Ditemukan 1366 data
SUSANTI binti SUHARTO
Tergugat:
AINUROHMAN bin SARWIN REJASUKARTA
15 — 0
IsleTo yo Goll jrcy lglio dpursll pelos azo glly Y sly2.Artinya : Maka apabila telah tetap gugatan isteri di hadapan hakim denganbukti dari pihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanyaperihal yang menyakitkan itu. menyebabkan tidak adanyapergaulan yang pantas antara keduanya, dan Hakim tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenceraikannya dengan talak bain;Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 289 yang berbunyi;Putusan Nomor: 4370/Pdt.G/2018/PA.Clp.Halaman 9 dari 12 halamanle Toul
16 — 3
perkawinan itu masih dapat dipertahankan lagi atautidak;Menimbang, bahwa meskipun perceraian adalah suatu perbuatan yangsedapat mungkin dihindari, namum apabila tujuan perkawinan sudah tidak dapatterwujud, maka mempertahankan perkawinan dalam kondisi sebagaimanatersebut di atas justru akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Imam Malik seperti dikutip Sayyid Sabiq dalam kitab Fiqh Sunnah Jilid IIsebagai berikut:sIuYl OS Toul
22 — 3
TwgSy Toul SLicl ol auzg I diy rola!
15 — 0
jlsl 28,quai cure To Vo tai gid ear rae oly rolUl olixe slpoiwl UY To) mE Yo dy9 Toul abv wJIT9) oll lang whol Grab curgul aol We SeJlasJlArtinya: "Islam telah memilin jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudah tidakberguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaian antarasuami isteri serta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkin akan dapatmencapai tujuannya.
15 — 1
kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;sSIuYl OlSg Toul
13 — 0
yo V9 jo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 : sll OlSg Toul SLicl ol aero NI du oli!
7 — 0
tangga, dan tidak pernah kembali lagi; Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah pisah tempat tinggalyang lamanya sudah kurang lebih delapan tahun sampai sekarang sekarang; Bahwa keluarga sudah berusaha maksimal merukunkan Penggugat danTergugat, tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fiqghus Sunnah Jilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OS Toul
14 — 1
dikaruniai anak satu orang yangsekarang dalam asuhan Penggugat; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah yang lamanyasudah kurang lebih sepuluh bulan sampai sekarang; Bahwa keluarga telah berusaha merukunkan Penggugat dan Tergugat,namun tidak membuahkan hasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fighus Sunnah jJilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OS Toul
Irma Chaniago binti Sudirman Chan
Tergugat:
Rozi bin Bakar bin Bakar B.Ahmad
7 — 1
sad loco cad IsleTo yo Gola jac lglio dpuusll pelos aro glly Y sly2.Artinya : Maka apabila telah tetap gugatan isteri di hadapan hakim denganbukti dari pihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanyaperihal yang menyakitkan itu menyebabkan tidak adanyapergaulan yang pantas antara keduanya, dan Hakim tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenceraikannya dengan talak bain;Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 289 yang berbunyi;le Toul yhvol excol Is jpail Gola!
8 — 0
tangga telah rapuh dan sulit untuk ditegakkan kembali,sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk keluarga / rumah tangga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa (vide Pasal 1UndangUndang Nomor 1 tahun 1974) dan atau keluarga yang sakinah,mawaddah dan rahmah (vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam) tidak dapatterwujud dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari dariKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi: OWS5 Toul
16 — 10
No. 425/Pdt.G/2017/PA.BkyMaksudnya: "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan ;dan petunjuk syari dalam Kitab Figih Sunnah juz Il halaman 248 yang diambilalih sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :SIV OSg Toul BLpicl gl aay VI diy ola! J Llgcs cad Islslogin Tol YS oll!
21 — 9
ule ule prio awlisll sy.Artinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:Sy Toul SLicl ol auzg I diy rola! sd Lalgco cui llyOF wolall jacy lglio pu Spiel!
14 — 1
sekarang dalam asuhan dan pemeliharaan Penggugat; Bahwa sejak Agustus 2015 Tergugat telah pergi meninggalkanPenggugat, dan tidak pernah kembali dan bersatu lagi sampai sekarang; Bahwa keluarga sudah berusaha maksimal merukunkan Penggugat danTergugat, tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrin hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Fiqghus Sunnah Jilid Il halaman 248 yang berbunyisebagai berikut:Io VI OS Toul
12 — 11
ule ule prio awlisll sy.Artinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:Sy Toul SLicl ol auzg I diy rola! sd Lalgco cui llyOF wolall jacy lglio pu Spiel!
16 — 1
Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:Sy Toul Slicl gl azo I auw wold! sid lalgco cui IlsOF guola) jacs Loglliol yu dpirsl!
14 — 11
TwgSy Toul SLicl ol auzg I diy rola!
16 — 2
Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OWS Toul Blicl gl azo dl di crolal so blocs cui IslsOF Golall jacs leglliol yu dpirel!
9 — 1
pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 : wuolall Go ulbs yi azoiJl ol : DL pb Yl ussape Ellas: W Loloiel les Toul
8 — 1
dapat diwujudkan ;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal sebagaimana diuraikan di atas,maka gugatan Penggugat telah memenuhi alasan perceraian sebagaimanadimaksud pasal 39 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jopasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo pasal 116 huruff Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sepakat dengan pendapat Ulamadalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz II 248 yang berbunyi sebagai berikut :fiat ares Wall oe wallas jam arg y aro Ellain Y Ilo les Toul
21 — 2
Ut Gls pra fo 2 wl aol sloArtinva : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 248 berbunyi:OW Toul alpicl gl arg ul aw oli! is Lless cad IsleOF wold jatg leglliol Cw &pirsl!