan antara mengambilkemashlahatan atau menolak kemudharatan maka tentu. menolakkemudharatan lebih diutamakan daripada mengambil kemaslahatan hal inisejalan dengan kaidah fighi yang berbunyi:WhoaodJl ols Ue prio slaoll,>Artinya : Menolak kerusakan (kemudharatan) didahulukan daripada mengambilkemashlahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon patut dikabulkan
14 — 9
faktafakta tersebut di atas, maka terlihatindikasi kuat yang menunjukkan bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudahrapuh dan goyah yaitu peristiwa perselisihan yang puncaknya keduanya berpisahselama 4 bulan lamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta saat ini Pemohon tinggal di Kos DesaMaluk, Kecamatan Maluk, Kabupaten Sumbawa Barat sedangkan Termohon tinggal dirumahnya di Desa Sekongkang Bawah, Kecamatan Sekongkang, Kabupaten Sumbawa Baratmenunjukkan keduanya telah berpisah tempat tinggal dan tentu
meninggalkan Termohon dari tempatkediaman bersama menurut Majelis tidaklah beralasan karena sebuah rumah tanggaidealnya adalah tempat dimana kedua pasangan suami isteri mendambakan keselarasandan ketentraman, keselarasan dan ketentraman akan dapat diwujudkan jika keduanyahidup rukun berdampingan dalam sebuah rumah tangga, saling memahami, menghargaidan menyayangi satu sama lain, jika salah satu pihak (suami) telah meninggalkankediaman bersama bahkan tidak pernah mengunjungi pihak lainnya (isteri) tentu
11 — 2
Sehingga apabila pernikahan tersebutsampai gagal, maka tentu akan memberi efek negatif dan mudarat atau risikomembahayakan bagi kedua keluarga calon pengantin yang dalam istilah adatbugis dikenal dengan siri.Menimbang, bahwa pertimbangan Hakim adalah anak Pemohonbernama Safna Randina binti Randi dan calon suaminya bernama Kaharuddinbin Ismain samasama menginginkan pernikahan tersebut, dan tanpa sesuatupaksaan dari siapapun, lagi pula kedua calon pengantin ini sudah salingmengenal selama 8 bulan.
:JI j.5 oIArtinya: Kemadharatan itu harus dihilangkanMenimbang, bahwa apabila dipertautkan antara mengambilkemashlahatan atau menolak kemudharatan maka tentu. menolakkemudharatan lebih diutamakan daripada mengambil kemaslahatan hal inisejalan dengan kaidah fighi yang berbunyi:Wbhaodl obs Je prio swlaoll,>Artinya : Menolak kerusakan (kemudharatan) didahulukan daripada mengambilkemashlahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon patut dikabulkan
9 — 5
Penetapan No.893/Pat.P/2020/PA.Skgpernikahan tersebut sampai gagal, maka tentu akan memberi efek negatif danmudarat atau risiko membahayakan bagi kedua keluarga calon pengantin yangdalam istilan adat bugis dikenal dengan siri.Menimbang, bahwa pertimbangan Hakim adalah anak Pemohonbernama Ayu Andira Hartika binti Heriyantong dan calon suaminya bernamaAswan bin Pandu samaSsama menginginkan pernikahan tersebut, dan tanpasesuatu paksaan dari siapapun, lagi pula kedua calon pengantin ini sudahsaling mengenal
Penetapan No.893/Padt.P/2020/PA.SkgArtinya: Kemadharatan itu harus dihilangkanMenimbang, bahwa~ apabila dipertautkan antara mengambilkemashlahatan atau menolak kemudharatan maka tentu. menolakkemudharatan lebih diutamakan daripada mengambil kemaslahatan hal inisejalan dengan kaidah fighi yang berbuny)i:WblaodJl ols Je prio slaoll,>Artinya : Menolak kerusakan (kemudharatan) didahulukan daripada mengambilkemashlahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan
9 — 4
Sehingga apabila pernikahan tersebut sampai gagal,maka tentu akan memberi efek negatif dan mudarat atau risiko membahayakanbagi kedua keluarga calon pengantin yang dalam istilah adat bugis dikenaldengan siri.Menimbang, bahwa pertimbangan Hakim adalah anak Pemohonbernama Milda binti Muh. Aming dan calon suaminya bernama Jupri bin Antosamasama menginginkan pernikahan tersebut, dan tanpa sesuatu paksaandari siapapun, lagi pula kedua calon pengantin ini sudah saling mengenalselama 2 tahun.
:JI ju )oIJArtinya: Kemadharatan itu harus dihilangkanMenimbang, bahwa~ apabila dipertautkan antara mengambilkemashlahatan atau menolak kemudharatan maka tentu. menolakkemudharatan lebih diutamakan daripada mengambil kemaslahatan hal inisejalan dengan kaidah fighi yang berbunyli:WlaodJl ols Je prio swlaoll,>Artinya : Menolak kerusakan (kemudharatan) didahulukan daripada mengambilkemashlahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon patut dikabulkan
13 — 3
pindahmenempati rumah sendiri sampai tahun 2014; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai anak 2 (dua) orang,dan sekarang kedua anak tersebut ikut Penggugat; Bahwa pada mulanya keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan harmonis, namun sejak tahun 2014 rumah tangga Penggugatdan Tergugat sudah tidak harmonis lagi yang menurut Penggugatdisebabkan Tergugat tidak mempunyai pekerjaan tetap, sering berjudidan juga mabukmabukan; Bahwa Tergugat bekerja sebagai penyadap karet yang penghasilannyatidak tentu
pindahmenempati rumah sendiri sampai tahun 2014;Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai anak 2 (dua) orang dansekarang kedua anak tersebut ikut Penggugat;Bahwa pada mulanya keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatrukun dan harmonis, namun sejak tahun 2014 rumah tangga Penggugatdan Tergugat sudah tidak harmonis lagi yang menurut Penggugatdisebabkan Tergugat tidak mempunyai pekerjaan tetap, sering berjudidan juga mabukmabukan;Bahwa Tergugat bekerja sebagai penyadap karet yang penghasilannyatidak tentu
18 — 10
Karena budaya pada saat itu menempatkan istri hanya sebagai iburumah tangga yang memilikt lebih banyak waktu untuk tinggal di rumah,sedangkan suami sebagai pencari nafkah tunggal yang harus pergimeningga' kan rumah, Konteks yang demikian ini tentu berbeda dengan kontekssaat ini, yang memungkinkan kaum perempuan untuk ikut mencari nafkeh diluar rumah. Jadi ketentuan KHI pun perlu cipahami secara kontekstual.
Untukkonteks saat ini tentu yang lebih bernak dalam pengasuhan anak (hadhanah)adalah siapa yang lebih mampu mewujudkan kepentingan terbaik bagi anaksesual Pasal 2 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2002 yang telah diubahdengan UndangUndang Nomer 35 Tahun 2014, bukan berdasarkan jeniskelamin orang tua, selama kepentingan anak tidak terkait halha!
10 — 4
istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maq@shid alsyariah ), sebab perkawinanHalaman 11 dari 15 halaman Putusan Nomor:245/Pdt.G/2018/PA.Kissemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruquthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakandari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbuny/i: =Artinya :Menghindarkan kerusakan / bahaya harus lebih diutamakandaripada mendambakan manfaat.Menimbang
7 — 3
PA.Kisikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( magashid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruquthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebihdiutamakan dari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidahfighiyyah yang berbunyi: =dloa)l als Ge phad awlaall 55Artinya :Menghindarkan kerusakan / bahaya harus lebih diutamakandaripada
11 — 1
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maqgashid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruquthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebihdiutamakan dari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidahfighiyyah yang berbunyi:las)l als ole 2582 awlall 55Artinya : Menghindarkan kerusakan / bahaya harus lebih diutamakandaripada
8 — 1
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maq@ashid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruquthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebihdiutamakan dari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidahfighiyyah yang berbuny!
8 — 3
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maqgashid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Anmad, Thabrani,Daruquthni, Baihadi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebihdiutamakan dari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidahfighiyyah yang berbunyi:las uls lt 3582 awlaall 3Artinya :Menghindarkan kerusakan / bahaya harus lebih diutamakan
7 — 2
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maqgashid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruquthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebihdiutamakan dari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidahfighiyyah yang berbunyi:glass als cle Aha awlaall 35Artinya :Menghindarkan kerusakan / bahaya harus lebih diutamakandaripada
10 — 5
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maqgashid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruquthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakandari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbunyi: =Artinya :Menghindarkan kerusakan / bahaya harus lebih diutamakandaripada mendambakan manfaat.Menimbang
8 — 6
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maqgashid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruguthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakandari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbunyli:Halaman 11 dari 14 halaman Putusan Nomor: 1246/Pdt.G/2018/PA.kKislaa uls cl 583 awlaall
11 — 4
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maqgashid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruquthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakandari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbunyi:Halaman 11 dari 15 halaman Putusan Nomor: 552/Pdt.G/2017/PA.Kis =Glas!