Ditemukan 479 data
21 — 15
Weis Qe , og 388 Caer $5 sh alo J bo 9%58Ni5 ylulallArtinya: Bagi lakilaki ada bagian dari harta peninggalan kedua orang tuanyadan kaum kerabatnya, dan bagi perempuan ada bagian dari hartaHal. 9 dari 12 hal.
34 — 1
Harsono selaku anakkandung;Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7: EO oO CL =IF Bo twas slaills 097795 yIV 57 Bocues JESUe Weis Qf 9 9lng fas los ZS 8 abe U5 ldo 975995 IIs!
13 — 5
perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi yang berbunyi; JM> p> gl b> Jol Weis
12 — 7
No.0277/Pdt.G/2016/PA.Bky.OtJ,Sy Sal Weis 33255 hast Gs ages Jes ce So HLL!
12 — 2
Hukum Islam, namun kondisirumahtangga Pemohon dan Termohon justru sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yangberkepanjangan dan untuk menghindari timbulnya mudharat yang lebih besarlagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalamKitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:ica aldalia blad blagl srigol Walle y Weblacs 2 loitlgol upp Weis
13 — 8
No.0212 /Pdt.G/2018/PA Tlqg.yurisprudensi sebagaimana Putusan MARI Nomor 534 K/Pdt/1996 Tanggal 18Juni 1996;Menimbang, bahwa disamping alasan tersebut diatas Majelis Hakim jugamengambil alih pendapat ulama yang terdapat dalam kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang selanjutnya dijadikan pendapat majelis hakim berbunyi sebagaiberikut :gl lise r6glal Lares WSlLace wid ILig ra Iglei ld Woe oXly IY alevol sald ora dole Weis ue loil gol 96> jlldlaw cy IY wilevigol bJdgl bla aliaArtinya: Dan jika telah
104 — 36
No.319 /Pdt.G/2019/PA Tlg.yurisprudensi sebagaimana Putusan MARI Nomor 534 K/Pdt/1996 Tanggal 18Juni 1996;Menimbang, bahwa disamping alasan tersebut diatas Majelis Hakim jugamengambil alih pendapat ulama yang terdapat dalam kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang selanjutnya dijadikan pendapat majelis hakim berbunyi sebagaiberikut :gl lise r6glal Lares WSlLace wid ILig ra Iglei ld Woe oXly IY alevol sald ora dole Weis ue loil gol 96> jlldlaw cy IY wilevigol bJdgl bla aliaArtinya: Dan jika telah
20 — 9
Pasal 116 huruf ( f ) Kompilasi Huku Islam dankarenanya patut dikabulkan dengan menjatuhkan Talak Satu Bain Sughro Tergugatterhadap Penggugat sesuai dengan petitum Penggugat dan hal ini sejalan pula dengandalil syara yang terdapat dalam Kitab Figih Sunah Juz II halaman 248 yang telahdiambil alih sebagai pendapat Majlis Hakim yang berbunyi sebgai berikut :I IYa3 Sly Wie gleiplea Wiged wid Wdlow Jos sc gsal tic alyIWwadle fu yo ocajllillglloiluc Weis a glrorza Sabl YoolGaal bla blagl wigolArtinya :
13 — 1
Pasal 105 dan pasal 156 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam, serta sSesuai dengan dalil syari dalam KitabKitab Bajuri juz Il halaman 195 :Adina gai gd aly Weis Aly ting) Ua ll GLE MyHal 10 dari 13 hal, Put.
11 — 8
Hal mana juga sejalandengan dalil yang terdapat didalam Kitab Ahkamul Quran Juz II halam 405yang berbunyi sebagai berikut :Fen Weis ols, 2 >Sl po Dow orgy 9) pau 9eqgbV pVo9 Ja2UArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim untuk hadir dalampersidangan tidak tidak mau datang menghadap, maka ia telahberbuat dzalim dan gugurlah hak jawabnya ;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dlildalil gugatannya,Penggugat mengajukan bukti surat Penggugat (P.1) berupa fotokopi KutipanAkta Nikah nomor 100/15/X/2014
16 — 9
Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il mengajukan itsbat nikah ini adalahuntuk mendaftarkan Pernikahan Pemohon dan Pemohon Il ke PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Panyabungan,Kabupaten Mandailing Natal dan pengurusan akte kelahiran anakanakPemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon Il telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw.Ste cel 5 ly WEIS Ys Ob Ge cell Ge
28 — 5
inyejoyip Yyejajes Buyey efueb unep siuef eynoyeu ueyeunbbuew Bued yeyeseAsew epe Bunkegebbue7 ueyeweossy uebunges esaq ues Buesey unsng ip emyeg jeyeseAsewUep Iseuuojul yedepuew Bbunkeg ebbue7 48SOd wep uelsyodey ejobbueIMA O00") INynd eupjes go0z Jeqwieseg o jebbue ngey wey eped ejnuueg ~ jNyUEq 1eBeqes eseo UeBUap EMyepJE ueynyelip Bued (wei6 uedejapBUOY e6i) Weis) g jeJaqas Buy efue6 unep siuef eyjoyeu 1094 snyBung (njes)L yeAueges Bue, efue6 unep siual ueBuojos ExOMEN Jeynuew neje tjeq jenfwejep
14 — 7
sendiri apakah perkawinan itu masihdapat dipertahankan lagi atau tidak dan abtraksi hukum tersebut telah menjadiyurisprudensi sebagaimana Putusan MARI Nomor 534 K/Pdt/1996 Tanggal 18Juni 1996;Menimbang, bahwa disamping alasan tersebut diatas Majelis Hakim jugamengambil alih pendapat ulama yang terdapat dalam kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang selanjutnya dijadikan pendapat majelis hakim berbunyi sebagaiberikut :gl oli reglal Lares WSlLace wid ILig ra Iglei ld Woe oKly IY walevol slal o2a d9l0 Weis
46 — 16
Pasal 131 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991, hal ini jugasejalan dengan ketentuan Firman Allah dalam AlQuran surah AlBagarahayat 227 yang berbunyi :She swore IRly Weis cjogllu 5Artinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untukmenjatuhkan talak, maka sesungguhnya Allah maha mendengarlagi maha mengetahui;Menimbang, bahwa biaya perkara ini dibebankan kepada Pemohon,sesuai dengan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989, sebagaimana telah diubah ke dua kali dengan
8 — 0
Hukum Islam, namun kondisirumahtangga Pemohon dan Termohon justru sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yangberkepanjangan dan untuk menghindari timbulnya mudharat yang lebih besarlagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalamKitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:ic aldalia blad blagl sigol Walle y Wlacs fr loitlgol upp Weis
16 — 11
pejiqede yes yejepe ueuIMerJed emyeq ueyseBouaw UBUIMe Ia BuejUe) +/61unye JowoN BuepunBuepun (1) yeAy Z jeseq UeNjUaay Buequiuayy: nyeyaq BuedueBuepunbuepunied ueinjered uenjuajay UEP WEIS Je,UekS UByesepiedUBYEUBSHEIIP Yee UOYOWSY uep uoyowag ueUMeyed emued Scanned by CamScannerCNY LL MED & UNIES GG Ve/9102/c IPd/LG00 JOWION UBdEaUadUBUIME Jed UeeoUEd UeNJUaay 1eUaGUaL UBNYe Yepyay eusey UeleBoyeAuey UBUIME Wag Guejua p26, unyel JOWON Buepufbuepun uenuajaydepeyia uebueyBuequied ueyng wpjey siefew
11 — 9
Bahwa, Pemohon dan Pemohon Il mengajukan itsbat nikah ini adalahuntuk keperluan pengurusan akte kelahiran anakanak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon Il telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw.Ske cold 5 cle WEIS Y: Db G2 call ve Gites OF Ul ee CeArtinya: tidak ada nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il juga telah dilangsungkan
12 — 0
Pasal 105 dan pasal 156 huruf (a) Kompilasi HukumIslam, serta Sesuai dengan dalil syari dalam Kitab Kitab Bajuri juz Il halaman195:Adina: gai agd aly Weis Aly ting) Ua ll GUE MalyArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyai anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinyalebih berhak untuk memeliharanya.Maka gugatan Penggugat mengenai hak hadlonah terhadap anak bernamaAnak , tanggal lahir 26 Mei 2018 (Umur 2 tahun); harus ditolak dan hak asuhterhadap anak
14 — 3
Put.No. 0015/Pdt.G/2018/PA.Bta.gl ejogl Weis ub Wl pus heArtinya : Barang siapa yang berazam untuk talak, sesungguhnya AllahSWT Maha mendengar Dan Maha mengetahui;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari karena perbuatan tersebut meskipun halal tetapidibenci Allah SWT, namun apabila tujuan perkawinan tidak dapat terwujud,maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimana tersebut diatas, dikhawatirkan justru akan menimbulkan kemudharatan bagi
32 — 1
Bueiny urge Jnuyelw sequins esaq ip yebn6Guey eny Bueloyewn ip jeBGur yEnGue) uep yebnSbuey yeyiusw yelejes eaueg INqasJa UBYSHILEd Bese NYEJIPey Isyes 9007 Jequuajdas 16 jebBuel eped yeyiuew Bues Weis!