Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebuttidak ada hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda danpertalian sesusuan ;6. Bahwa pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidakterikat perkawinan dengan orang lain, Pemohon berstatus perawan dancalon suami berstatus jejaka ;7.

Wali hakim;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah

dan keturunan lakilaki mereka;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudaralakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi waliialah yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita;(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah kerabat kandung dari kerabat yang seayah;(4) Apabila dalam

satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wali;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu atau sudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikahyang lain menurut derajat berikutnya;Pasal 23(1) Wali

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai seorang anak bernamaHaerul Syam bin Syamsuddin, lahir pada tanggal 5 Juli 2008;5.

Penetapan No.46/Pdt.P/2016/PA Sj Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon danPemohon II tersebut;Bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai seorang anak;Bahwa selama berumah tangga para Pemohon rukun dan harmonisserta tidak ada orang lain yang menggugat keabsahan perkawinanpara Pemohon;Bahwa para Pemohon

yangdilaksanakan di Lahat Datu, SabahMalaysia, pada tanggal 15 Juli2006;Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah saudara kandung Pemohon Ilyang bernama Olleng bin Mappa, dinikahkan oleh imam Kampungbernama Rauf dan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaitu Ambo danAmri, dengan mas kawin berupa emas berbentuk cincin 3 gramdibayar tunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

menurut agama Islam di Lahat Datu,SabahMalaysia, ; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka dalamusia 24 tahun, dan Pemohon Il berstatus gadis dalam usia 21 tahunpernikahan dilangsungkan dengan wali nikah saudara kandungPemohon II (Olleng bin Mappa), dinikahkan oleh imam Kampung (Rauf),dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasing bernama: Ambo danAmri dengan mas kawin berupa emas berbentuk cincin 3 gram; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;Hal. 7 dari 11 hal. Penetapan No.46/Pdt.P/2016/PA Sj .

Telah memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa benar ia telah menikahkan anak kandungnya bernama PemohonIl ( Pemohon Il) dengan seorang lakilaki bernama Pemohon (Pemohon ).Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan kirakira pada tahun 1990 haridan tanggalnya sudah lupa dihadapan pegawai Kantor urusan agamaKecamatan , Kabupaten Tulungagung.Bahwa pada saat aqad nikah Pemohon dan Pemohon II berstatusjejaka dan perawan dengan mas kawin lupa dan disaksikan oleh duaorang saksi serta tetangga dan kerabat

lupa, dan ketika menikahPemohon berstatus jejaka dan Pemohon II perawan.Bahwa saksi tahu pernikahan adik saksi tersebut telah diurus olehmodin Desa hingga dilaksanakan di hadapan pejabat nikah kantorurusan Agama Kecamatan , akan tetapi ternyata pernikahan tersebuttidak tercatat hingga pemohon tidak mempunyai bukti nikah ( bukunikah ).Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il bernama yang juga ayah kandung saksi dan disaksikandua orang saksi serta dihadiri pula oleh kerabat

karenasebagai tetangga dan saksi tahu Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah karena hingga kini belumpunya akta nikah.Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II telah menikah padatahun 1990, dilaksanakan di hadapan pejabat nikah Kantor UrusanAgama dan ketika menikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl perawan.Saksi IllBahwa saksi tahu yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama ( sekarang masih hidup ) dan disaksikan duaorang saksi serta dihadiri pula oleh kerabat

diKabupaten Tulungagung, dibawah sumpah memberikan keterangan sebagaiberikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasebagai tetangga.Bahwa saksi tahu Pemohon dan Pemohon II telah menikah padatahun 1990, dilaksanakan di rumah Pemohon Il karena saksi ikutmenyaksikan dan ketika menikah Pemohon berstatus jejaka danPemohon II perawan.Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il bernama ( sekarang masih hidup) dan disaksikan duaorang saksi serta dihadiri pula oleh kerabat

memberikan keterangandibawah sumpah yang pada pokoknya ketiga saksi tersebut membenarkansemua dalil Pemohon dan Pemohon Il.Menimbang bahwa berdasarkan keterangan wali nikah dan para saksitersebut terbukti telah ditemukan fakta dipersidangan bahwa pernikahanPemohon dan Pemohon II dilaksanakan pada tanggal 29 Juli 1990 dihadapatpegawai pencatat nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan , KabupatenTulungagung dengan wali ayah kandung, maskawin sebesar Rp 10.000, tunaidengan disaksikan 2 orang saksi sertaa kerabat

Bahkancalon suami Pemohon telah meminang Pemohon 2 kali, namun ayahbernama AYAH PEMOHON Pemohon tetap menolak dengan alasan Karena masih kerabat;. Bahwa Pemohon telah berusaha keras melakukan pendekatan dan/ataumembujuk ayah Pemohon agar menerima pinangan dan selanjutnyamenikahkan Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut, akan tetapi ayah Pemohon tetap pada pendiriannya;.

SAKSI 1, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat tinggalKabupaten Kediri;; Bahwa saksi tersebut dibawah sumpahnya memberikan keterangan : Bahwa saksi kenal Pemohon dan walinya karena saksi tetangga calon suami Pemohon;Bahwa saksi tahu Pemohon mengajukan permohonan wali adhal karenacalon suami Pemohon telah melamar kepada wali Pemohon namun ditolak dengan karena masih kerabat;Bahwa saksi tahu Pemohon dan calon suaminya telah menjalinhubungan kurang lebih selama 4 bulan; Bahwa saksi tahu

SAKSI 2, umur 74 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat KabupatenKediri ;;Bahwa saksi tersebut dibawah sumpahnya memberikan keterangan : e Bahwa saksi kenal Pemohon dan walinya karena saksi ayah calon suamiPemohon; e Bahwa saksi tahu Pemohon mengajukan permohonan wali adhal karenacalon suami Pemohon telah melamar kepada wali Pemohon namun ditolak dengan karena masih kerabat;e Bahwa saksi tahu Pemohon dan calon suaminya telah menjalin hubungan kurang lebih selama 4 bulan ;e Bahwa saksi tahu status

dan Pemohon tetap pada permohonanannya ; Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon, Calon SuamiPemohon, buktibukti surat, dan keterangan dua orang saksi didapati faktafakta bahwa:e Bahwa Pemohon hendak menikah dengan calon suaminya, tetapi walinya tidak bersedia menjadi wali nikahnya;e Bahwa Pemohon dan calon suaminya sudah saling mengenal sejaklama dan sudah saling mencintai satu sama lainnya;e Bahwa keengganan Wali untuk menjadi wali pernikahan Pemohon dengan Calon Suaminya karena masih kerabat

;e Bahwa antara Pemohon dengan calon suaminya tidak ada halanganuntuk menikah karena mereka bukan muhrim baik secara nasab maupun secara rodloah;e Bahwa Pemohon masih perawan dan tidak berada dalam pinangan lakilaki lain, demikian juga calon suaminya masih jejaka dan sudah punya penghasilan tetap;e Bahwa calon suami Pemohon pernah melamar melalui Wali Pemohontetapi ditolak karena masih kerabat; Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut Majlisberpendapat permohonan Pemohon sudah mempunyai alasan

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniai 3 orang anak bernamaa. Wawan bin Syamsul, lahir pada tanggal 8 Agustus 2003b.

Penetapan No.67/Pdt.P/2016/PA Sj Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan yangmenjadi halangan untuk melangsungkan pernikahan dan tidak adapula pihakpihak yang keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut;Bahwa, Pemohon dan Pemohon II sudah dikaruniai 3 (tiga) oranganak;Bahwa selama berumah tangga para Pemohon rukun dan harmonisserta tidak ada orang lain yang menggugat keabsahan perkawinanpara Pemohon;Bahwa para

pernikahan para Pemohon yangdilaksanakan di Tawau Malaysia pada tanggal 16 Mei 2002;Bahwa, wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon Ilyang bernama Udding, dinikahkan oleh imam Tawau bernama Abd.Rahman dan saksi nikahnya ada 2 (dua) orang yaitu Takamah danLukman, dengan mas kawin berupa kebun coklat 40 are dibayartunai;Bahwa, status Pemohon pada saat pernikahan tersebut adalahjejaka, sedangkan Pemohon II adalah gadis;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertaliansenasab, pertalian kerabat

Rahman),dan dihadiri saksi nikah dua orang masingmasing bernama: Takamahdan Lukman dengan mas kawin berupa kebun coklat 40 are; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhiHal. 5 dari 11 hal.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Hal. 7 dari 11 hal.

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat semenda dan hubungan sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkan perkawinan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundanganyang berlaku;6. Bahwa, selama perkawinan tersebut, Pemohon dan Pemohon II hiduprukun sebagaimana layaknya suami istri dan dikaruniailorang anakbernama Muhammad Aldiansyah Husainuddi, umur 5 tahun;7.

Bahwa dalam posita nomor 1, sebagaimana juga dikuatkandengan pengakuan Para Pemohon di dalam persidangan, parapemohon mendalilkan jika menjadi wali nikahnya adalah orang lainyang bernama imam Hartono, karena ayah kandung ataupun saudarakandung atau kerabat dari garis ayah tidak ada di tempat.

Oleh karenaitu, terhadap pihak yang menjadi wali tersebut tidak sesuai danmelanggar dari kriteria seseorang yang sah untuk menjadi wali nikahadalah sebagaimana yang diatur dalam pasal 20 Kompilasi HukumIslam yaitu wali nasab dan wali kerabat;Adapun wali nasab terdiri dari:1. Kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya.2. Kelompok kerabat saudara lakilaki kandung, atausaudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka;3.

Kelompok kerabat paman, yakni saudaralakilakikandung ayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka;4.

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidakada hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan, yang diharamkan untuk menikah ;6. Bahwa Pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidak terikatperkawinan dengan orang lain, Pemohon berstatus janda cerai denganbukti Akta Cerai Nomor 2101/AC/2015/PA.Sby. dan calon suami berstatusjejaka ;7.

Wali hakim ;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita ;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya ;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka ;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah

dan keturunan lakilaki mereka ;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudaralakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka ;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi waliialan yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita ;(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah ;(4) Apabila

dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wall ;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu atau sudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikahyang lain menurut derajat berikutnya ;Pasal 23(1

bernama CALON SUAMI, yang dikenalnyasejak tahun yang lalu, dan anak Pemohon tersebut sudah melamar calon isterinyatersebut sejak tanggal 01 Oktober 2012 yang lalu, dan calon isteri anak Pemohonserta keluarganya telah menerima lamaran tersebut; Bahwa ia sudah siap menjadi kepala rumah tangga yang baik; e Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat semenda, dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidak ada halanganuntuk melakukan pernikahan ;e Bahwa

pekerjaan , bertempattinggal di Kabupaten Demak, selanjutnya menerangkan sebagai berikut :e Bahwa ia adalah calon isteri anak Pemohon yang bernama ANAKe Bahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah tahun yang lalu sejak tahun 2012; e Bahwa ia sudah dilamar oleh anak Pemohon pada tanggal 01 Oktober 2013 yanglalu, dan ia serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut;e Bahwa ia sudah siap menjadi isteri yang baik; e Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

yangbernama ANAK P;Bahwa umur anak Pemohon kurang dari 19 tahun, dan saksi tahu maksud Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknya tersebut;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 17 tahun dan berstatus jejaka,sedangkan anak saksi bernama CALON SUAMI dan berstatusBahwa saksi mengetahui calon suami anaknya sudah bekerja sebagai Buruh dan jugasudah dewasa; 2922222 2 oon oeBahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

Pemohondatang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untuk anaknya tersebut;e Bahwa saksi tahu anak Pemohon berumur sekitar 17 tahun dan berstatus jejaka,sedangkan calon isteri anak Pemohon bernama CALON SUAMI dan berstatusperawan; e Bahwa saksi mengetahui hubungan keduanya sudah sangat akrab; e Bahwa saksi mengetahui calon suami anak Pemohon sudah bekerja sehingga sudahmempunyai penghasilan;e Bahwa antara anak Pemohon dengan anak saksi adalah tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

Jaya Utama dengan penghasilan tetap setiap bulannya Rp.1.800.000, (satu juta delapanratus ribu rupiah); Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat semenda, dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidakada halangan untuk melakukan pernikahan ;Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan calon suami anakPemohon yang bernama CALON, selanjutnya menerangkan sebagai berikut : Bahwa ia adalah pacar anak Pemohon; Bahwa iakenal dengan anak Pemohon sudah lama

; Bahwa ia sudah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 16 tahun ; Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat semenda, dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidakada halangan untuk melakukan pernikahan ;Menimbang bahwa Pemohon telah menghadirkan kakak calon suamianak Pemohon yang bernama Tork Putra bin Tumiran, selanjutnyamenerangkan sebagai berikut :Bahwa adiknya yang bernama CALON adalah pacar anak Pemohon;Bahwa

adiknya yang bernama CALON kenal dengan anak Pemohon sudahlama ; Bahwa adiknya yang bernama CALON sudah siap untuk menikah dengananak Pemohon meskipun anak Pemohon belum berumur 16 tahun ; Bahwa adiknya yang bernama CALON dengan anak Pemohon tersebuttidak ada pertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat semenda, dan tidakada pertalian sesusuan atau tidak ada halangan untuk melakukanpernikahan ;Menimbang bahwa dalam rangka meneguhkan dalildalilpermohonannya Pemohon telah mengajukan buktibukti surat

Bahwa umur anak Pemohon belum 16 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukanak Pemohon terbut;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anakPemohon karena anak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 16 tahun;Bahwa saksi mengetahui, status anak Pemohon adalah perawan dan statuscalon suami anak Pemohon adalah jejaka;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

umur anak Pemohon belum 16 tahun, dan saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukanak Pemohon terbut; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anakPemohon karena anak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya belummencapai 16 tahun; Bahwa saksi mengetahui, status anak Pemohon adalah perawan dan statuscalon suami anak Pemohon adalah jejaka; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Wali hakim;Pasal 21 ayat (1) : Wali nasab terdiri dari empatkelompok dalam urutan kedudukan, kelompok yangsatu. didahulukan dari kelompok yang lain sesuaierat tidaknya susunan kekerabatan dengan calonmempelai wanita;Pertama, kelompok kerabat laki laki garis lurus keatasyakni ayah, kakek dari pihak ayahdan seterusnya;Kedua, kelompok kerabat saudara laki laki kandung atausaudara laki laki seayah, dan keturunan laki lakimereka;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara laki lakikandung ayah, saudara

seayah dan keturunan laki lakimereka;Keempat, kelompok saudara laki laki kandung kakek,saudara laki laki seayah dan keturunan laki lakimereka;Ayat (2) : Apabila dalam satu kelompok wali nikahterdapat beberapa orang yang samasama berhakmenjadi wali, maka yang paling berhak menjadiwali ialah yang lebih dekat derajatkekerabatannya dengan calon mempelai wanita;Ayat (3) : Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan maka yang paling berhak menjadi walinikah ialah karabat kandung dari kerabat yangseayah

;Ayat (4) : Apabila dalam satu kelompok, derajatkekerabatannya sama yakni samasama derajatkandung atau sama sama dengan kerabat seayah,mereka samasama berhak menjadi wali nikah,dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhisyarat syarat wali;Menimbang, bahwa berdasarkan Undang Nomor 1 tahun1974;Pasal 4: Perkawinan adalah = sah, apabila dilakukanmenurut hukum Islam sesuai dengan pasal 2 ayat(1);Pasal 5 Ayat (1) Agar terjamin ketertiban perkawinanbagi masyarakat Islam setiap perkawinan harusdicatat

Ali, dengan disaksikan olehsaudara dan kerabat dekat para Pemohon antara lain bernama BapakBacok Kopong dan Bapak Pak Haji;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka dalamusia 21 tahun dan Pemohon II berstatus perawan dalam usia 16 tahun;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah dantidak ada hubungan saudara sesusuan serta memenuhi syarat dan/atautidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan;Bahwa dari pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai1

Ptkkelompok yang satu didahukan dari kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanitaPertama , Kelompok lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakek dari pihakayah dan seterusnya, kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atausaudara lakilaki seayah dan keturunan lakilaki mereka, ketiga, kelompokkerabat paman, yaksi saudara lakilaki kandung ayah, saudara seayah danketurunan lakilaki mereka, keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakeksaudara lakilaki

seayah kakek dan keturunan lakilaki merela, (2) Apabila dalamsatu kelompok terdapat beberapa orang yang samasama berhak menjadi wali,maka yang paling berhak menjadi wali ialah yang lebih dekat derajatkekerabatannya dengan calon mempelai wanita, (8) apabila dalam satukelompok derajat kekerabatannya maka yang paling berhak menjadi wali nikahialah kerabat kandung dari kerabat yaang hanya seayah, (4) Apabila dalam satukelompok, derajat kekerabatan sama yakni samasama derajat kandung atausamasama derajat

kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyarat wali;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta tersebut di atas ternyata walinikah Pemohon II tersebut bukan termasuk kelompok wali sebagaimana diaturdalam Pasal 20 dan Pasal 21 Kompilasi Hukum Islam, sehingga rukun dansyarat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak terpenuhi;Menimbang, bahwa karena rukun dan syarat pernikahan Pemohon danPemohon II tidak terpenuhi maka pernikahan tersebut

Kemudian setelah bisnistrading saham ini berjalan mulus dan diketahui oleh keluarga dan kerabat FerrySP Sinamo, maka terdakwa mengatakan kepada Ferry SP Sinamo untukmengajak keluarga dan kerabat lainnya untuk bergabung di Bisnis TradingSaham yang dikelola oleh terdakwa dan akhirnya banyak dari keluarga dankerabat tersebut ingin bergabung dalam usaha tersebut sehingga mulai bulanApril 2018 keluarga dan kerabat memberikan modalnya melalui transperrekening bank kepada Ferry SP Sinamo dan kemudian modal

tersebutdisetorkan langsung kenomor rekening bank Mandiri milik terdakwa untukdikelola dengan kesepakatan bahwa untuk keluarga dan kerabat yangbergabung, akan diberikan oleh terdakwa keuntungan sebesar 10 % dari modalyang disetor masing masing dengan perincian bahwa 5 % untuk Ferry SPSinamo dan 5 % untuk kerabat dan keluarga yang menyetorkan modalnya.Bahwa benar terdakwa setiap bulannya mengirimkan 10 % kepada Ferry SPSinamo sendiri dan langsung Ferry SP Sinamo yang mentransfer kepadarekening keluarga

dan kerabat sebanyak 5 % sesuai dengan Surat PerjanjianHalaman 3 dari 30 Putusan Nomor 119/Pid/2022/PT MDNPenitipan Modal Usaha Trading Saham.

dan kerabat sebanyak 5 % sesuai dengan Surat PerjanjianPenitipan Modal Usaha Trading Saham.

Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab,hubungan kerabat, semenda dan hubungan sesusuan dan tidak adalarangan untuk melangsungkan perkawinan, baik menurut ketentuanhukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku;6. Bahwa Pemohon II adalah satu satunya isteri dari Pemohon I, begitujuga Pemohon adalah satusatunya suami dari Pemohon II;7.

Pertama,kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek dari pihak ayahdan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atausaudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilaki mereka. Ketiga, kelompokkerabat paman, yakni saudara lakilaki kKandung ayah, saudara seayah danketurunan lakilaki mereka. Keempat, kelompok saudara lakilaki kandungkakek, saudara lakilaki seayah dan keturunan lakilaki mereka.

Ayat (3) Ababiladalam satu kelompok sama derajat kekerabatan aka yang paling berhakmenjadi wali ayat nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah.

Ayat(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebih tua danmemenuhi syaratsyarat wall.Menimbang bahwa pasal 20 ayat (1) menyatakan bahwa syaratbertindak sebagai wali nikah ialah seorang lakilaki yang memenuhi syarathukum Islam yakni muslim oleh karena telah terbukti bahwa Ayah Pemohon IIdan seluruh kerabat Pemohon II beragama non Islam maka yang

Bahwa antara Pemohon dengan calon suami Pemohon tersebut tidakada hubungan pertalian nasab, pertalian kerabat semenda dan pertaliansesusuan ;7. Bahwa Pemohon maupun calon suami Pemohon tersebut tidak terikatperkawinan dengan orang lain, Pemohon berstatus perawan dan calonsuami berstatus jejaka ;8.

Wali hakim ;Pasal 21(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknyasusunan kekerabatan dengan calon mempelai wanita ;Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya ;Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka ;Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah,saudara seayah

dan keturunan lakilaki mereka ;Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudaralakilakiseayah dan keturunan lakilaki mereka ;(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yangsamasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi waliialan yang lebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelaiwanita ;(3) Ababila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah karabat kandung dari kerabat yang seayah ;(4) Apabila

dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, merekasamasama berhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebihtua dan memenuhi syaratsyarat wall ;Pasal 22Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syaratsebagai wali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tunarungu atau sudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikahyang lain menurut derajat berikutnya ;Pasal 23(1

Pemohon menikahdengan istrinya yang bernama BAKTI RAHAYU pada hari Jumat tanggal23 Februari 1996 di Kantor Urusan Agama Kecamatan Kangkung, sebagaimana tercatat dalam Duplikat Kutipan Akta Nikah Nomor274/Kua.11.24.06/PW.01/03/2019 Tertanggal 11 Maret 2019 yang di keluarkan oleh KUA Kecamatan Kangkung;Bahwa dengan nama tersebut Pemohon merasa kurang mendapatkan keberuntungan dalam kehidupannya dan atas saran dan petuah dari tokohmasyarakat dan ulama setempat serta setelah bermusyawarah denganpara kerabat

Ibu kandungnya, Pemohon padatahun 2001 melaksanakan selamatan yang di hadiri oleh kerabat dantetangga untuk mengubah/mengganti namanya dari yang semula nama Pemohon SOBIKIS di rubah dengan nama SABIKISNO;Bahwa setelah mengubah/mengganti namanya dari SOBIKIS menjadiSABIKISNO, Pemohon merasa kehidupannya semakin membaik dan sejakperubahan nama tersebut hingga saat ini keluarga, kerabat, tetangga danMasyarakat Desa Kaliyoso Kecamatan Kangkung dan temanteman sertarekan kerja Pemohon, mengenal Pemohon

Ibu kandungnya, Pemohon pada tahun 2001 pernah mengadakan acara selamatan yang dihadiri oleh kerabat dan tetangga untuk mengubah/mengganti namanya dari yang semula bernama Sobikis dirubah menjadiSabiksno;Bahwa setelah Pemohon mengubah/mengganti namanya dari Sobikismenjadi Sabikisno, Pemohon merasa kehidupannya semakin membaikdan sejak perubahan nama tersebut hingga saat ini, baik keluarga, kerabat, tetangga dan terutama masyarakat Desa Kaliyoso, KecamatanKangkung dan temanteman serta rekan kerja

Ibu kandungnya, Pemohon pada tahun 2001 pernahmengadakan acara selamatan yang dihadiri oleh kerabat dan tetangga untukmengubah/mengganti namanya dari yang semula bernama Sobikis dirubahmenjadi Sabiksno;Menimbang, bahwa setelah Pemohon mengubah/mengganti namanyadari Sobikis menjadi Sabikisno, Pemohon merasa kehidupannya semakin membaik dan sejak perubahan nama tersebut hingga saat ini, baik keluarga, kerabat, tetangga dan terutama masyarakat Desa Kaliyoso, Kecamatan Kangkungdan temanteman serta rekan

Bahwa antara pemohon dan pemohon Il tidak ada PertaliaanNasab.Pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan sertamemenuhi syarat dan tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikhan, baik menurut Ketentuan Hukum Islam maupunperaturan perundang undangan yang Berlaku;4. Bahwa dari pernikhan tersebut Pemohon dan Pemohon lltelah dikaruniai 4 orang anak masingmasing bernama :1. Anak 1, umur 23 tahun ;2. Anak 2, umur 21 tahun ;3. Anak 3, umur1 4 tahun ;4. Anak 4, umur 6 tahun ;5.

Saksi sedangkanPemohon sebagai kerabat Saksi ; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada tanggal 10 Februari1992 di Desa Wantiworo, Kecamatan Kabawo, Kabupaten Muna; Bahwa pada saat menikah Pemohon jejaka berusia 22 tahunsedangkan Pemohon Il perawan berusia 21 tahun ; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah kakak kandung dari bapakPemohon Il bernama Wali Nikah dan dinikahkan oleh Imam DesaWantiworo bernama Imam Desa ;Hal. 3 dari 9 Halaman Penetapan.

Anak 4, umur 6tahun ;Bahwa yang Saksi ketahui Pemohon dan Pemohon Il rukun terusmenerus, tidak pernah cerai dan keduanya tidak pernah menikah denganOrang lain ;Bahwa tujuaan Para Pemohon mengajukan itsbat nikah untukmengesahkan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il ;Saksi 2, umur 52 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir , pekerjaanPetani, bertempat tinggal didesa Wantiworo, Kecamatan Kabawo,Kabupaten Muna, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut :Bahwa Saksi kenal Pemohon sebagai kerabat

jauh Saksi sedangkanPemohon sebagai kerabat Saksi ;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada tanggal 10 Februari1992 di Desa Wantiworo, Kecamatan Kabawo, Kabupaten Muna;Bahwa pada saat menikah Pemohon jejaka berusia 22 tahunsedangkan Pemohon Il perawan berusia 21 tahun ;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah kakak kandung dari bapakPemohon Il bernama Wali Nikah dan dinikahkan oleh Imam DesaWantiworo bernama Imam Desa ;Hal. 4 dari 9 Halaman Penetapan.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan baik menurutketentuan hukum lslam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa selama pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniaiempat orang anak masingmasing bernama Anak 1, umur 23 tahun, Anak2, umur 21 tahun, Anak 3, umur 14 tahun dan Anak 4, umur 6 tahun ;5.

nikah dan dua orang saksi serta ijabqabul, bahkan dalam hal keberadaan seorang wali, sesuai Pasal 19 Kompilasi HukumIslam, merupakan rukun yang harus dipenuhi mempelai wanita untukmenikahkannya.Menimbang, bahwa sebagaimana bunyi Pasal 22 Kompilasi Hukum Islamtentang wali nasab yang berbunyi :(1) Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompokyang satu didahulukan dan kelompok yang lain sesuai erat tidaknya susunankekerabatan dengan calon mempelai wanita.Pertama, kelompok kerabat

lakilaki garis lurus keatas yakni ayah, kakek daripihak ayah dan seterusnya.Kedua, kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilakiseayah, dan keturunan lakilaki mereka.Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudaraseayah dan keturunan lakilaki mereka.Keempat, kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayahdan keturunan lakilaki mereka.Hal. 7 dari 10 hal.

Penetapan Nomor 2 /Pdt.P/2018/PA.BIk(2) Apabila dalam satu kelompok wali nikah terdapat beberapa orang yang samasama berhak menjadi wali, maka yang paling berhak menjadi wali ialah yanglebih dekat derajat kekerabatannya dengan calon mempelai wanita.(3) Apabila dalam satu kelompok sama derajat kekerabatan maka yang paling berhakmenjadi wali nikah ialah kerabat kandung dari kerabat yang seayah.(4) Apabila dalam satu kelompok, derajat kekerabatannya sama yakni samasamaderajat kandung atau samasama dengan

kerabat seayah, mereka samasamaberhak menjadi wali nikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhisyaratsyarat wali.dan Pasal 22 Kompilasi Hukum Islam tentang ururtan yang berhak menjadi waliyang berbunyi :Apabila wali nikah yang paling berhak, urutannya tidak memenuhi syarat sebagaiwali nikah atau oleh karena wali nikah itu menderita tuna wicara, tuna rungu atausudah udzur, maka hak menjadi wali bergeser kepada wali nikah yang lain menurutderajat berikutnya.Menimbang, bahwa Pemohon IT mengakui

Pemohon II tidak memiliki kerabat dekat yang berhakmenjadi wali nikah.

Sementara ayan kandung, kakek kandung, pamankandung Pemohon Il, dan kerabat lainnya yang bisa menjadi wali tidak adayang beragama Islam; Bahwa saksi lihat sendiri proses ijab dari Penghulu Nikah sekaligus walinikah bernama Muis kepada Pemohon I, dan disaksikan oleh saksisaksinikah Saksi sendiri, Arfan bin Anmad dan seorang lagi bernama Syahyuni binMidan, dengan maskawin uang tunai Rp.50.000,; Bahwa akad nikah dilakukan dengan dihadiri banyak orang, tamuundangan, dari kerabat dan tetangga mereka di

Saksi danSaksi Il adalah kerabat dekat para Pemohon, yang tidak terhalang menjadisaksi. Keterangan yang diberikan bersumber dari penglihatan dan pendengaranmelalui proses sebabsebab mengetahui yang relevan yang sesuai denganmaksud Pasal 308 Ayat (1) R.Bg.

Sementara ayah kandung, kakek kandung, pamankandung Pemohon II, saudara dan kerabat lainnya dalam hirarki wali nasabPemohon II tidak ada yang beragama Islam; Bahwa proses ijaob Kabul dilakukan dari Penghulu Nikah sekaligus wallnikah bernama Muis kepada Pemohon I, sesuai ketentuan hukum Islam, dandisaksikan oleh saksisaksi nikah bernama Arfan bin Ahmad dan Syahyuni binMidan, dengan maskawin uang Rp. 50 ribu rupiah; Bahwa akad nikah dilakukan dengan dihadiri banyak orang, tamuundangan, dari kerabat

Ketentuan ini tentuberlaku dengan konsep skala prioritas, bahwa satu orang mukmin bisa jadilebin berhak dari yang lain, dan seorang kerabat bisa jadi lebih dekat darikerabat yang lain.

Pasal 7 angka (2) Kompilasi Hukum Islam, makaPengadilan Agama berwenang memeriksa, mengadili, dan memutus perkara a quo;Legal standing (kewenangan dan kepentingan hukum)Para PemohonMenimbang, bahwa Para Pemohon merupakan keluarga atau kerabat dari Sugiyoyang telah meninggal dunia. Bahwa dalam hukum Islam, kerabat terdekat merupakanahli waris dari seseorang yang telah meninggal dunia (vide bukti P.1, P.2, P.3, P.4, P.5,dan P.6).

dalildalil dalam permohonannya, ParaPemohon telah mengajukan alatalat bukti tertulis sebagaimana dalam duduk perkarayang akan dipertimbangkan oleh Majelis Hakim sebagai berikut:Bahwa alat bukti P.1, P.2, dan P.3 merupakan fotokopi identitas Para Pemohonyang menunjukkan bahwa Para Pemohon adalah pihak principal yang memilikikewenangan dan kepentingan hukum langsung dengan Permohonan a quo;Bahwa bukti P.4 merupakan surat pernyataan ahli waris yang di dalamnyamenerangkan bahwa Para Pemohon adalah kerabat

Bahwa namundemikian, alat bukti tersebut tetap bernilai pembuktian sebagai bukti permulaansepanjang untuk mengetahui atau menelusuri siapa saja kerabat terdekatalmarhum Sugiyo yang harus didukung dengan alat bukti lain;Bahwa bukti P.5 merupakan surat keterangan kematian yang dikeluarkan olehLurah Guntung Payung sebagai pihak yang berwenang untuk itu.

3) plusall asArtinya:Dari Usamah bin Zaid ra Rasulullah SAW bersabda: orang muslimtidak berhak mewarisi orang kafir dan orang kafir tidak berhak mewarisiorang muslim Bahwa ketentuan dasar dalam penetapan ahli waris mengacu pada al Quransurat Al Nisa ayat 11 dan 12 yang pada pokoknya menetapkan ahli waris yangsah dan bagiannya masing masing;Halaman 12 dari 15Penetapan Nomor 0007/Pdt.P/2014/PA .BjbBahwa dalam hukum waris Islam, bila mayit meninggal dunia, maka yang dapatmenjadi ahli waris adalah kerabat

terdekat, baik ahli waris sababiyah (hubunganperkawinan) maupun ahli waris nasabiyah (hubungan darah),Bahwa dalam permohonan ini, almarhum Sugiyo meninggalkan seorang istri dandua orang anak dan salah satunya berjenis kelamin lakilaki yang dalam hukumwaris Islam memiliki kemampuan untuk menghijab ahli waris lain baik dalamgaris lurus ke atas, ke samping, maupun ke bawah, karena itu kerabat almarhumpada garis ke samping dan ke bawah terhyab oleh anak lakilaki (hijab hirman)sehingga tidak berhak menjadi

sampaisekarang sering berselisih dan bertengkar;Bahwa saksi mengetahui penyebab perselisihan dan pertengkaranPemohon dengan Termohon, karena Termohon sering meninggalkanrumah kediaman bersama ternyata ia pulang kerumah kerabatnyatanpa tujuan dan tanpa alasan yang jelas;Bahwa saksi mengetahui perselisinan dan pertengkaran antaraPemohon dengan Termohon di rumah kediaman Pemohon danTermohon;Bahwa saksi mengetahui sejak pada bulan Juli tahun 2021, Termohonpergi meninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat

Bahwa puncak perselisihan dengan pertengkaran antara Pemohon denganTermohon adalah sejak pada bulan Juli tahun 2021, Termohon pergimeninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiridengan alamat sebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hinggasekarang. Selama itu Termohon sudah tidak memperdulikan Pemohon, tidakada lagi hubungan lahir maupun batin;5.

Akhirnya pada pada bulan Juli tahun 2021,Termohonpergi meninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiridengan alamat sebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hingga sekarang.Selama itu Termohon sudah tidak memperdulikan Pemohon, tidak ada lagihubungan lahir maupun batin;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut MajelisHakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telahpecah akibat terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang disebabkanTermohon sering

meninggalkan rumah kediaman bersama ternyata ia pulangkerumah kerabatnya tanpa tujuan dan tanpa alasan yang jelas dan tidak adaharapan untuk rukun lagi, teroukti pada bulan Juli tahun 2021, Termohon pergmeninggalkan Pemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiridengan alamat sebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hingga sekarang.Selama itu Termohon sudah tidak memperdulikan Pemohon, tidak ada lagihubungan lahir maupun batin.

Karenaantara keduanya sudah tidak saling menyayangi dan telah pisah tempat tinggalkurang lebin pada bulan Juli tahun 2021, Termohon pergi meninggalkanPemohon dan pulang ke rumah kerabat Termohon sendiri dengan alamatsebagaimana tersebut diatas selama 3 bulan hingga sekarang.