Ditemukan 700 data
Urut Berdasarkan
Register : 22-10-2014 — Putus : 12-02-2015 — Upload : 31-10-2015
Putusan PA LUWUK Nomor 366/Pdt.G/2014/PA.Lwk Tanggal 12 Februari 2015 — PEMOHON
57 — 27
57 — 27
Bahwa terhadap' tanahtanah tersebut sebelumnya pernah Tergugatrekonpensi sampaikan kepada Penggugat rekonpensi untuk menjualnya untukkeperluan Penggugat rekonpensi;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 84 ayat (4) kompilasi HukumIslam, terlebih dahulu Majelis akan mempertimbangkan ada atau tidaknya perilakunusyuz pada diri Penggugat rekonpensi;Menimbang, bahwa nusyuz menurut Ulama Hanafiyah adalah wanita yangkeluar dari rumah suaminya tanpa alasan yang benar, sedangkan menurut UlamaMalikiyah, Syafiiyah
Register : 23-09-2016 — Putus : 13-12-2016 — Upload : 09-08-2019
Putusan PA LUWUK Nomor 425/Pdt.G/2016/PA.Lwk Tanggal 13 Desember 2016 — Penggugat melawan Tergugat
31 — 11
31 — 11
rekonvensi Penggugat yangdiakui oleh Tergugat bahwa Tergugat tidak lagi menafkahi Penggugat sejakbulan Januari 2016 sampai dengan bulan Nopember 2016 selama 11 (Sebelas)bulan;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 80 ayat (5) dan (7)Kompilasi Hukum Islam, terlebih dahulu Majelis akan mempertimbangkan adaatau tidaknya perilaku nusyuz pada diri Penggugat;Menimbang, bahwa nusyuz menurut Ulama Hanafiyah adalah wanitayang keluar dari rumah suaminya tanpa alasan yang benar, sedangkan menurutUlama Malikiyah, Syafiiyah
Register : 20-07-2018 — Putus : 15-01-2019 — Upload : 25-04-2019
Putusan PA CIKARANG Nomor 1500/Pdt.G/2018/PA.Ckr Tanggal 15 Januari 2019 — Penggugat melawan Tergugat
20 — 14
20 — 14
Hal ini sejalan dengan pendapat UlamaHanafiyah yang menyatakan bahwa menurut Ulama Malikiyah,Syafiiyah dan Hanabilah karena istri tidak lagi menjalankankewajibankewajibannya sebagimana tercantum dalam positapermohonan Pemohon Konvensi/Tergugat Rekonvensi;b.
Register : 10-05-2016 — Putus : 26-07-2016 — Upload : 09-08-2019
Putusan PA LUWUK Nomor 216/Pdt.G/2016/PA.Lwk Tanggal 26 Juli 2016 — Penggugat melawan Tergugat
33 — 11
33 — 11
terhadap kadar / besaran nafkah lalai yang harus ditanggung olehTergugat, maka majelis hakim akan mempertimbangkannya sebagai berikutsebagaimana terurai di bawah ini;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 80 ayat (5) dan (7) KompilasiHukum Islam, terlebin dahulu Majelis akan mempertimbangkan ada atau tidaknyaperilaku nusyuz pada diri Penggugat;Menimbang, bahwa nusyuz menurut Ulama Hanafiyah adalah wanita yangkeluar dari rumah suaminya tanpa alasan yang benar, sedangkan menurut UlamaMalikiyah, Syafiiyah
Register : 12-07-2021 — Putus : 02-08-2021 — Upload : 02-08-2021
Putusan PA KRUI Nomor 0065/Pdt.P/2021/PA.Kr Tanggal 2 Agustus 2021 — Pemohon melawan Termohon
34 — 1
34 — 1
Islam: (1) Seorang wanita hamil di luar nikah dapat dikawinkan denganpria yang menghamilinya; (2) Perkawinan dengan wanita hamil yang disebutpada ayat (1) dapat dilangsungkan tanpa menunggu lebih dahulu kelahirananaknya; (3) Dengan dilangsungkannya perkawinan pada saat wanita hamil,tidak diperlukan perkawinan ulang setelah anak yang dikandung lahir;Menimbang, bahwa terkait pernikahan wanita hamil di luar nikah, apakahdibolehkan atau dilarang dalam perkara a quo Hakim perlu mengutip pendapatulama syafiiyah
Register : 10-08-2020 — Putus : 06-10-2020 — Upload : 16-10-2020
Putusan PA JAKARTA SELATAN Nomor 2697/Pdt.G/2020/PA.JS Tanggal 6 Oktober 2020 — Penggugat melawan Tergugat
34 — 7
34 — 7
Menurut ulama Syafiiyah, nusyuz merupakanperselisihan diantara suami istri. Ulama Hambali berpendapat nusyuz merupakanketidaksenangan antar suami istri yang disertai denganhubungan yang tidak harmonis. Tindakantindakan dalam kategori nusyuz tidak seialilHalaman 21 dari 33 Put. No.2697/Pdt.G/2019/PAJSdihukumi sebagai tindakan nusyuz.
Register : 21-02-2020 — Putus : 07-04-2020 — Upload : 07-04-2020
Putusan PA TALIWANG Nomor 66/Pdt.G/2020/PA.Tlg Tanggal 7 April 2020 — Penggugat melawan Tergugat
25 — 20
25 — 20
Nusyuz menurut Ulama Hanafiyahadalah wanita yang keluar dari rumah suaminya tanpa alasan yang benar,sedangkan menurut Ulama Malikiyah, Syafiiyah dan Hanabilah adalahkeluarnya wanita dari ketaatan yang wajib kepada suaminya, ringkasnyaNusyuz adalah istri tidak lagi menjalankan kewajibankewajibannya,sedangkan dalam fakta di persidangan telah terungkap bahwa PenggugatRekonvensi sebagai seorang isteri tidak terbukti Nusyuz kepada suami, karenaia tidak pernah pergi meninggalkan tempat kediaman bersama
Register : 22-04-2013 — Putus : 10-10-2013 — Upload : 10-10-2013
Putusan PA CILEGON Nomor 285/Pdt.G/2013/PA.Clg Tanggal 10 Oktober 2013 — Penggugat - Tergugat
49 — 22
49 — 22
Menurut Ulama Malikiyah menuturkan bahwa khulu ialah:eke 4x VbLseArtinya, khulu menurut syara adalah thalaq dengn tebusan.Sedangkan menurut Ulama Syafiiyah berpendirian bahwa kKhulu adalah:o il oe 3 eB ous 0. ff21a Hw 5 Bul JWI te I> al is > o.gdlg, BeSo%e 5pArtinya, kKhulu' menurut syara ialah lafadz yang menunjukkanadanya perceraian antan suami isteri dengan suatu tebusan yangmemenuhi syarat yang telah ditentukan.Menurut Soemiyati (1986: 110) mengungkapkan bahwa khulu adalahperceraian berdasarkan
Putus : 10-07-2009 — Upload : 25-02-2011
Putusan MAHKAMAH AGUNG Nomor 260 K/AG/2009 Tanggal 10 Juli 2009 — SAMIRAH, DKK VS SUKARJONO alias KARJONO
39 — 30 — Berkekuatan Hukum Tetap
39 — 30 — Berkekuatan Hukum Tetap
Dengan demikian,hibahnya batal, tetapi dipandang sebagai pinjaman.Ulama Syafiiyah, Abu Yusuf dan Hanabilah berpendapat jika penerimamemegangnya, maka dikatakan hibah, sebab Rasulullan SAWmembolehkan umuri dan raqabi, sebagaimana hadist yang diriwayatkanoleh Jabir.Ulama Malikiyah sependapat dengan Hanafiyah bahwa hibah umuri(selama dia masih hidup, jika sudah meninggal, diberikan kepada ahliwaris penerima) dibolehkan, sedangkan hibah raqabi dilarang;.
Register : 30-03-2015 — Putus : 03-09-2015 — Upload : 03-05-2016
Putusan PA YOGYAKARTA Nomor 182/Pdt.G/2015/PA.Yk Tanggal 3 September 2015 — PEMOHON dan TERMOHON
12 — 1
12 — 1
seratussembilan puluh lima juta rupiah) dengan alasan karenasesuai dengan pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, makaTermohon Konvensi/Penggugat Rekonvensi tidak berhakmendapatkan nafkah iddah karena telah meninggalkanrumah kediaman bersama tanpa sepengetahuan danseizin Pemohon Konvensi/ Tergugat Rekonvensi (nusyuz).Hal ini sejalan dengan pendapat ulama Hanafiyah yangemnyatakan bahwa yang dimaksud nusyuz adalah wanitayang keluar dari rumah suaminya tanpa alasan yangbenar, sedangkan menurut ulama Malikiyah, Syafiiyah
Register : 01-11-2018 — Putus : 23-04-2019 — Upload : 24-04-2019
Putusan PA JAKARTA TIMUR Nomor 4701/Pdt.G/2018/PA.JT Tanggal 23 April 2019 — Penggugat melawan Tergugat
114 — 65
114 — 65
As Syafiiyah No. 105, RT : 004/ RW 003, Kel. Cilangkap, Kec.
Register : 28-05-2020 — Putus : 03-09-2020 — Upload : 03-09-2020
Putusan PA PURWOREJO Nomor 560/Pdt.G/2020/PA.Pwr Tanggal 3 September 2020 — Penggugat melawan Tergugat
36 — 8
36 — 8
Dansebaliknya pada ayat (7) disebutkan Kewajiban suami sebagaimana dimaksudayat (5) gugur apabila isteri nusyuz;Menimbang, bahwa sebagaimana ahli hukum Islam = (abhli fiqih)malikiyah, hanabillah dan syafiiyah menjelaskan bahwa seorang isteri yangtidak lagi melaksanakan kewajiban kepada suami dengan tanpa alasan yangdibenarkan maka seorang isteri dianggap nusyuz, sebagaimana disebutkandalam kitab almughni (VII/46):C35U aielsll at UbIl yt a53 Sl G55Hal. 23 dari 30 Hal. Put.
Register : 15-02-2013 — Putus : 07-11-2013 — Upload : 07-01-2014
Putusan PA MADIUN Nomor 55/Pdt.G/2013/PA.Mn Tanggal 7 Nopember 2013 — Penggugat dan Tergugat
41 — 15
41 — 15
Penjagaan akidah anak.Tiga kalangan Mazdhab, Syafiiyah, Hanabilah dan Hanafiyah, sepakatmensyaratkan Islam bagi pemegang hadhanah. Hanya saja KalanganHanafiyah mengkhususkannya pada pemegang hadhanah kalanganlaki laki, sementara kalangan perempuan tidak disyaratkan Islam,karena substansinya adalah Syafaqah dan Rahmah yang tentu tidakberbeda apapun agama yang bersangkutan.
Register : 02-11-2016 — Putus : 10-05-2017 — Upload : 24-07-2017
Putusan PA JAKARTA SELATAN Nomor 3356/Pdt.G/2016/PA.JS Tanggal 10 Mei 2017 — PEMOHON MELAWAN TERMOHON
24 — 5
24 — 5
No. 3356/Pdt.G/2016/PA.JSMalikiyah, Syafiiyah dan Hanabilah adalah Istri tidak iagi menjalankankewajiban kewajibannya, sebagaimana layaknya seorang istri dan ibudari anak anaknya;Menolak memberikan Mutah sebesar Rp. 30.000.000, dengan alasankarena perceraian itu bukan keinginan / kehendak suami, melainkanPenggugat Rekonpensi yang mendesak ingin diceraikan;Menolak Nafkah Anak sebesar Rp. 5.000.000, jika hak asuh anakdiberikan kepada Penggugat Rekonpensi mengingat kemampuanekonomi Tergugat Rekonpensi
Register : 14-07-2017 — Putus : 03-10-2017 — Upload : 15-04-2019
Putusan PA LUWUK Nomor 314/Pdt.G/2017/PA.Lwk Tanggal 3 Oktober 2017 — Penggugat melawan Tergugat
13 — 10
13 — 10
PA.LwkMenimbang, bahwa Penggugat dalam replik rekonvensinya menyatakanmenerima kesanggupan Tergugat untuk nafkah lampau = sejumlahRp.2.500.000, (Dua juta lima ratus ribu rupiah);Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 80 ayat (5) dan (7)Kompilasi Hukum Islam, terlebih dahulu Majelis akan mempertimbangkan adaatau tidaknya perilaku nusyuz pada diri Penggugat;Menimbang, bahwa nusyuz menurut Ulama Hanafiyah adalah wanitayang keluar dari rumah suaminya tanpa alasan yang benar, sedangkan menurutUlama Malikiyah, Syafiiyah
Register : 15-05-2017 — Putus : 11-09-2017 — Upload : 15-09-2017
Putusan PA MEDAN Nomor 1019 /Pdt.G/2017/PA.Mdn Tanggal 11 September 2017 — PEMOHON DAN TERMOHON
18 — 4
18 — 4
Hal inisejalan dengan pendapat ulama Hanafiyah yang menyatakan bahwayang dimaksud dengan nusyuz adalah wanita yang keluar dari rumahsuaminya tanoa alasan yang benar, sedangkan menurut ulamaMalikiyah, Syafiiyah dan Hanabilah adalah isteri tidak menjalankankewajibankewajibannya.> Menolak Uang Mut'ah yang diajukan Termohon Konvensi/PenggugatRekonvensi yang sifatnya tidak wajib (Sunnat) sebagaimana pasal159 Kompilasi Hukum Islam; Menolak Uang Kiswah yang diajukan Termohon Konvensi/PenggugatRekonvensi
Register : 14-02-2017 — Putus : 15-08-2017 — Upload : 09-10-2017
Putusan PA CILACAP Nomor 0910/Pdt.G/2017/PA.Clp Tanggal 15 Agustus 2017 — pemohon termohon
14 — 2
14 — 2
Pendapat ulama Hanafiyah menyatakan bahwayang dimaksud nusyuz adalah wanita yang telah keluar darikediaman suaminya tanpa alasan yang benar, sedangkanmenurut ulama Malikiyah, Syafiiyah, dan Hanabilah adalah istritidak lagi menjalankan kewajibankewajibannya. SehingaTermohon tidak berhak mendapat nafkah Iddah;c.
Register : 22-09-2020 — Putus : 15-12-2020 — Upload : 15-12-2020
Putusan PA KRAKSAAN Nomor 1734/Pdt.G/2020/PA.Krs Tanggal 15 Desember 2020 — Penggugat melawan Tergugat
46 — 6
46 — 6
Sementara mereka yangberpenghasilan rendah, hanya satu mud setiap harinya.Satu mud seukuran 543 gram (beras) menurut Malikiyah, Syafiiyah, danHanabilah.
Register : 10-10-2016 — Putus : 09-03-2017 — Upload : 30-10-2019
Putusan PA NGANJUK Nomor 1830/Pdt.G/2016/PA.Ngj Tanggal 9 Maret 2017 — Penggugat melawan Tergugat
25 — 3
25 — 3
kalangan fugoha terdapat perbedaan apakahpemutusan hubungan perkawinan dengan sebab murtad tersebut dalam bentukfasakh atau talak, selanjutnya dapat dijelaskan sebagai berikut ;Menimbang, bahwa apabila murtad salah seorang suami isteri, dankemurtadan itu terjadi sebelum melakukan hubungan suami isteri (qobla aldukhul) maka difasakhlah pernikahannya seketika itu juga dan tidak salingmewarisi, namun apabila kemurtadan terjadi setelan melakukan hubungansuami isteri (bada aldukhul) menurut kalangan Syafiiyah
Register : 08-12-2015 — Putus : 27-01-2016 — Upload : 20-09-2016
Putusan PA KAB MALANG Nomor 6884/Pdt.G/2015/PA.Kab.Mlg Tanggal 27 Januari 2016 — PEMOHON LAWAN TERMOHON
28 — 12
28 — 12
Bahwa pendapat hukum kalangan Syafiiyah yang juga turut dijadikanacuan dalam berbagai putusan yang meniadakan nafkah madhiyah anak,memuat pengecualian bahwa Hakim dapat memberi putusan yangmewajibkan orang tua (ayah) untuk membayar nafkah madhiyah anakjika ayah dengan sengaja melalaikan kewajibannya. Dalam perkara ini,Tergugat Rekonpensi tidak memiliki halangan apapun untuk dapatsecara rutin menafkahi anak yang ada dalam pemeliharaan PenggugatRekonpensi.