Ditemukan 782 data
2 — 1
Olehkarenanya apabila Penggugat dan Tergugat tetap dipaksakan dalam ikatan perkawinan sepertiini, dikhawatirkan akan mendatangkan mudlarat yang lebih besar dan salah satu pihak ataukeduanya akan tertekan batin (vide: Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik IndonesiaNomor 237/K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlacdl ul> ule paso xwleoll i>Maksudnya: Mencegah mafsadat (kemudharatan) itu lebih didahulukan dari
16 — 7
Sunan lbni Majah, Kitab alAhkam,Hadits nomor 7561;esloll ub ols paso ,Loocll esoArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan. (Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208);Halaman 10 dari 13 hal, Putusan.
9 — 1
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X, halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakimsebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:PU SS uch Slat Ge jet Ge op BM le ype antl GLE paso)DEY) 5 jelly) ple) Cameo Sp ytll GaleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang,
29 — 22 — Berkekuatan Hukum Tetap
Yang menurut UndangUndang darurat yangtelah menjadi UndangUndang Hukum Adat itu tetap berlaku, ic.mengungkiungkit perkara yang telah diputus merupakan tindak pidanaGego paso lukai taro puro dulu ancaman pidananya berat, tapi menurutUndangUndang darurat yang telah menjadi UndangUndang tersebutancaman pidananya 3 bulan kurungan.
57 — 23
Paso, RT 002 RW 005,Kelurahan Sendana, Kecamatan Sendana, Kota Palopo,sebagai Penggugat.MelawanTergugat, umur 33 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaan buruh tani,tempat kediaman di Dusun Toro, Desa Padang Kalua,Kecamatan Bua, Kabupaten Luwu, sebagai Tergugat.Pengadilan Agama tersebut.Telah mempelajari Suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini.Telah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi di muka sidang.DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dalam surat gugatannya tanggal 22Oktober
23 — 9
Kemudian pada bulan maret 2012 Penggugat dan Tergugat terlibatpertengkaran dan Tergugat pergi meninggalkan rumah, meninggalkanPenggugat bersama kedua anak kurang lebih 14 hari, kKemudian Penggugatberusaha mencari keberadaan Tergugat dan berdasarkan informasi dariteman Penggugat, Penggugat berhasil menemukan Tergugat di salah satukamar rumah keluarga Ririmase di Airbesar desa Paso Kecamatan BagualaKota Ambon sekitar pukul 23:45 Wit bersama seorang lakilaki yang adalahmerupakan kekasih gelap Tergugat
178 — 59
Bahwa pada waktu Saksi6 bersama rombongan berangkat kePulau sebayur melakukan penggalian dan penambangan saat ituyang ikut berangkat adalah Terdakwa2 anggota Koramil 161202/Komodo, sedangkan dari Polri Saksi1 (Brigadir Suherman)Kapospol Paso Polres Dompu.6.
Bahwa sepengetahuan Saksi7 dalam penambangan liartersebut ada keterlibatan oknum Anggota TNI AD yaitu Terdakwa1(Babinsa Ramil) 161403/Pulu dan Terdakwa2 (anggota Koramil161202/Komodo) serta oknum Polri Saksi1 (Brigadir Suherman)jabatan Kapospol Paso Kesatuan Polres Dompu.6.
Bahwa benar sepengetahuan Saksi7 dalam penambangan liartersebut ada keterlibatan oknum Anggota TNI AD yaitu Terdakwa1(Babinsa Ramil) 161403/Pulu dan Terdakwa2 (anggota Koramil161202/Komodo) serta oknum Polri Saksi1 (Brigadir Suherman)jabatan Kapospol Paso Kesatuan Polres Dompu.Halaman 24 dari 37 hal Putusan Nomor : 17K/PM Il15/AD/VIIV20157.
6 — 0
lamanya;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu pula menerapkan ibarat KitabBujairimi Minhajut Thulab Juz IV halaman 346 yang kemudian diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :blaa Walye chablsJjg>gl Wjigra24 Fr. livir 5lArtinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminya telah memuncak maka hakimdiperbolehkan menjatuhkan talak suaminya dengan satu talak; Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlacdl ul> ule paso
14 — 2
segera dinikahkan, maka patut diduga akan terjadipelanggaran atas syariat Islam dan peraturan perundangundangan yangberlaku secara berkepanjangan, sehingga keadaan seperti tersebut akanmembawa kemudharatan bagi anak Pemohon dan Pemohon II dan calon isterianak Pemohon dan Pemohon II, sedangkan menolak kemudharatan itu harusdiutamakan dari pada menarik kemaslahatan sebagaimana kaidah figih yangselanjutnya diambilalin sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang bunyinyasebagai berikut;cllaoll ula ale paso
29 — 8
batin lebih 6 (enam) bulan dan tidak meninggalkan harta berharga sebagaipengganti nafkah Penggugat selama ditinggalkan Tergugat serta Tergugat telahmembiarkan dan tidak memperdulikan Penggugat dalam jangka waktu panjangyang tidak seharusnya dilakukan oleh seorang suami yang masih sayangterhadap isterinya, padahal agama Islam mengajarkan menghilangkankemudharatan lebih diutamakan dari pada mendapatkan kemaslahatan, hal inisesuai maksud kaidah ushul fikih yang berbunyi sebagai berikut :Wlasdl ul> ule paso
4 — 1
rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu pula menerapkan ibarat KitabBujairimi Minhajut Thulab Juz IV halaman 346 yang kemudian diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :blaa Walle cla lls Ijo>el Wor24 3 livir 5lArtinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminya telah memuncak maka hakimdiperbolehkan menjatuhkan talak suaminya dengan satu talak; Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengemukakan kaidah fiqhiyyahyang berbunyi: Wlasdl ul> ule paso
7 — 0
plas pw YI Ulisl 25,dle, JI eo I Quai curs db lqrd gar, oe ole UrroipS Ul olixo jloiwYl OY Ton Yo B90 TolSMlasdl 79) ob E lang God Hauwbl paso! al WeArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasihat/1011perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),karena sesungguhnya meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 3
karenaitu keinginan Penggugat untuk bercerai dari Tergugat dapat dibenarkan,Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalandengan kaidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 :fella) cals gle adie tusliall Artinya Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari padamenarik kemaslahatan;Dan juga pendapat ulama dalam kitab Manhaj alThullab, juz Vi, halaman346 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat majelis sebagai berikut :gicyfABls , gacalill gle (alls lea.g i Aa g NAS paso
53 — 14
Rahmat, MH.Hakim Anggota,Rajabudin, S.HI Panitera,Rugaya, SH.Perincian Biaya Perkara : 1 Biaya Proses .......... cece cee ence ence ee ee cence ene ee ence eeenaees Rp. 0.000,002 Bidye Paso an, sccmmeremammenanmmemmcvacenn Rp. 0.000,003 Biaya Materai 2.2... RD. 0.000.000Jum lah oo... cece ee ee eee Rp. 0.000,00
11 — 4
Sunan lbni Majah, Kitab alAhkam,Hadits nomor 7561;esloll ub ols paso ,Loocll esoArtinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntungan.
12 — 4
w> ule paso swlesJl sy.Menolak mafsadat (keburukan) lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan (kebaikan)Menimbang, bahwa menurut majelis menceraikan Pemohon untukmenolak kerusakan lebih baik daripada mempertahankan rumah tanggaPemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa di persidangan Pemohon tetap menunjukkantekadnya yang kuat untuk menceraikan Termohon, maka terhadap hal iniMajelis Hakim perlu mengetengahkan dalil alQuran surat alBagarah ayat 227yang berbunyi:1. ols GdbIl Igo je olspals grow
18 — 6
Hal ini adalah merupakan indikasi bahwa rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat sudah pecah dan sangat sukar untuk disatukan sertatidak ada lagi harapan akan hidup rukun dalam membina rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan normahukum Islam yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, berbunyi :Lal, , paso lal ule .3lb ya, jl deg jl Suey pac sialal,Artinya: "Diwaktu Isteri telah memuncak kebenciannya terhadap Suaminyadisitulah
12 — 2
UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019penyimpangan terhadap ketentuan pasal 7 ayat (1) UndangUndang Nomor 16Tahun 2019 dapat dimintakan dispensasi kepada Pengadilan, dan hal ini telahdilakukan oleh para Pemohon selaku orang tua calon mempelai perempuan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta dan pertimbangan tersebut, makaMajelis Hakim berpendapat permohonan para Pemohon untuk menikahkananaknya dipandang lebih besar maslahah dan manfatnya dari pada mafsadatnya,hal ini Sesuai dengan qaidah fighiyah :Zeal) Uil> Ule Paso
6 — 0
tuntutankepada Pemohon agar diberi iddah selama 3 bulan sebasar Rp.1.500.000,(satu juta lima ratus ribu rupiah) dan mutah berupa uang sebesar Rp.500.000,(lima ratus ribu rupiah) dan atas tuntutan Termohon tersebut, Pemohonmenyatakan sanggup memenuhinya, sehingga Mejelis Hakim menilai Pemohondan Termohon telah bersepakat tentang nafkah iddah dan mutah tersebut;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan:e Firman Allah dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 241:Satt Je ts Saraall, Paso
20 — 9
Veo yrwd Lb paso Wl aol GLE pSceu UI! olizo jlpoiwylJ losdlHal. 11 dari 15 hal. Putusan Nomor 220/Pdt.G/2019/PA. SwwIslam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermantaat lagi nasihat/perdamaian dan hubungansuami isteri telah menjadi seperti gambar tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penyara yang berkepanjangan.