Ditemukan 3087 data
41 — 7
Bahwa saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikahPenggugat adalah ayah kandung Penggugat yang bernama Wali.dihadapan gadhi nikah yang bernama Qadhi. Sedangkan saksi nikahadalah dua orang lakilaki masingmasing bernama;2.1. Anak I, umur 55 tahun beralamat di Kabupaten Padang Pariaman;2.2. Anak Il, umur 53 tahun beralamat di Kabupaten Padang Pariaman;dengan mas kawin berupa uang Rp. 50. 000 (lima puluh ribu rupiah) dansaat pernikahan tersebut tidak ada perjanjian perkawinan;.
7 — 1
Dihadapan gadhi nikah yangHal dari 13 hal Penetapan Nomor:0150/Padt.P/2014/PA.Prmbernama QADHI NIKAH (Alm). Sedangkan saksi nikah adalah dua oranglakilaki masingmasing bernama;a. SAKSI NIKAH I, umur 45 tahun beralamat di KABUPATENPADANG PARIAMAN, PROVINSI SUMATERA BARAT;b.
15 — 2
0000000000000 0000 000000000000 0000000000000 000000000 Bahwa Saksi mengenal Pemohon namanya Pujiono bin Warko,Saksi dan kenal pula dengan Pemohon II namanya Ratna Watibinti Mansur;se Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon Il adalahsuami isteri yang menikah pada pada tanggal 27 Mei 1995 dikampung Piliang Jorong Limau Purut Kecamatan Limau PurutTimur, Kota Pariaman, Propinsi Sumatera Barat Bahwa Saksi tidak hadir pada acara akad nikah Pemohon dengan Pemohon Il, sehingga saksi tidak mengetahul walinikahnya, gadhi
23 — 7
Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Termohon adalah TgkGE sebagai gadhi nikah waktu itu, yang menjadi wali nikah adalahayah kandung Termohon yang bernama J dengan disaksikan olehdua orang saksi J dan EE, dengan mahar 08 mayam emasLondon dibayar tunai;3. Bahwa setelah menikah tersebut antara Pemohon dan Termohon terushidup bergaul sebagai suami isteri selama lebih kurang 14 tahun lamanyanamun belum mempunyai keturunan;4.
31 — 5
Seorang muhakkam danmuhakkam itu seperti hakim, karena sangat dibutuhkan;Jamaluddin alAsnawi dalam alMuhimmat berkata: Bolehnyatersebut tidak hanya karena ketiadaan hakim, bahkan boleh denganadanya hakim, baik saat di perjalanan atau di rumah;Adzrai berkata: Bolehnya hal itu saat ada gadhi (hakim) jauh darimazhab, dan dalil karena hakim adalah wali yang hadir, makahukumnya tidak sah (memakai wali non hakim) apabila ada hakim;Adapun perkataan Imam Syafii yang membolehkan nikahsemacam itu adalah dalam
22 — 10
Darkasyisebagai gadhi yang juga bertindak sebagai wali nikah, yang disaksikan olehdua orang saksi masingmasing bernama : 1. Hasan Basri, 2. Tgk. M.Yusuf, dengan maharnya berupa emas sebanyak 12 mayam;2. Bahwa pernikahan Penggugat dengan Tergugat tersebut statusPenggugat Janda dan Tergugat Jejaka. Bahwa suami pertama Penggugattelah meninggal dunia. Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pernahbercerai secara administrasi negara, namun kemudian rujuk kembali danmenikah lagi.
22 — 7
Penetapan Nomor 0021/Padt.P/2019/PA.Btk.Jamaluddin alAsnawi dalam alMuhimmat berkata: Bolehnyatersebut tidak hanya karena ketiadaan hakim, bahkan boleh denganadanya hakim, baik saat di perjalanan atau di rumah;Adzrai berkata: Bolehnya hal itu saat ada gadhi (hakim) jauh darimazhab, dan dalil karena hakim adalah wali yang hadir, makahukumnya tidak sah (memakai wali non hakim) apabila ada hakim;Adapun perkataan Imam Syafii yang membolehkan nikahsemacam itu adalah dalam konteks darurat dan tidak ada
16 — 6
Sseorang muhakkam danmuhakkam itu seperti hakim, karena sangat dibutuhkan;Jamaluddin alAsnawi dalam alMuhimmat berkata: Bolehnyatersebut tidak hanya karena ketiadaan hakim, bahkan boleh denganadanya hakim, baik saat di perjalanan atau di rumah;Adzrai berkata: Bolehnya hal itu saat ada gadhi (hakim) jauh darimazhab, dan dalil karena hakim adalah wali yang hadir, makahukumnya tidak sah (memakai wali non hakim) apabila ada hakim;Adapun perkataan Imam Syafii yang membolehkan nikahsemacam itu adalah dalam
16 — 3
akan tetapi ia tidak hadir, tidak pula menunjuk orang lain sebagai wakilatau kuasanya dan tidak pula ternyata bahwa ketidakhadirannya ituberdasarkan suatu alasan yang dapat dibenarkan, oleh karena itu Tergugatdinyatakan tidak hadir dan perkara ini diadili tanpa hadirnya (verstek);Menimbang, bahwa pada pokoknya Penggugat mengajukan gugatancerai yang digabung dengan itsbat nikah terhadap perkawinan Penggugatdengan Tergugat yang dilaksanakan pada bulan Desember tahun 1996 yangdilangsungkan dihadapan gadhi
23 — 6
Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 11 April 2006, yang dilaksanakan di rumah gadhi nikah yangberalamat di Lubuk Minturun Kecamatan Koto Tangah Kota PadangPropinsi Sumatera Barat;2. Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnya adalahSaudara lakilaki kandung Penggugat yang bernama XXX karena ayahkandung Penggugat telah meninggal dunia. Sedangkan yang menjadi gadhinikahnya adalah buya daerah setempat yang bernama XXX.
24 — 4
TigoKorong Lareh Nan Panjang Nagari Tandikek Kecamatan PatamuanKabupaten Padang Pariaman Provinsi Sumatera Barat yangdilangsungkan sesuai dengan tata cara pernikahan Islam dengan walinikah ayah kandung Pemohon II yang bernama Apam, status Pemohon dan Pemohon II ketika menikah adalah duda cerai mati dan janda ceraimati, mahar berupa sejumlah uang Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernamaJanan dan Labai Surun, didampingi oleh seorang gadhi
45 — 9
atau kuasanya, sehingga berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg, Majelishakim telah dapat memeriksa dan memutus perkara ini dengan tanpa hadirnyaTergugat (Verstek);Tentang Itsbat NikahMenimbang, bahwa Penggugat mengajukan permohonan itsbat nikahkumulasi dengan cerai talak terhadap Tergugat dengan alasan bahwaPenggugat dengan Tergugat telah menikah secara sah pada tanggal 26 April1997, di Gampong Paya Senteut dengan wali nikah ayah kandung Termohonyang bernama Wali, dinikahkan oleh Samsuddin selaku gadhi
14 — 0
kandungsaya, nama Sri Rahayu (Pemohon II);Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 02 Februari2013 di Kecamatan Batu Aji, Kota Batam, Provinsi Kepulauan Riau;Bahwa saya tidak hadir sewaktu acara akad nikah Pemohon danPemohon Il, karena saat itu tidak mendapatkan izin untuk cuti daripemilik perkebunan tempat saya bekerja;Bahwa oleh karena karena saya tidak dapat hadir, maka untuk walldalam menikahkan Pemohon II, saya berwakil kepada qadhi nikah yangbernama Daeng;Bahwa saksi berwakil kepada gadhi
14 — 7
, Juz III hal. 319 yang dikarang oleh ZainuddinalMalibary yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yangartinya sebagai berikut: Kemudian apabila tidak didapati wali yaitu dari orangorang yang telah lalu, maka perempuan itu dinikahkan oleh orang yangditahkim yang adil dan merdeka dimana perempuan tersebut bersama lakilakipeminangnya menyerahkan urusannya kepadanya supaya menikahkankeduanya, meskipun yang ditahkim itu bukan seorang mujtahid dengan syarattidak ada gqadhi, meskipun gadhi
21 — 12
Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahanpada tanggal 14 Juni 2014 melangsungkan pernikahan menurutHal 1 dari 13 hal Penetapan No. 667/Pdt.P/2015/PA.BkIsagama Islam di Kelurahan Kampung Rempak Kecamatan SiakKabupaten Siak di hadapan Pembantu Pegawai Pencatat Nikah (P3N)tuan gadhi yang bernama Ahmad Gunawan;2. Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalahpaman Pemohon yang bernama Hermanto karena ayah kandungPemohon II menderita sakit gangguan kejiwaan;3.
11 — 1
Menimbang, bahwa setelah mempertimbangkan pokok perkara, maka MajelisHakim terlebih dahulu akan dipertimbangkan tentang itsbat nikah Penggugat denganTergugat, untuk memastikan hubungan hukum antara Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa Penggugat mendalilkan dalam posita angka 1, bahwaPenggugat telah menikah dengan Tergugat di Mesjid Besar Sumpur, Kabupaten TanahDatar, dengan wali nikah ayah kandung Penggugat serta dihadiri dua orang saksi yangbernama SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II dengan gadhi
24 — 4
hadir secara pribadi (in person) di depanpersidangan dan telah memberikan keterangan di bawah sumpahnya sertatidak terhalang secara hukum untuk didengar kesaksiannya, oleh karena itubukti dua orang saksi telah sesuai dengan ketentuan Pasal 171 176 R.Bg.Menimbang, bahwa secara materil, keterangan saksi pertama tentangtelah terjadinya pernikahan Pemohon dengan Pemohon II, Saksi hadir waktuakad nikah Pemohon dengan Pemohon Il, Saksi mengetahui waktu dantempat pernikahan, Saksi mengetahui wali nikah, gadhi
37 — 7
Bahwa, bukti pernikahan Penggugat dan Tergugat tidak ada karenaPenggugat dengan Tergugat ada mengurusnya dengan menyerahkansemua persyaratan pernikahan ke qadhi nikah akan tetapi gadhi nikahtersebut tidak mendaftarkan pernikahan Penggugat dengan Tergugat keKantor Urusan Agama Kecamatan Nan Sabaris, Kabupaten PadangPariaman, Provinsi Sumatera Barat. Sedangkan saat ini Penggugat sangatHalaman 2 dari 16 halaman Putusan Nomor 906/Pdt.G/ 2020/ PA.
24 — 3
No. 306/Pdt.G/2019/PA.PrmBahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suami istri yangmenikah pada tahun 2011 di rumah saksi di Talang Kuniang, KorongParaman Talang, Nagari Tandikek Utara, Kecamatan Patamuan,Kabupaten Padang Pariaman;Bahwa yang menjadi wali nikah Penggugat adalah ayah kandungPenggugat yang bernama Rajab;Bahwa yang menjadi gadhi nikah Penggugat dengan Tergugat adalahLabai H.
26 — 9
derajad mujtahid....... 00... 0.0...Menimbang, bahwa selain dalil tersebut diatas Majelis Hakim juga perlumengemukakan pendapat Imam Syafil dalam kitab Figh Sunnah Juz IlHalaman 121 yang diambil alih oleh pendapat Majelis yang berbunyi :BL pad) 65 Woy SQV ay Bie Sgt ol ee Soy Mae MN has@ Ow aecs Sud Heol stay a 4 BM Bly Y ally KI ody alk yl 3 aeao5 Se OY IR Ged s Bay Sad MN Sardis agi gals aSla ti 4a 4Aaa dlArtinya : Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidakmampu menemui wali hakim (gadhi