Ditemukan 691 data
25 — 8
perceraiansebagaimana tersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbuny/i :ib poli) Ge Ghai
17 — 1
pls owl) Lisl 5Cai Cure Cho Vo Ghai Lgd aa re oly rotgly ei VI Ta) pF Yo B90 To!
10 — 1
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;dns Flaw Y nol Le wasll lnc) Sal 13) ae oll Cp Ghai bai 3 doy 9 3 jI; Weg on 5 + 9) a39Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka
10 — 9
a,aagall maul Gam gS ah cle pSay Gl line Ghai OY c5y nt Oe By ee ely jl Aba MI cpaAMaall yy olsl5 ale laa,Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 2
karenaperkawinan mereka dilakukan sebelum berlakunya UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan juga perkawinanmereka tidak mempunyai halangan perkawinan baik menurut syariatIslam maupun menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) mengemukakandoktrin hukum yang diambil dari Kitab Al Anwar halaman 291, dandari Kitab lanatuththalibin, juz 2 halaman 308, yang selanjutnya olehMajelis Hakim diambil alin sebagai pertimbangan, yaitu :(N49 tS) pha Coe a Lge GHAI
5 — 0
Memberi izin kepada Pemohon (GHAI HHH) untuk menjatuhkantalak Satu Raji terhadap Termohon (RHAHHHTHEHH? THEI) didepan sidang Pengadilan Agama Mojokerto;3.
11 — 3
Ghai gArtinya: Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yangaqil baligh; ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,makaMajelis Hakim berpendapat bahwa para Pemohon telah berhasilmembuktikan dalildalil permohonan mereka, karena itu permohonan paraPemohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan ketentuanpasal 3, Pasal 34 dan 35 (huruf) a UndangUndang Nomor 23 Tahun 2006tentang Administrasi
13 — 1
halangan yang sah, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir danperkara ini dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat, sesuaidengan Pasal 125 ayat (1) HIR;Menimbang, bahwa meskipun tidak ada sanggahan dari Tergugat akantetapi untuk memastikan gugatan Penggugat adalah beralasan dan tidakmelawan hak, maka Penggugat tetap dibebani pembuktian, sejalan puladengan sebuah pendapat di dalam Kitab Fighu as Sunnah, Juz II, halaman249:ples azo EUlaiwy Y La ls gol jl vol arg pl cxcol Isleal Gola yo Ghai
7 — 1
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Cae gS Abst MN ened Cua 9 Ghee Y 9 Gaal led ably al y Guay sll dha Ghai
13 — 2
pls owl, Lisl 255Cas curg Cho Vg Ghai Lgd aay rw oly Wrgillgly ei VI Ta) p& Yo B90 To!
14 — 7
pls pSlwyl jbsl 255ga re alo yuroWl dloll Wpboidla, JI qai cury alo Vg Ghai lsot) et ve bsg Cloillrol Gle pS ul olize jl awloli lb lang whol gal ourgillJlosdl To)Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
11 — 5
Tgr. 6 Artinya : Pengakuan pernikahan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya pernikahan terlebin dahulu dan syaratsyaratseperti wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa dalam Kitab Tuhfah Juz V halaman 133 disebutkan:cl 4tLod) aati 4 Ghai,Artinya : Dapat diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqilbaligh.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon dan Pemohon Il cukup beralasan danharus dikabulkan;Menimbang,
13 — 2
SahalMahfudh yang diambil alin menjadi pendapat dalam pertimbanganmajelis halaman 634:bay Cia Lad Ghai ole i ada LAY chy Y ceeally Slee Vg ce Y SLLSabana!)
13 — 4
dan adanya ijab qabul;Menimbang, bahwa disebutkan dalam kitab lanatut Thalibin, Juz IV,halaman 254 yang berbunyi :Penetapan Pengadilan Agama Tenggarong Nomor 244/Pdt.P/2016//PA.Tgr. 6 Uae yale 5 ely sai Ce Alay pi Alana Sd Bl pol cle CIS 6 seall 4Artinya : Pengakuan pernikahan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya pernikahan terlebih dahulu dan syaratsyaratseperti wali dan dua orang saksi yang adil.Menimbang, bahwa dalam Kitab Tuhfah Juz V halaman 133 disebutkan:chu 448d) aati 4 Ghai
9 — 8
255cure Che Vo Ghai lao ea, re oly nro!OY te we vo by Cloil abe! Goigal gare sol Gle pSsu ul oliee jai)Jlasdl cg) obb pl ling wholArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanftaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 2
ate JI qoai curs Ghe Vy Ghai Lg9 asi ru olyrol ole pS vl olize yl, oiwY!
6 — 4
woldlogin TolArtinya: Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bain.Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Clie Vy Ghai
6 — 4
berpendapat justru akan mendatangkan kerusakan (mafsadat)yang lebih besar daripada kemanfaatan (maslahat) yang akan dicapai,padahal menolak mafsadat lebih utama daripada menarik maslahat,sebagaimana kaidah fighi yang berbunyi:cla Oe Je A Lu 5Menimbang bahwa pendapat Pakar Hukum Islam dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, selanjutnyadiambil alih sebagai pendapat majelis:clea Vy Gilead Ugud ads sey aly Cuing jl) Sluall Gea Cue Gb) aad adluy) UA) dyCea g Sl sal pple pSay Gi cline Ghai
10 — 6
(yo Ghai yl lg) jam Logliol Hu 6 prsOF RRS y pod! cui IS al aalb wold! ally MiuryArtinya :Apabila seorang istri menggugat suaminya telah memberikan kemadharatankepadanya dengan sesuatu yang tidak mampu lagi untuk bergaul antarakeduanya, maka boleh bagi istri untuk memohon kepada Hakim agarmenceraikannya.
17 — 6
Auth alse Ge alld Lilac El pally GHAI ae att daa 5ll shall GlLeal gh GIS Ibs EI ill Nae Gils! GS Lage y Guaalile Gn gleial Lb STs agSshesLogie aly JS! cree atl al cues 5th Gyde Gp Aas HN AS Dell Ceti OF yall Go ailsSloe!