Termohon sering menolak mengajak anak Pemohon ketika inginsilahturahim di acara pernikahan kerabat atau tetangga tanpa alasanyang jelas;b. Termohon tidak bisa memberikan keturunan dikarenakan sakit, padahalPemohon sudah berusaha untuk mengobati demi kKesembuhan Termohontetapi tetap tidak bisa sembuh;c.

Akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut lebih kurang pada bulanNovember 2016, Termohon pergi meninggalkan Pemohon dan pulang kerumah kerabat Termohon sendiri dengan alamat sebagaimana tersebutdiatas selama 2 bulan hingga sekarang. Selama itu Termohon sudah tidakmemperdulikan Pemohon, tidak ada lagi hubungan lahir maupun batin;6.

atau tetangga tanpa alasan yang jelas,Termohon tidak bisa memberikan keturunan dikarenakan sakit dan Termohonsering merasa kurang atas nafkah yang diberikan Pemohon;Bahwa saksi tahu perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon danTermohon ketika saksi berkunjung ke kediaman Pemohon dan Termohon;Bahwa saksi tahu akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut pada bulanNovember 2016, Termohon pergi meninggalkan Pemohon dan pulang kerumah kerabat Termohon hingga sekarang.

Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon denganTermohon adalah Termohon sering menolak ketika ingin silahturahimHalaman 9 dari 17 halaman, Putusan Nomor: 0181/Pat.G/2017/PA.Kab.Mlg.kepada kerabat atau tetangga tanpa alasan yang jelas, Termohon tidak bisamemberikan keturunan dikarenakan sakit dan Termohon sering merasakurang atas nafkah yang diberikan Pemohon;5.

Bahwa puncak perselisihan antara Pemohon dengan Termohon adalahpada bulan November 2016, Termohon pergi meninggalkan Pemohon danpulang ke rumah kerabat Termohon hingga sekarang. Selama itu Termohonsudah tidak memperdulikan Pemohon, tidak ada lagi hubungan lahirmaupun batin;6.

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungHal. 5 dari 8 Hal. Penetapan No.270/Padt.P/2020/PA.Tgtayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dan kewenanganuntuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

SAKSI I, umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaan PegawaiSwasta, tempat kediaman di Tangerang, dibawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi adalah Kerabat Pemohon; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Termohon adalahsuami istri, mereka menikah pada tanggal 06 Mei 2001 dantelah dikaruniai 1(satu) seorang anak bernama ANAK PEMOHON DAN TERMOHON, Perempuan lahir di JakartaHal. 4 dari 11 Putusan No. 3744/Pdt.G/2018/PA.JSpada tanggal 14 September 2001, yang saat ini diasuh dandirawat oleh

SAKSI Il, umur 32 tahun, agama Islam, pekerjaan PegawaiSwasta, bertempat tinggal di Jakarta Barat, dibawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi adalah Kerabat Pemohon; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Termohon adalahsuami istri, mereka menikah pada tanggal O06 Mei 2001 dantelah dikaruniai 1 (Satu) seorang anak bernama ANAK PEMOHON DAN TERMOHON, Perempuan lahir di Jakartapada tanggal 14 September 2001, yang saat ini diasuh dandirawat oleh Termohon; Bahwa Pemohon dan Termohon

PERMA nomor 1 Tahun 2008,dinyatakan tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalil permohonannyaPemohon telah membawa bukti tertulis berupa P1, P2 dan 2 (dua) orangsaksi bernama SAKSI (Kerabat Pemohon) dan SAKSI Il (KerabatPemohon);Menimbang, bahwa bukti P1 dan P2, berupa akte outentik,bermaterai cukup dan cocok dengan aslinya, oleh karena itu buktibuktitersebut merupakan bukti autentik yang memenuhi syarat formal danmateril, sehingga bukti tersebut dapat diterima dan mengikat;Menimbang

, bahwa keterangan saksi Pemohon yang bernamaSAKSI (Kerabat Pemohon) dan SAKSI Il (Kerabat Pemohon) yang padapokoknya menerangkan bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohonsejak tahun 2007 tidak harmonis karena Termohon sudah tidakmendengarkan nasehat Pemohon sebagai kepala keluarga dan Termohontelah memiliki PIL(Pria Idaman Lain) dan Termohon sudah saling sepakatuntuk bercerai dan antara Pemohon, keterangan mana merupakanpengetahuan saksi atas fakta kejadian peristiwa yang dilihat, didengarHal. 7 dari

umur 17tahun, agama Islam, yang dikenal sudah lama dan calon isterinya tersebutsudah dilamar oleh ayahnya (Pemohon) beserta keluarga dan keluargacalon isterinya telah menerima lamaran tersebut dan keluarganya tidakkeberatan anaknya masuk Islam bahkan sudah ada upacara pelepasansecara adat Hindu di keluarga besar calon mempelai wanita; Bahwa saksi sudah siap menjadi suami yang baik dan bertanggung jawab ; Bahwa saksi dengan calon isteri saksi tersebut tidak ada pertalian nasab,tidak ada pertalian kerabat

/Desa Ubung,Kecamatan Denpasar Utara, Kota Denpasar, Propinsi Bali yang selanjutnyamenerangkan sebagai berikut : Bahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah lama; Bahwa ia sudah dilamar anak Pemohon, dan telah diterima lamarannyatersebut oleh keluarganya; Bahwa ia telah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 19 tahun; Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidakada pertalian kerabat semenda dan tidak ada pertalian sesusuan atau tidakada halangan

saksi tahu maksudPemohon datang di Pengadilan Agama Denpasar ini adalah mohonDispensasi nikah untuk anaknya yang bernama ANAK tersebut;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan Dispensasi Nikah untukanaknya karena anaknya akan menikah, tetapi umurnya baru sekitar 17tahun sehingga umurnya belum cukup 19 tahun;Bahwa saksi tahu status anak Pemohon adalah jejaka dan calon isteri anakPemohon adalah gadis;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon isterinya adalah tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa hubungan antara anak Pemohon dengan calon isterinya sudahsangat intim, dan keduanya telah siap untuk menikah dan pula keduanyatidak ada pertalian nasab dan tidak ada pertalian kerabat semenda, dantidak ada pertalian sesusuan atau tidak ada halangan untuk melakukanperkawinan;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa untuk menghindarikemudharatan dan pelanggaran hukum Syara serta untuk memelihara normanorma agama dan kesusilaan

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dantidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan Hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku ;4. Bahwa setelah pernikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dan telah dikaruniai 1 orang anakyang bernama ;a. Wilda umur 24 tahunb. Ari Budiansa umur 23 tahunC. Nurmala umur 14 tahun5.

Yakin dan Sarwedi dan mas kawin berupa emas 2 gramdan seperangkat alat shalat; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat, semenda, pertalian sesusuan dan tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan; Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya Suami istri dan dikaruniai tiga orang anak yang bernama wilda,Ari Budiansa dan Nurmala; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon

Yakin dan Sarwedi dan mas kawin berupa emas 2 gramdan seperangkat alat shalat; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat, semenda, pertalian sesusuan dan tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan; Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri dan dikaruniai tiga orang anak yang bernama wilda,Ari Budiansa dan Nurmala; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon I dan Pemohon

Yakin dan Sarwedi dan mas kawin berupa emas 2 gramdan seperangkat alat shalat; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat, semenda, pertalian sesusuan dan tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan;Hal. 5 dari 10 hal. Penetapan. No 20/Pdt.P/2019/PA.Dgl.

Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tersebut tidak ada hubungannasab, kerabat, tidak pernah sesusuan, dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan;5.

BuruhBangunan, bertempat tinggal di Kabupaten Demak, yang dikenalnya sejak 1 tahunyang lalu, dan anak Pemohon tersebut sudah dilamar calon suaminya pada tanggal15 Mei 2012, dan anak Pemohon serta keluarganya telah menerima lamarantersebut;Bahwa ia sudah siap menjadi ibu rumah tangga yang baik;Bahwa calon suaminya sudah bekerja sebagai Buruh Bangunan dengan penghasilansebesar Rp. 500.000, (lima ratus ribu) setiap bulan;Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

adalah calon suami anak Pemohon yang bernama ANAKBahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah tahun yang lalu;Bahwa ia sudah melamar anak Pemohon pada tanggal 15 Mei 2012 yang lalu, dananak Pemohon serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut;Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik; Bahwa ia telah bekerja sebagai Buruh bangunan dengan penghasilan sebesarRp. 500.000, (lima ratus ribu rupiah) setiap bulan; Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

bulan dan berstatusBahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah dilamar oleh calon suaminyabernama CALON SUAMI yang berstatus jejaka;Bahwa setahu saksi hubungan keduanya sudah begitu akrab dan calon suami anakPemohon sering berada dirumah Pemohon;Bahwa saksi mengetahui calon suami anak Pemohon sudah bekerja sebagai BuruhBangunan dengan penghasilan Rp. 500.000, (lima ratus ribu rupiah) setiapbulannya; Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

berstatuse Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah dilamar oleh calon suaminyabernama CALON SUAMI yang berstatus jejaka;e Bahwa setahu saksi hubungan keduanya sudah begitu akrab dan calon suami anakPemohon sering berada dirumah Pemohon;e Bahwa saksi mengetahui calon suami anak Pemohon sudah bekerja sebagai BuruhBangunan dengan penghasilan Rp. 500.000, (lima ratus ribu rupiah) setiapbulannya; e Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

yang diajukan oleh Pemohon tersebut di atas, maka MajelisHakim menemukan faktafakta di persidangan sebagai berikut :1 Bahwa anak Pemohon tersebut akan menikah dengan calon isterinya, akan tetapiditolak oleh KUA Kecamatan Karanganyar, Kabupaten Demak, karena anakPemohon tersebut belum mencapai syarat umurperkawinan;2 Bahwa hubungan antara anak Pemohon dengan calon isterinya sudah sangatintim, dan keduanya telah siap untuk menikah, dan pula keduanya tidak adapertalian nasab dan tidak ada pertalian kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

merupakan salah satu rukun yang harus dipenuhi, dantanpa adanya wali nikah tersebut akan berakibat batalnya (tidak sah) sebuahpernikahan, sebagaimana tersebut dalam Pasal 14 dan 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa hukum Islam telah menentukan siapa saja orangorangyang berhak menjadi wali nikah bagi seorang mempelai perempuan, khususnya walinasab, dan urutan atau tingkatan wali nasab tersebut telah dikelompokkanberdasarkan dekatnya kekerabatan dengan calon mempelai perempuan, dimanakelompok kerabat

yang lebih dekat didahulukan daripada kelompok kerabat yangHal 5 dari 10 hal.

Penetapan No.39/Pdt.P/2017/PA.Sbslain, sebagaimana termuat dalam Pasal 21 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam yangberbunyi sebagai berikut :Wali nasab terdiri dari empat kelompok dalam urutan kedudukan, kelompok yangsatu didahulukan dari kelompok yang lain sesuai erat tidaknya susunan kekerabatandengan calon mempelai wanita.Pertama : kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas yakni ayah, kakek dari pihakayah dan seterusnya.Kedua : kelompok kerabat saudara lakilaki kandung atau saudara lakilaki seayahdan

keturunan lakilaki mereka.Ketiga : kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandung ayah, saudaraseayah dan keturunan lakilaki mereka.Keempat : kelompok saudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki Sseayahkakek dan keturunan lakilaki mereka.dan berdasarkan ketentuan pasal tersebut menyebutkan bahwa kedudukan ayahkandung termasuk dalam urutan kelompok pertama yang harus diutamakan untukmenjadi wali nikah bagi calon mempelai perempuan, oleh karena itu, yang palingberhak menjadi wali nikah

tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syaratdan tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku;4. Bahwa setelah permikahan Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami istri dikaruniai 1 orang anak bernama BagasSaputra, umur 3 tahun;5.

adalah Asmad:Bahwa ada 2 orang yang menjadi saksi pada pemikahan Pemohon danPemohon Il yaitu Syafrudin dan Hadiudin;Bahwa setahu saksi mas kawinnya berupa seperangkat alat shalat yangdiserahkan langsung oleh Pemohon kepada Permohon Il pada saat itujuga,Bahwa menurut saksi pemikahannya telah memenuhi rukun dan syaratperkawinan;Bahwa sejak pemikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pihakmanepun yang keberatan atas pemikahan mereka;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat

tidak memiliki hubungan pertaliannasab, pertalian kerabat semenda maupun pertalian sesusuan yangmenjadi halangan sahnya pernikahan serta telah memenuhi syarat untukmelangsungkan pernikahan; Bahwa Pemohon dan Pemohon I!

pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadalam usia 24 tahun, dan Pemohon Il berstatua Perawan dalam usia 27 tahunpemikahan dikangeungkan dengen wali nikah kakak kandung Pemohon Ilbemame Jujun, dan yang menkahkan adalah bernama Asmad sesta dihadindua orang saksi masingmasing bemama Syafrudin dan Hadiudin dengan maekawin seperangket alat shotatMenimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon il datam permohonannyamendaiikan bahwa antara Pemohon dan Pemohon ll tidak ada pertatiannasab, pertalian kerabat

semenda dan pertalian sesusuan seria memenuhisyarat dan tidak ada larangan untuk melangeungkan pemikahan, bak menurutketentuan hukum islam maupun peraturan perundangundangan yang beriaku;Menimbang, batwa saksi menerangkan bahwa antara Pemohon danPemohon Il tidak ada pertallan nasab, perialien kerabat semenda dan pertaliansesusuan serta memenuhi syarat dan tidek ade lerangan untuk melangsungkanpemikahan, sedangkan sakai Il menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohonll tidak memifiid hubungan pertaiian

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

TgtSALINANkandung dari kerabat yang seayah.

Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Menimbang, bahwa Pasal 1 huruf (b) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa wali hakim ialah wali nikah yang ditunjuk oleh MenteriAgama atau pejabat yang ditunjuk olehnya, yang diberi hak dankewenangan untuk bertindak sebagai wali nikah;Menimbang, bahwa Pasal 1 ayat

melakukan hubungan layaknya suami istri dengan calon istrinya ,dan calon istri sekarang sudah hamil; Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik , karena sudah bekerja sebagaiburuh bangunan dengan penghasilan Rp.1.500.000, (satu juta lima ratus riburupiah) setiap bulannya; Bahwa ia berstatus jejaka tidak pernah meminang orang lain kecuali kepadacalon istrinya yang bernama CALON ISTRI; Bahwa ia dengan calon istrinya tersebut samasama beragama islam, tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Bahwa ia beragama islam, masih perawan dan belum pernah dipinang oleh lakilaki lain Kecuali ANAK P;Bahwa ia sudah dilamar anak Pemohon, dan ia dan orang tuanya telah menerimalamaran tersebut ;Bahwa ia sudah siap untuk menikah dengan anak Pemohon meskipun anakPemohon belum berumur 19 tahun ;Bahwa ia sudah biasa mengerjakan pekerjaan rumah , sehingga telah siapmenjadi seorang istri yang baik dan ibu untuk anakanaknya;Bahwa ia dengan anak Pemohon tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

jugasudah menerima dan menyetujuinya;Bahwa anak calon besan masih perawan dan belum pernah dipinang oleh lakilaki lain Kecuali ANAK P;Bahwa anak calon besan Pemohon sudah siap untuk menikah dengan anakPemohon meskipun anak Pemohon belum berumur 19 tahun ;Bahwa anak calon besan sudah biasa mengerjakan pekerjaan rumah , sehinggatelah siap menjadi seorang istri yang baik dan ibu untuk anakanaknya;Bahwa anak calon besan Pemohon dengan anak Pemohon tersebut tidak adapertalian nasab, tidak ada pertalian kerabat

Pengadilan adalah untuk mohon dispensasi nikah untukanaknya tersebut ;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan dispensasi nikah untuk anaknyakarena anak Pemohon akan menikah, tetapi umurnya baru sekitar 18 tahun 1bulan, sehingga umurnya belum cukup;Bahwa saksi tahu anak Pemohon berstatus jejaka, dan status calon istri anakPemohon adalah perawan dan belum ada yang meminangnya, dan keduanyaberagama islam;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon istrinya adalah tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah. Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi wallnikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Hal. 6 dari 10 Hal. Penetapan No.137/Padt.P/2019/PA.

Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan yang dapat menghalangi sahnyapernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;. Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimanalayaknya suami istri dan dikaruniai 6 orang anak yang masih hidupmasingmasing bernama : .

sakit;Bahwa yang bertindak selaku wali nikah saat itu adalah ayahPemohon Il yang kemudian berwakil kepada imam masjidsetempat yang bernama ABDUL RAHMAN;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II juga disaksikanoleh para tetangga sekitar diantaranya PONDA dan JANAWA;Bahwa mas kawin yang diberikan Pemohon kepada PemohonIl adalah segelas air putih;Bahwa pemberian mahar berupa segelas air putin di daerahsetempat merupakan hal yang Ilumrah;Bahwa antara pemohon dan Pemohon Il tidak terdapatpertalian nasab, kerabat

dengan wali nikah ayah Pemohon Ilyang berwakil kepada imam masjid setempat yang bernamaABDUL RAHMAN;Bahwa ijab qabul antara pemohon dan wali nikah dilaksanakanlangsung tanpa berselang waktu, serta dihadiri saksi nikah 2 (dua)orang yang bernama PONDA dan JANAWA, dengan maharsegelas air putih;Bahwa pemberian mahar berupa segelas air putih oleh pihakmempelai pria kepada mempelai wanita adalah hal yang wajarberlaku di sekitar waktu itu;Bahwa antara pemohon dan Pemohon II tidak terdapat pertaliannasab, kerabat

Pemohon Il adalah warga poBahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah sesuai syariatIslam di Desa Nuca Molas, pada tahun 1972, dengan wali nikahayah kandung Pemohon Il yang berwakil kepada imam masjidsetempat yang bernama ABDUL RAHMAN;Bahwa ijab qabul antara pemohon dan wali nikah dilaksanakanlangsung tanpa berselang waktu, serta dihadiri saksi nikah 2 (dua)orang yang bernama PONDA dan JANAWA, dengan mahar berupasegelas air putih;13Bahwa antara pemohon dan Pemohon II tidak terdapat pertaliannasab, kerabat

Pertama, kelompok kerabat lakilaki garis lurus keatas yakni ayah,kakek dari pihak ayah dan seterusnya. Kedua, kelompok kerabat saudaralakilaki kandung atau saudara lakilaki seayah, dan keturunan lakilakimereka. Ketiga, kelompok kerabat paman, yakni saudara lakilaki kandungayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka. Keempat, kelompoksaudara lakilaki kandung kakek, saudara lakilaki seayah dan keturunanlakilaki mereka.

Ayat (3) Apabila dalam satu kelompok sama derajatkekerabatan ada yang paling berhak menjadi wali nikah ialah karabatkandung dari kerabat yang seayah. Ayat (4) Apabila dalam satu kelompok,derajat kekerabatannya sama yakni Samasama derajat kandung atau samasama dengan kerabat seayah, mereka samasama berhak menjadi walinikah, dengan mengutamakan yang lebih tua dan memenuhi syaratsyaratwali;Hal. 6 dari 10 Hal. Putusan No.603/Padt.G/2019/PA.

RumahMakan, bertempat tinggal di Kabupaten Demak, sudah tahun yang lalu, dan anakPemohon tersebut sudah dilamar calon suaminya pada tanggal 27 Oktober 2011, dananak Pemohon serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut;Bahwa ia sudah siap menjadi ibu rumah tangga yang baik;Bahwa calon suaminya sudah bekerja sebagai Pelayan Rumah Makan denganpenghasilan sebesar Rp. 900.000, (sembilan ratus ribu rupiah) setiap bulan;Bahwa ia dengan calon suaminya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

suami anak Pemohon yang bernama ANAKBahwa ia kenal dengan anak Pemohon sudah tahun yang lalu;Bahwa ia sudah melamar anak Pemohon pada tanggal 27 Oktober 2011 yang lalu,dan anak Pemohon serta keluarganya telah menerima lamaran tersebut;Bahwa ia sudah siap menjadi suami yang baik; Bahwa ia telah bekerja sebagai Pelayan Rumah Makan dengan penghasilan sebesarRp. 900.000, (sembilan ratus ribu rupiah) setiap bulan;Bahwa ia dengan calon isterinya tersebut tidak ada pertalian nasab, tidak adapertalian kerabat

berstatusBahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah dilamar oleh calon suaminyabernama CALON SUAMI yang berstatus jejaka; Bahwa setahu saksi hubungan keduanya sudah begitu akrab dan calon suami anakPemohon sering berada dirumah Pemohon;Bahwa saksi mengetahui calon suami anak Pemohon sudah bekerja sebagai PelayanRumah Makan dengan penghasilan Rp. 900.000, (sembilan ratus ribu rupiah) setiapbulannya;Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

berstatuse Bahwa saksi mengetahui anak Pemohon sudah dilamar oleh calon suaminyabernama CALON SUAMI yang berstatus jejaka; e Bahwa setahu saksi hubungan keduanya sudah begitu akrab dan calon suami anakPemohon sering berada dirumah Pemohon;e Bahwa saksi mengetahui calon suami anak Pemohon sudah bekerja sebagai PelayanRumah Makan dengan penghasilan Rp. 900.000, (sembilan ratus ribu rupiah) setiapbulannya;e Bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminya adalah tidak ada pertaliannasab, tidak ada pertalian kerabat

bahwa berdasarkan bukti tertulis dan keterangan kedua saksiPara Pemohon tersebut dan dihubungkan dengan konfirmasi serta keterangantambahan Pemohon Il, maka majelis hakim pemeriksa perkara a quomenemukan fakta fakta persidangan sebagai berikut;Bahwa saat pernikahan, status Pemohon adalah duda sedang Pemohon Iladalah janda cerai;Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh i yangmerupakan om kandung dari Pemohon II;Bahwa yang menjadi wali nikah dari Pemohon II adalah sepupu kandung darijalur atau kerabat

Kedua, kelompok kerabat saudara laki laki kandung atauseayah atau keturunan laki laki mereka. Ketiga, kelompok kerabat paman,yakni saudara laki laki kandung ayah, saudara seayah dan keturunan lakilaki mereka.

tersebut di atas dandikaitkan dengan hasil pemeriksaan perkara a quo, majelis hakim telahmenemukan fakta hukum bahwa permohonan itsbat nikah yang diajukan olehpara Pemohon telah tidak melibatkan wali sebagaimana ketentuan di atas,sebagai salah satu syarat dalam melaksanakan sebuah perkawinan;Menimbang, bahwa Pemohon II dalam konfirmasinya telah jelasmengemukan bahwa wali nikah yang dimaksudkan dalam pernikahan yangtelah dilaksanakan tersebut yang bernama Sxxxxxxxxxadalah saudara sepupukandung dari kerabat

telah tidakmengetahui pasti hubungan wali nikah yang tersebut dengan Pemohon Il,karena tidak dijelaskan sebelum akad nikah dari acara pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut;Menimbang, bahwa oleh karena katerangan Para Saksi telah tidakmengetahui secara pasti hubungan wali nikah atas nama Sxxxxx denganPemohon Il, maka majelis hakim menilai dan berkesimpulan serta bersandarpada penegasan Pemohon II sebagai bentuk pengakuan di depan Hakimbahwa wali nikah yang bernama Sxxxxxadalah sepupu dari kerabat

ibuPemohon Il;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut, majelishakim berpersangkaan kuat bahwa wali nikah dari Pemohon II yang bernamaSxxxxxx tersebut adalah wali yang bukan dari jalur atau kerabat ayah atauHalaman 9 dari 12 hal.

Terdakwa secara lisan dipersidangan yang pada pokoknya memohon keringanan hukuman dengan alasanTerdakwa menyesal melakukan perbuatannya tersebut;Setelah mendengar tanggapan Penuntut Umum secara lisan di persidanganyang pada pokoknya menyatakan tetap pada tuntutannya;Menimbang bahwa Terdakwa diajukan ke persidangan oleh Penuntut Umumdidakwa berdasarkan surat dakwaan sebagai berikut:Bahwa ia Terdakwa Tahun 2020 pada waktu sore hari atau pada suatu waktudi bulan Mei Tahun 2020, bertempat di rumah kerabat

atas nama Ibukandung Anak saksi korban yang menerangkan Anak korban yang lahir pada TahunHalaman 2 dari 24 Putusan Nomor 111/Pid.Sus/2020/PN Nab2004 melakukan persetubuhan dengannya atau dengan orang lain, yang dilakukandengan cara dan rangkaian peristiwa sebagai berikut:Bahwa pada waktu dan tempat sebagaimana disebut di atas, berawal dariTerdakwa yang bertemu dengan Anak korban dan membujuk Anak korbanuntuk diajak naik di atas sepeda motor Terdakwa lalu Anak korban bersamadengan Terdakwa ke rumah kerabat

Kejadian ketiga pada Tahun 2020 di Kabupaten Nabire tepatnya dirumah kerabat Terdakwa; Bahwa peristiwa persetubuhan yang pertama, awalnya Terdakwa bekerjadi Koperasi kemudian pergi ke rumah kakak ipar Anak saksi korban dansaat itu Terdakwa menanyakan kepada Anak saksi korban Kamu bisakeluar ? dan Anak saksi korban menjawab Bisa tapi jaga adik.

Ketiga, pada Tahun 2020 bertempat di rumah kerabat Terdakwa,Terdakwa melakukan persetubuhan dengan Anak saksi korban; Bahwa peristiwa persetubuhan yang pertama, awalnya Terdakwa bekerja diKoperasi kKemudian pergi ke rumah kakak ipar Anak saksi korban dan saat ituTerdakwa menanyakan kepada Anak saksi korban Kamu bisa keluar ? danAnak saksi korban menjawab Bisa tapi jaga adik.

Putusan No. 1816/Padt.G/2017/PA.BjnBahwa saksi mengetahui, Pemohon dan Termohon adalah suami isteriyang telah menikah secara resmi beberapa tahun yang lalu, karenasaksi ikuthadir dan terlibat pada acara resepsi pernikahannya;Bahwa saksi mengetahui, pernikahan Pemohon dan Termohon tersebutatas dasar dijodohkan oleh kerabat Pemohon bukan karena suka samasuka;Bahwa saksi mengetahui, di saat menikah Pemohon berstatus jejaka,sedangkan Termohon bertatus janda;Bahwa saksi mengetahui, setelah menikah, Pemohon

Termohonbertempat tinggal di rumah Termohon sendiri selama 1 minggu;Bahwa saksi mengetahui, perkawinan Pemohon dan Termohon belumdikaruniai anak, karena selama menikah, Pemohon dengan Termohonbelum melakukan hubungan suami ister;Bahwa saksi mengetahui, rumah tangga Pemohon dan Termohonsejak awal menikah tidak rukun, keduanya sering berselisin danbertengkar disebabkan Termohon selalu menolak melakukanhubungan suami isteridengan Pemohon, karena perkawinannya bu kanpilihannya sendiri namun karena dijodohkan kerabat

Putusan No. 1816/Padt.G/2017/PA.Bjnbertengkar disebabkan Termohon selalu menolak melakukan hubungan suamiisteri dengan Pemohon, karena perkawinannya bukan pilihannya sendiri namunkarena dijodohkan kerabat Pemohon, akibatnya Pemohon dan Termohonberpisah tempat tinggal hingga sekarang sudah berlangsung selama 3 bulandan selama berpisah, Pemohon dan Termohon bertempat tinggal di rumahorang tuanya masingmasing dan antara Pemohon dan Termohon sudah tidakada hubungan yang baik lagi dan tidak berhasil dirukunkan

KADIR ABU BAKAR Bin ABBAS ABU BAKAR, umur 75 tahun,Agama Islam, pekerjaan Pensiunan PNS, tempat tinggal di Sulamu,1.Kelurahan Sulamu, Kecamatan Sulamu, Kabupaten Kupang, yangmengaku sebagai kerabat para Pemohon,, dan dibawah sumpah dimuka persidangan memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa para Pemohon bertempat tinggal di Kelurahan Sulamu,Kecamatan Sulamu, Kabupaten Kupang;Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami isteri yang telahmelangsungkan pernikahan secara syariat Islam

BASIRAN serta beberapa orang tetanggayang lain;Bahwa ijab kabul antara Pemohon dan wali nikah dilakukanlangsung tanpa berselang waktu;Bahwa saat melangsungkan pernikahan, Pemohon memberikanmas kawin berupa cincin 2 gram kepada Pemohon Il;Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan darah, kerabat,semenda, susuan, maupun hubungan lain yang dapatmenyebabkan tidak sahnya pernikahan para Pemohon;Bahwa selama menikah para Pemohon telah dikaruniai tiga oranganak masingmasing bernama SAHDIR GUDANG, SAHRILGUDANG

MUSLIMIN MAHRUN Bin MAHRUN, umur 76 tahun, Agama Islam,pekerjaan Pensiunan PNS Guru, tempat tinggal di Sulamu, KelurahanSulamu, Kecamatan Sulamu, Kabupaten Kupang, yang mengakusebagai kerabat para Pemohon, dan dibawah sumpah di mukapersidangan memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa para Pemohon bertempat tinggal di Kelurahan Sulamu,Kecamatan Sulamu, Kabupaten Kupang;Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami isteri yang telahmelangsungkan pernikahan secara syariat Islam pada

BASIRAN denganmaskawin cincin 2 gram dan ijab qabul antara pemohon dan waliHalaman 8 dari 13 halamanPenetapan Istbat Nikah Nomor 23/Pat.P/2016/PA.KPnikah dilaksanakan langsung tanpa berselang waktu; Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan darah, kerabat,semenda, susuan, maupun hubungan lain yang dapat menghalangisahnya pernikahan para Pemohon; Bahwa pernikahan para Pemohon ini merupakan pernikahanpertama bagi keduanya, dan hingga kini Pemohon hanya memilikiseorang isteri yaitu Pemohon Il; Bahwa

BASIRAN denganmaskawin cincin 2 gram dan ijab qabul antara pemohon dan walinikah dilaksanakan langsung tanpa berselang waktu;Halaman 9 dari 13 halamanPenetapan Istbat Nikah Nomor 23/Pat.P/2016/PA.KP Bahwa para Pemohon tidak memiliki hubungan darah, kerabat,semenda, susuan, maupun hubungan lain yang dapat menghalangisahnya pernikahan para Pemohon; Bahwa pernikahan para Pemohon ini merupakan pernikahanpertama bagi keduanya, dan hingga kini Pemohon hanya memilikiseorang isteri yaitu Pemohon Il; Bahwa

Para Pemohon meminta arahan agar para Pemohon dapatmenjalin hubungan perkawinan secara sah menurut agama Islam; Bahwa di Desa Tumbang Mujam, saat akad nikah itu, hanya Pemohon IIsatusatunya yang berstatus muallaf, sementara selurun kerabat dantetangga masih beragam Kristen dan Hindu Kaharingan; Bahwa Pemohon II telah memeluk agama Islam sejak tahun 2000, saatitu Pemohon II bersekolah di Palangka Raya dan tinggal bersama sebuahkeluarga (keluarga asuh) yang beragama Islam, sehingga Pemohon II punmemeluk

Islam sampai saat menikah dan sampai saat ini; Bahwa Pemohon dahulu beragam Hindu Kaharingan dan memelukIslam beberapa hari sebelum akad nikah di hadapan tokoh agama Islambernama Samudi; Bahwa nikah para Pemohon diketahui khalayak sekitar desa, dan akadnikah disaksikan oleh kerabat para Pemohon yang masih non muslim semua,antara lain Ibu dan Ayah Kandung Pemohon I, ibu kandung Pemohon II, danpara sanak tetangga dan famili.

Waktu itu,para Pemohon hanya memikirkan agar perkawinan dapat sah menurut ajaranagama Islam sehingga terhindar dari zina; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II disaksikan oleh lebih darisepuluh orang kerabat dan tetangga setempat, namun hanya saksi sendiriyang beragama Islam yang bertindak sebagai saksi nikah dan seingat saksimaskawinnya berupa uang sebesar Rp.100.000.; Bahwa proses ljab dilakukan antara wali nikah yang bernama Samudi dankabul langsung dan seketika oleh Pemohon ; Bahwa Pernikahan

Saksi lihat dan dengar sendiri akad nikahdilakukan dengan wali nikah penghulu/tokoh agama Islam dari DesaParenggean, sebab di Desa Tumbang Munjam, tidak ada Pemuka AgamaIslam, bahkan penduduk yang beragama Islam setahu saksi cuma Pemohon IIsendiri; Bahwa pada saat akad nikah, status Pemohon adalah jejaka, sedangkanPemohon II berstatus Perawan, belum pernah menikah sebelumnya; Bahwa oleh karena Pemohon II muallaf sehingga tidak memiliki walinasab yang berhak menjadi wali nikah karena semua kerabat

Ketentuan ini tentuberlaku dengan konsep skala prioritas, bahwa satu orang mukmin bisa jadilebih berhak dari yang lain, dan seorang kerabat bisa jadi lebih dekat darikerabat yang lain.