Ditemukan 1179 data
16 — 10
Penetapan No 0804/Pdt.P/2016/PA.Mtrdaa gj) CS Us goal ily cle din Ud Gage aldArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu (Bughyatul Mustarsyidin : 259 ) ;Menimbang, bahwa oleh karena ternyata permohonn Pemohon dan Pemohon IItersebut telah mempunyai kepentingan hukum yang nyata, dan berdasarkanpertimbanganpertimbangan tersebut diatas yang pada pokoknya terbukti bahwapernikahan tersebut telah dilangsungkan
10 — 5
pecahnyarumah tangga tersebut (vide putusam Mahkannaln A gung RI Reg Nomor : 3&/AG/1990tanggal 5 Oktober 191);Menimbang, bahwa olen karena runaln tangga Penggugat dam Tergugat telahnyata pecan nieke apabil@ perkewinam antara Pengguget dam Terguget tersebut: tetapdipertahankan niscaya akam menintbulkam madlarat yang lebiln besar bagi kediua belahpihak atau salain satu pihak;Meninibang, bahwa Majdis berpendapat: perlui mengetengahkam pendapatfugaha dalannK ita Fighus Sunnah hal 291 yang berbumyi :g yo ah gage
7 — 0
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Albagarah ayat227:ale Ree all Gb GI gage
62 — 9
yang menyebabkan tidak dapatdisahkannya perkawinan tersebut, dengan demikian telah ternyata perkawinanantara Pemohon dengan Pemohon II tersebut telah memenuhi maksud PasalPenetapan Nomor 0072/Padt.P/2017/PA.Btk Hal. 72 ayat (1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 7 ayat 3 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengetengahkan danmengambil alin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab BugyatulMustarsyidin Halaman 298 yang berbunyi :Asay SM CoS Us geal Cady cle Ain Lgl Gage
39 — 14
19 ayei (2) UsetangUniang Near Tahu 974 jo peel 19 borat (f) Povaiiess Fomeriniah Momor 9Tahun 1975 Pasal 116 me ae Fake shines:TTR am Sinton sald escion pa 90a: CafuLndany Nomar 1 Tahun 197d, ching gage Femgrupa!
11 — 0
Abdurrohman bin Muhammad bin Sulaeman dalam kitab Majmaul Anhar FiSyarhi Multagol Abhar Juz III halaman 38 yang berbunyi :OY sb YI SE) G4 g G al de al oly Dl a peas gage JArtinya : Sesungguhnya pengakuan merupakan penjelasan atas sesuatu yangtetap, dan sesungguhnya pengakuan kedudukannya sama dengan(keterangan ) saksi;2.
9 — 0
penderitaan yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatubentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukunterhadap suami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalaginyatanyata antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggalbersama, hal ini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh SayyidSabiq dalam kita Fiqhus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagaiberikut:fe ell cand (GEL cgi y ptII 315 lagen pel gage
10 — 0
Salinan Putusan Nomor 4995/Pdt.G/2018/PA.JrIslam dan sesuai pula dengan ketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 sertapasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatAhli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yangberbunyi:Aaa yj GES Us geall Cab y cle 4a Lt Gage 1aArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang telah menguatkan sesuai dengangugatannya
9 — 5
mengajukanItsbat nikah ( Pasal 7 ayat (3) huruf c/d/e KHI);Menimbang, bahwa Hakim mengambil pendapat Ulama di dalam kitabanatutthalibiin juz IV, halaman 254 sebagai berikut :Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Sesuai pula dengan pendapat Ulama dalam Kitab Bughyatul Musytarsyidin,halaman 298 sebagai berikut :Aas gM SiS og geal aay le Ais Ug) Gage
80 — 37
SH MM SMe yl qu om mw om mggwom ow om om wg H"EH S$ EH ek OMB ge SH $830", SEH,mye (7 mmm grew gage ow gsm gm mg omgemow mee #).1/, 2.4 3. $* ) "SH H)L anonwow ge own mom on neg8 "se x)" "oe ,# MEH Fk OM BMG MSH gSa a erug Wy) Sou . S* wyu suy" !. qa" Ww Ww Ww Ww WoeWwW Ww WwW WwW WwW wo. SH1 dari 18 Halaman Salinan Putusan Nomor 0044/Pdt.G/2014/PTA.Bjm.7 Et #6") " S&H") # # "Ed r wrw # "Ed "SHxk * ") * 7 S* 7 lA m1) J Ww ss" ys wou Ww # wou ") s#"a ee Hoon ggnom wep2 !
13 — 8
Pemohon dan Pemohon Il yangdilaksanakan pada tanggal 09 November 2000 di Wilayah Kantor UrusanAgama Kecamatan Sukalarang Kabupaten Sukabumi, telah memenuhi syaratdan rukun nikah yang ditentukan oleh hukum Islam, sehingga Majelis Hakimberpendapat bahwa dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telahterbukti kebenarannya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkadung dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yangberbunyi:daa y5M Coe (5 geal) Cig ple diy gl Gage
6 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana untuk menghindari kemelut danmudharat yang berkepanjangan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227:ale tees all lb SU I gage
57 — 5
(Ar Rum: 21)Menimbang, bahwa berdasarkan surat gugatan yang diajukan olehPenggugat kepada Pengadilan Agama Kandangan, artinya Penggugatmenghendaki adanya perceraian diantara keduanya, kemudian antaraPenggugat dan Tergugat sudah saling benci sehingga majelis Hakim dapatmenjatuhkan cerai kepada keduanya sesuai dengan kaidah didalam kitab AthThalaq minasy Syanatil lslamiyah wal Qanun, halaman 40:Ais gall cluatill Gage y GY! Gul aie Garalll!
51 — 8
Penetapan Nomor 0001(1) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 7 ayat 3 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengetengahkan danmengambil alih pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab BugyatulMustarsyidin Halaman 298 yang berbunyi :Aes 5 CGS Us geal Cady (cle Ain Lg Gage 1318Artinya : Maka jika telah ada keterangan saksisaksi yang sesuaidengan (pernyataan telah terjadinya perkawinan) yang didalilkan olehperempuan itu, maka perkawinan itu dapat ditetapkan / diitsbatkan
10 — 0
Salinan Putusan Nomor 5200/Pdt.G/2018/PA.Jrmaka perceraian diperbolehkan, hal mana untuk menghindari kemelut danmudharat yang berkepanjangan dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227:ale ees all Gl SULT gage lyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi Maha Mengetahui.dan dalam Kitab AlAnwar Juz Il halaman 55:ally ASL Gla Ane sh lst sl bY 5 et elArtinya: Apabila ia (Termohon
10 — 0
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kKemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Aloaqarah ayat227:ale Ree all Gb GI gage
35 — 9
Kitab Bughyatul Murtasyidin halaman 298:SOY 5 Aap 5 NHS Us geall iby cle Ain Lgl Gage 3Artinya : Jika saksisaksinya telah membuktikan kebenaranpermohonannya, maka tetapkanlah pernikahan dan waris;2.
17 — 8
Ktg.pertimbangannya sendiri, yaitu yang terdapat di dalam kitab Figh Sunnah Juzl,nal.290 dalam CD MaktabahSyamilah sebagai berikut :sta,ghaglislind pdintla) gage adler yess LYS gee 9 SA) fel gh Aa g NA uzalallista gcALLAaIb( galbLag ine ue Lin calal) jasArtinya:...
18 — 1
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kKemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Aloaqarah ayat227:ale Ree all Gb GI gage
12 — 4
adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan karena untuk menghindari kemelut dan mudaratyang berkepanjangan dalam rumah tangga;Menimbang bahwa sesuai dengan firman Allah dalam surat Albagarah ayat227:ail fens alll lb GBUbI I gage