Pasal 1 UndangUndang No.1 Tahun 1974, halini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam alQuran surat arRum ayat21:Halaman 8 dari 12 halaman Putusan Nomor 2418/Pdt.G/2017/PA Sbg.am 5 Weel Fen) G3 Adal 36 6S BLS 3) tale B05: : ac : Bie oe 24e= @ .@ bs Sapp ets $l 55 JArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Ssupaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang, sesungguhnya pada yang

Putusan Nomor 0216/Pdt.G/2018/PA KBr.am 5 Weel Fen) G3 Adal 36 6S BLS 3) tale B05< + Salts oh oe cE g .@ bs Sapp ets $l 55 JArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah, Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supayakamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dandijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang,sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan melihat kondisi rumah tangga antaraPemohon dan Termohon

PENETAPANNomor 365/Pdt.P/2020/PA.Ppg2 Weel" reiiraae at 2DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Pasir Pengaraian yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Hakim telahmenjatuhkan penetapan dalam perkara permohonan wali adhal yang diajukanoleh:Pemohon, umur 53 tahun, agama Islam, pekerjaan Mengurus rumahtangga, pendidikan SLTA, tempat kediaman diKabupaten Rokan Hulu, sebagai Pemohon;Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari berkas

;Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi tersebut, maka dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat sudah senyatanya tidak terwujud lagi tujuanperkawinan, sebagaimana penafsiran a contrario dari ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam (Inpres Nomor 1Tahun 1991) serta Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yangberbunyi sebagai berikut:aes Weel sccsl 6933) al 34 150 GS Uf tansle B45) ds sl ELS 9 354555 8855 2 SSArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya

rumah tanggabahagia, menatap masa depan keluarga yang lebih baik dan mengharapkanpernikahannya mendapat kepastian hukum yang jelas sehingga pengurusanadministrasi yang terkait dengan keturunannya dapat berjalan dengan lancardan tertio, maka permohonan para Pemohon patut dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab Inatuth Thalibindan Bughyatul Mustarsyidin yang sebagai berikut :Ht yirpliig werd ue abs pir aire 553 slo Weel

sat sralirs ler yo abs pig aire 153 dlyal Weel: sgtaladsE:YOE cpsJ USI)Artinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan syahnya perkawinan dahulu dan syaratsyaratnyadari umpamanya wali dan dua orang saksi yang adil. (l'anatutThalibin IV : 254)Y9: (a ty sub pimrolll a5u)..urgjll wis sotrllgog We ain lg mre lils)Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuanitu. yang sesuai dengan gugatannya itu, maka tetapkanlahpernikahannya itu.

Ss cg Fal fel i ng Gl di otal col Lal oo ca il,iia Leal Lapin Weel ye celal) jac s Laglial uu 6 piel al ga deeArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bainsuami terhadap istrinya ;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dns Flr YI) nol le cajll ylpe) Casal 3) Seell ola ye Cull ol de gl 5 Weel om Sel plyeArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka

Nomor 379K/AG/1995 tanggal 26Maret 1997, suami ister yang tidak berdiam serumah lagi dan tidak adaharapan untuk dapat hidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebuttelah terbukti retak dan pecah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normaHalaman 11 dari 14 halamanPutusan Nomor 2201/Pdt.G/2020/PA.Mkd.hukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane ollz 2 Y Iino) kk zasll be) Geol 15) ell (celal Chis of ae oN Si =Le Weel ow Be xl ao>Artinya : bahwa istri boleh

Lae geldl oul lalgoo C3 1obTak Lalblalb Law coel ge sola 5, Weel yy Ball plo aneHal. 8 dari 11 hal.Artinya: Apabila istri telah dapat menguatkan dalildalil gugatanya dihadapanhakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami sedangkanpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga di antara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talaknyasuami terhadap istrinya dengan talak bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut

Penetapan No. 0181/Pdt.P/2019/PA.Bbuwali dan dua orang saksi yang adil",Dan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab Inatuth Thalibin danBughyatul Mustarsyidin yang sebagai berikut :Ht yrwlirg Wye9rd uo abs pir aire 453 slo Weel: Sot ledsE:YOE cyJUbI! alel))Artinya :Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya dan syaratsyaratnya perkawinan seperti walidan dua orang saksi yang adil. (anatut Thalibin IV : 254).Emil gilgo yo a lo a9 x79, V 9 VIS Iq Log isl!

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman290;&das Fler Y Nita) ke casi slo) Ceol 13) ge aall lil ye Clas 5 de ol SI Ne Weel op Bel plyArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila diamengaku selalu mendapat perlakuan yang menyakitkan darisuaminya sehingga hal tersebut dapat menghalangikeberlasungan hubungan suami istri antara mereka

keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Fler YI pol le zasll le Ceol 13) se pell golall ye bes ol de all 51 Nae Weel

dibencioleh Allah SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Pemohon dan TermohonHal 10 dari 12 hal, Putusan Nompr 357/Pdt.G/2019/PA Nphdengan kondisi seperti tersebut diatas, diyakini akan mendatangkan mafsadatyang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai, diantaranyapenderitaan bathin yang berkepanjangan yang padahal menolak mafsadat lebihdiutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana disebutkan dalamkaidah Fighiyah:oh, alo Weel

memiliki itikad baik untuk membangun rumahtangga bahagia, menatap masa depan yang lebih baik bagi keluarganya danmengharapkan pernikahannya tersebut mendapat kepastian hukum yang Jelas,sehingga tidak ada alasan bagi Majelis Hakim untuk menolak permohonan paraPemohon tersebut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu. untukmengetengahkan pendapat ulama yang terdapat dalam Kitab InatuthThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin yang berbunyi sebagai berikut :Ht yrpliig werd uo abs pig aire 453 slo Weel

Weel: spo dlds(E:YOE cysJUbdI alel)Artinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya dan syaratsyaratnya perkawinan seperti wali dan duaorang saksi yang adil. (Ianatut Thalibin IV : 254).tba 2120 pinwolll sy) rg jll wig Sot rd G99 WE din ls wrgir lils09)Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.

bahwa perceraian adalah perbuatan halal yang dibencioleh Allah SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Penggugat dan Tergugatdengan kondisi seperti tersebut diatas, diyakini akan mendatangkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai,diantaranya penderitaan bathin yang berkepanjangan yang padahal menolakmafsadat lebih diutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimanadisebutkan dalam kaidah Fighiyah:oh, alo Weel

Menimbang, bahwa perceraian adalah perbuatan halal yang dibencioleh Allah SWT, yang sedapat mungkin dihindari oleh setiap pasangankeluarga, akan tetapi mempertahankan perkawinan Pemohon dan Termohondengan kondisi seperti tersebut diatas, diyakini akan mendatangkan mafsadatyang lebih besar dari pada maslahat yang akan dicapai, diantaranyapenderitaan bathin yang berkepanjangan yang padahal menolak mafsadat lebihdiutamakan dari pada menarik kemaslahatan, sebagaimana disebutkan dalamkaidah Fighiyah:dq Weel

Cit le aa tee 2 tll ol aArtinya ;: Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum,Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari KitabFighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:ase sll Ue lds Yl 985 zal Glicl gl dey sll Ray salill cl layer Ca 3bAGiLy dale Ugalde (an, abo MS ye cgolill hy Weel opp 5a ploArtinya : Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (istri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan

membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dns Flr YI) nol le cajll ylpe) Casal 3) Seell ola ye Cull ol de gl 5 Weel