Ditemukan 148699 data
9 — 4
Putusan No.4272/Pat.G/2017/PA.Tgrstangga yang bahagia dan kekal, sesuai maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan terwujudnya keluarga yang sakinah, mawaddahdan rahmah, sesuai maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumahtangga seperti itu, suami dan istri tentu sudah tidak dapat menjalankan hak dankewajibannya masingmasing, yang mana untuk itulah rumah tangga diadakan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atastanpa mempersoalkan
7 — 0
Bahwa peristiwa tersebut disebabkan Termohon selalu merasa kurang apabiladikasih uang, padahal Pemohon sudah berusaha semaksimal mungkin untukmencukupi kebutuhan rumah tangganya, namun Termohon tetap tidak maumengerti dan tidak bisa menerima segala pemberian dari Pemohon padahaljika Termohon bisa mengelola uang seperti lazimnya ibu rumah tangga yanglain sudah tentu bisa hidup secara layak bahkan berkecukupan untuk ukuranhidup di pedesaan neon nnn nn nnn nnn nnn nn nnn nnn ne nnn cn ncnnnn.
7 — 0
Bahwa1(satu) orang anak sebagaimana tersebut di atas masih dibawahumur dan tentu masih sangat bergantung kepada bantuan danpertolongan Penggugat selaku ibu kandungnya, dan karenanya demipertumbuhan mental dan fisik, maka sudah selayaknya Penggugatditetapkan sebagai pemegang hak hadlanah dari 1 (Satu) orang anaktersebut;8.
9 — 6
Penetapan Nomor 280/Pat.G/2016/PA.Msb @ Halaman 27.Bahwa anak sebagaimana tersebut di atas masih dibawah umur dan tentu masih sangat bergantung kepada bantuan dan pertolongan Penggugatselaku ibu kandungnya, dan demi pertumbuhan mental dan fisik anaktersebut, maka sudah selayaknya Penggugat ditetapkan sebagai pemeganghak hadlanah anak tersebut8.Bahwa Tergugat selaku bapak kandung anakanak tersebut telah mempunyai pekerjaan tetap yang mempunyai penghasilan tidak kurang dariRp. 3.000,000,00 (tiga juta
AMIR HIDAYAT
Tergugat:
BUPATI MOJOKERTO
191 — 94
disikapi olehkomisi karena ini ranahnya panitia penyelenggra (Kabupaten) dikembalikankepada Panitia;Halaman 53 dari 124 halaman, Putusan Nomor: 26/G/2020/PTUN.SBYBahwa, setahu saksi Bupati memberikan jawaban menolak atas keberatanyang diajukan oleh Penggugat;Bahwa, ketik saksi bertemu Bupati, saksi sampaikan karena di desaCentong terjadi seriou lebih surat suara tidak sah, lebih banyak dari desayang lainnya, kemudian disampaikan Bupati kalau kita hanyamenyelesaikan desa Centong, yang lain belum tentu
/PTUN.SBYsepengetahuan saya juga bahwa apa yang telah dibuat itu yang berwenangsepanjang kemudian itu dimafaatkan;Bahwa, didalam hukum administrasi bahwa setiap tindakan pemerintahantermasuk proses rumusan regulasi harus dipandang keharusan sampaikemudian ada pengaturan terhadap keputusan, mungkin akan adapengujian terkait tata tertib ini tidak kemudian dimunculkan dalam peraturandesa juga sehingga pengujiannya tidak bisa dilakukan untuk objek untukdiujikan;Bahwa, terkait dengan perbedaan rezim tentu
berbeda dan tentu tidak bisaditerapkan dalam konteks Pilkades tetapi dalam hal ada norma yang tidakjelas atau kurang lengkap, tidak secara eksplisit disebutkan dalam peraturandalam konteks itu maka bila ada permasalahan maka proses penafsirandapat diambil karena kemudian ada semacam akar rumput yang sama,tetapi dalam konteks penerapan hukum tidak sesederhana yang kemudianada kasuistik karena melibatkan banyak hal misalkan dalam konteksbeberapa pendekatan lagi tentu akan melibatkan interpretasi dengansosiologis
kKemudianbersifat dan juga sebaliknya yang ada UU dulu, menetapkan seorang sajamenjadi warganegara;Bahwa, sepanjang yang saya pahami bahwa diskresi bukan suatu yangbebas sama sekali, dia harus memperhatikan hal lainnya, selain itu dalamkonteks pemerintahan dia dibebani dengan serangkaian asasasas danregulasi atau bahkan tindakan faktual;Bahwa, sebetulnya ada beberapa pemahaman tentang kedudukan hukumyaitu Seseoarang dirugikan yang apabila dirugikan maka dapat menggugatke Pengadilan, ditahap mana tentu
pihakyang akan mengajukan sengketa objek sengketanya adalah Berita Acarapenetapan hasil Keputusan Panitia tentang penetapan calon pemilih ataukalau ada juga Keputusan BPD, kalau calon sudah dilantik tentu objekHalaman 93 dari 124 halaman, Putusan Nomor: 26/G/2020/PTUN.SBYadalah SK Bupati tentang pelantikan, boleh saja dimasukkan SKSKdibawahnya, karena ada yang berpendapat bagian KTUN berantai atauKTUN sendirisendiri, itu Kewenangan Majelis;Bahwa, Panitia masuk subjek hukum , kenapa Panitia masuk
8 — 4
dalam ikatan perkawinan tersebut hakhakseorang suami maupun istri terabaikan, serta masingmasing suami dan istri hidupdalam kesendirian tanpa adanya ikatan batin layaknya rumah tangga yang normal,maka mempertahankan perkawinan yang demikian itu) diduga kuat dapatmendatangkan mudharat atau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya jugabertentangan kaidahkaidah hukum Islam ( maq@shid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yang berkepanjanganyang tentu
memudharatkan kepada salah satu pihak atau kedua belah pihak suamimaupun istri;Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugatseperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akan berpotensimenimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar dari pada manfaat yangdidapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakan dari mengambil manfaat,hal mana sesuai dengan gaidah fiqhiyyah yang berbunyi:las!
7 — 3
XXXXXXXX, umur 6 tahun;Menimbang, bahwa oleh karena hubungan perkawinan Penggugat danTergugat akan diakhiri dengan perceraian, maka sudah barang tentu PerceraianPenggugat dan Tergugat akan berdampak terhadap anakanak yangdilahirkanya;Menimbang, bahwa terhadap dua orang anak dari perkawinanPenggugat dan Tergugat, walaupun Penggugat dan Tergugat tidak adapermintaan untuk ditetapbkan sebagai hak asuh, namun demikian untukmeminimalisir dampak negative terhadap kedua anak tersebut dari akibatperceraian
huruf (a) UndangUndang Nomor1 Tahun1974 tentang Perkawinan ditentukan bahwa baik ibu atau bapak tetapberkewajiban memelihara) dan mendidik anakanaknya, sematamataberdasarkan kepentingan anak.Bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 105 Kompilasi Hukum Islammenentukan bahwa pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belumberumur 12 tahun adalah hak ibunya, dan menurut kenyataan menunjukkanbahwa usia kedua anak masingmasing: (XXXXXXXX, umur 10 tahun,XXXXXXXX, umur 6 tahun) dan keduanya belum mumayyiz, yang tentu
11 — 8
terakhir Penggugat dan Tergugat sudah pisah rumah dantidak pernah bersatu lagi hingga sekarang; bahwa para saksi sudah tidak sanggup mendamaikan Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa keterangan para saksi Penggugat tersebut ternyatasebagian keterangannya bersumber dari pengetahuan para saksi sendiri dansebagian lainnya bersumber dari curahan hati langsung dari Penggugat;Menimbang, bahwa adalah sulit untuk mengetahui keadaan rumah tanggaorang lain dengan mata kepala sendiri, karena kebanyakan orang tentu
No. 3325/Pdt.G/2016/PA Dpk.Firman Allah dalam Surat Ar Ruum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, tentu tidak akan terwujud dalamrumah tangga Penggugat dan Tergugat dan jika perkawinan Penggugat danTergugat dipaksakan tetap berlanjut, patut diduga justru akan menimbulkankemadlaratan dan penderitaan yang berkepanjangan bagi pihak Penggugat,sedangkan menolak mafsadat haruslah lebih didahulukan ketimbang menarikmaslahat sesuai dengan kaidah ushul yang
11 — 4
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maq@shid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu) akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
Ibnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruguthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakandari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbunyi: = =las!
11 — 4
HP merk Nokia Clwarna silver, 2 lembar kertas sobekan berisi angka tombokan nomor judi togel;Bahwa terdakwa bertugas sebagai pengecer dan hasil penjualan disetorkan kepada sdr.ATENG selaku pengepulnya dan terdakwa memperoleh komisi sebesar 10 %;Bahwa terdakwa pada saat ditangkap oleh saksi sedang merekap nomor togel dari parapengecer ;Bahwa permainan judi togel ini menggunakkan uang, dimana uang tersebut untukmembeli kupon putih togel seharga Rp. 1.000, per lembar, dan setiap pembeli nomerbelum tentu
Merk Nokia Clwarna silver, 2 lembar kertas berisi tombokan nomor togel;Bahwa terdakwa bertugas sebagai pengecer dan hasil penjualan disetorkan kepada sdr.ATENG selaku pengepulnya, dan terdakwa memperoleh komisi sebesar 10 %;Bahwa terdakwa pada saat ditangkap oleh saksi sedang merekap nomor togel;Bahwa permainan judi togel ini menggunakkan uang, dimana uang tersebut untukmembeli kupon putih togel seharga Rp. 1.000, per lembar, dan setiap pembeli nomerbelum tentu menang sehingga permainan ini bersifat
7 — 4
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maq@shid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruguthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakandari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbunyi: =dias!
23 — 4
Bahwa pada saat penangkapan terdakwa diamankan 11 lembar sobekankertas berisi titipan nomor togel, 2 lembar sobekan kertas berisi titipan nomorbenar;Saksitogel, 2 buah bolpint merk snowman, 1 buah HP merk Nokia warna hitam , danuang tunai Rp. 42.000,;Bahwa terdakwa melayani para penombok selain datang langsung jugamelayani melalui SMS;Bahwa permainan judi togel ini menggunakkan uang, dimana uang tersebutuntuk membeli nomor togel, dan setiap pembeli nomer belum tentu menangsehingga permainan ini bersifat
;Bahwa permainan judi togel ini menggunakkan uang, dimana uang tersebutuntuk membeli nomor togel , dan setiap pembeli nomer belum tentu menangsehingga permainan ini bersifat untunguntungan;Bahwa tempat berjualan nomor togel tersebut adalah sebuah tempat yangmudah dikunjungi oleh orang banyak;Bahwa benar terdakwa tidak memiliki ijin dari pihak yang berwajib untukmenjual nomor togel tersebut;Menimbang, bahwa Terdakwa menyatakan keterangan saksi tersebut adalahMenimbang, bahwa selanjutnya terdakwa memberi
5 — 0
Pemohon yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa dalildalil permohonan dalam surat permohonannya nomor 1, 2 dan 3 benar, dananak sekarang ikut dengan Termohon, namun mengenai lama berpisah yang benar adalahkurang lebih 5 bulan dan Termohon pulang pamit kepada Pemohon;Bahwa benar Termohon kadangkadang merah kepada Pemohon karena disampingPemohon sering pulang kerja pada malam hari, Pemohon juga enggan menjalankankewajibannya sebagai suami dengan member nafkah batin kepada Termohon, dan satubulan belum tentu
23042010, yang saat ini anak tersebut beradadalam asuhan atau pemeliharaan Termohon;Bahwa dalam membina rumah tangga Pemohon dan Termohon tinggal di rumah orang tuaPemohon selama kurang lebih 4 tahun, semula rumah tangga Pemohon dan Termohonrukun dan harmonis, namun kemudian sering trejadi perselisihan dan pertengkaran karenaPemohon sering pulang kerja sudah malam hari, dan Pemohon juga enggan melakukankewajibannya sebagai suami dengan member nafkah batin kepada Termohon secara wajar,sebab belum tentu
19 — 2
Bahwa tentu Pemohon tidak ridho atas sikap dan perlakuanTermohon yang meninggalkan Pemohon begitu saja tanpa alasanyang sah;8. Bahwa karena Termohon telah meninggalkan Pemohonselama lebih dari 2 (dua) tahun tanpa seijin Pemohon ataupun tanpaalasan yang sah, maka sudah selayaknya Permohonan Cerai talakPemohon diterima dan dapat dikabulkan karena telah memenuhisyarat dari ketentuan Kompilasi Hukum Islam;9.
mawaddah, warahmah, (vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974Tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa melihat keretakan rumah tangga antaraPemohon dengan Termohon, Majelis Hakim berpendapat, melanjutkan danmempertahankan rumah tangga keduanya lebih besar kemudharatannyadibanding kebaikannya, karena di antara Pemohon dengan Termohonsudah tidak ada lagi rasa saling cinta mencintai, sehingga kalaupunPemohon dan Termohon tetap dipaksa melanjutkan hubungan rumahtangga tentu
25 — 13 — Berkekuatan Hukum Tetap
Dalam Surat Keputusan PHK tersebut, Tergugat sama sekalitidak menyebutkan alasan mengapa Penggugat langsung tibatiba di PHK.Sehingga Penggugat mempertanyakan alasannya kepada Personalia/HRDdan Penggugatpun mendapatkan alasan lisannya adalah dikarenakanPenggugat telah melanggar peraturan perusahaan yakni meminjam barangperusahaan tanpa persetujuan dari Management;Bahwa terhadap keputusan tersebut, tentu saja Penggugat menolaknya,dengan alasan bahwa Penggugat merasa permasalahan yang menyangkutbarang
Pada hal seharusnya itu tidak dilakukan.Bahwa itu berarti ada pembenaran atas tindakan tergugat melakukan PHKkepada Penggugat dengan mengacu dalam ketentuan Perusahaan sesuaidengan faktafakta hukum yang terungkap dipersidangan tetapi putusannyajustru disalahkan.Bahwa selain dari pada pertimbangan tersebut, Majelis Hakim HubunganIndustrial juga tidak mempertimbangkan buktibukti dari Tergugat padahaljika Majelis Hakim melakukannya tentu pertimbangannya akan lain.
7 — 2
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maqgashid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Anmad, Thabrani,Daruquthni, Baihadi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar dariHalaman 12 dari 15 halaman Putusan Nomor: 402/Pdt.G/2017/PA.Kispada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakandari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangartinya : Menghindarkan kerusakan /
19 — 4
;Bahwa terdakwa bertugas sebagai bandar dan terdakwa sebagai Bandarmemberikan komisi kepada pengecer sebesar 21%;Bahwa terdakwa membuka penerimaan pesenan nomor togel setiap hariSabtu, Minggu, Senin, Rabu dan Kamis;Bahwa terdakwa pada saat ditangkap oleh saksi terdakwa sedang menerimatitipan rekapan tombokan judi togel;Bahwa permainan judi togel ini menggunakkan uang, dimana uang tersebutuntuk membeli nomor togel seharga Rp. 1.000,, dan setiap pembeli nomerbelum tentu menang sehingga permainan ini
nomortogel, 1 (satu) buah bolpoin warna hitam merk standar, 1 (Satu) lembar kertasbertuliskan pengeluaran nomer togel, dan uang tunai Rp. 10.000,;Bahwa terdakwa bertugas sebagai bandar dan sebagai bandar terdakwamemberikan komisi kepada para pengecer sebesar 21 % ;Bahwa terdakwa pada saat ditangkap oleh saksi sedang menerima titipanrekapan tombokan judi togel ;Bahwa permainan judi togel ini menggunakkan uang, dimana uang tersebutuntuk membeli nomor togel seharga Rp. 1.000,, dan setiap pembeli nomerbelum tentu
12 — 4
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maq@shid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruquthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakandari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbunyi: =Artinya :Menghindarkan kerusakan / bahaya harus lebih diutamakandaripada mendambakan manfaat.Menimbang
19 — 10 — Berkekuatan Hukum Tetap
pekarangannya tersebut, kadang setiap2 bulan sekali kadang juga 3 bulan sekali;Bahwa namun tibatiba betapa kagetnya Penggugat ketika sekitar awalFebruari 2009, tanah pekarangannya telah diserobot para Tergugat dengan caramemasukkan bahan bangunan dalam jumlah yang besar, yang menurut informasidari warga yang tinggal di dekat lokasi milik Penggugat, bahan bangunantersebut rencananya akan dijual di atas tanah milik Penggugat dan juga akandipergunakan untuk membuat rumah permanen di atasnya;Bahwa tentu
saja Penggugat sangat keberatan dan sangat dirugikandengan perbuatan Tergugat yang tanpa dasar dan alas hak serta tanpa izin dariPenggugat, tibatiba menguasai tanah milik Penggugat, yang tentu sajaperbuatan Para Tergugat tersebut adalah perbuatan melanggar hukum, untuk itubersama dengan gugatan ini Penggugat mohon kiranya kepada Ketua MajelisHakim dan Anggota Majelis Hakim Yang Terhormat agar sudilah kiranyamenghukum Para Tergugat segera mengosongkan tanah milik Penggugat yangsekarang diserobot
16 — 3
dalamikatan perkawinan tersebut hakhak seorang suami maupun istri terabaikan,serta masingmasing suami dan istri hidup dalam kesendirian tanpa adanyaikatan batin layaknya rumah tangga yang normal, maka mempertahankanperkawinan yang demikian itu diduga kuat dapat mendatangkan mudharatatau mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya juga bertentangankaidahkaidah hukum Islam ( maqgashid alsyariah ), sebab perkawinansemacam itu. akan menyebabkan timbulnya penderitaan batin yangberkepanjangan yang tentu
(HR. lbnu Majah, Malik, Ahmad,Thabrani, Daruguthni, Baihaqi dll)Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat seperti terungkap di atas tetap dipertahankan, maka tentu akanHalaman 12 dari 15 halaman Putusan Nomor 1192 /Pdt.G/2018/PA.Kisberpotensi menimbulkan kemudharatan dan mafsadah yang lebih besar daripada manfaat yang didapat, padahal menghindarkan bahaya lebih diutamakandari mengambil manfaat, hal mana sesuai dengan qaidah fiqhiyyah yangberbuny/i:= o55 swlasll 2583 Je ols