Ditemukan 7787 data
48 — 15
Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sah yang menikah dirumah Qadhi nikah yang bernama Zulkarnain di Kecamatan Batam Kota, KotaHal. 1 dari 17 Hal. Putusan No.105/Pdt.G/2020/PA. MinBatam, pada hari Rabu tanggal 20 Juni 2012 sesuai dengan Kutipan Akta NikahNomor :1006/114/VI/2012 yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan AgamaKecamatan Batam Kota, Kota Batam pada tanggal 20 Juni 2012;3.
14 — 10
Perihal menunjuk orang yang adil untuk bertindak sebagaihakim (bertahkim) tetap sah hukumnya, meskipun orang yang ditunjuk tersebutbelum sampai pada derajat mujtahid........Menimbang, bahwa majelis juga perlu mengemukakan pendapat ImamSyafii dalam kitab Figh Sunnah juz 2 hal 121 yang artinya sebagai berikut:Artinya: Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampumenemui wali hakim (qadhi), Imam Syafii berpendapat, Apabila dalam suatumasyarakat terdapat perempuan yang tidak memiliki
49 — 15
Bahwa Penggugat telah menikah sah secara hukum Islam dengan Tergugatpada bulan Oktober 1993 di Gampong Ranub Dong Kecamatan MeureuboKabupaten Aceh Barat. bahwa pernikahan tersebut dilangsungkan oleh Tgk.Abu Hasyem selaku Qadhi nikah pada waktu itu, yang menjadi wali nikahadalah Ayah kangdung Penggugat yang bernama Darianus dengan SaksiHal. 1 dari 17 Hal. Putusan No. 116/Pdt.G/2019/MS.Mbosaksi nikah: 1. Tgk. safuwan, 2. Tgk. Bahar dengan mahar Seperangkat AlatSholat dibayar tunai;.
20 — 12
Putusan No. 0235/Pdt.G/2016/MSSTRTiga Redelong dengan Register Nomor: 0235/Pdt.G/2016/MSSTR tanggal 21September 2016, yang isinya sebagai berikut;1.Bahwa pada tanggal 15 Maret 2005 Pemohon telah melangsungkanpernikahan dengan Termohon yang dilaksanakan di Dusun AntaraKampung Babussalam Kecamatan Bukit Kabupaten Bener Meriah;Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Termohon dilaksanakansecara syariat Islam dengan wali nikah ayah kandung Termohon yangbernama : MALEM DEWA, tuan Qadhi : SAMIDI, serta 2
58 — 9
Adi Sal alle a sds aSmoll sArtinya: Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampumenemui wali hakim (qadhi), Imam Syafii berpendapat, Apabila dalam suatumasyarakat terdapat perempuan yang tidak memiliki wali nikah, lalu iabertahkim (menunjuk) kepada seorang lakilaki untuk menikahkannya, makahukumnya jaiz (dibolehkan) hal itu merupakan tindakan mengangkat hakam.Dan orang yang diangkat sebagai hakam sama kedudukannya sebagai walihakim.Menimbang, bahwa wali tahkim dapat terjadi apabila
19 — 11
Fotokopi Salinan Penetapan Nomor: 1/1979 tanggal 10 Januari 1979 yangdikeluarkan oleh Keraptan Qadhi Martapura, yang telah dilakukanpemeteraian kemudian (nazegelen) sesuai Peraturan Menteri KeuanganHalaman 4 dari 16 halamanPenetapan Nomor 170/Pdt.P/2018/PA.BjbNomor 70/PMK.03/2014 serta telah dicocokkan dengan aslinya kemudiandiberi tanda P.1;.
25 — 7
plac pga, pSrollg puSrlArtinya : Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampu menemuiwali hakim (qadhi), Imam Syafi'i berpendapat, Apabila dalam suatumasyarakat terdapat perempuan yang tidak memiliki wali nikah, lalu iaHalaman 12 dari 19 hal.
26 — 9
Putusan Nomor 0059/Padt.G/2018/MS.CagBahwa, Penggugat telah menikah secara sah dengan Tergugat pada tanggal10081990 di Lamno Kecamatan Jaya Kabupaten Aceh Jaya dinikahkan olehQadhi selaku Qadhi nikah (P3NTR) waktu itu, wali nikah ayah kKandung, dandisaksikan oleh dua orang saksi bernama 1. SAKSI NIKAH dan 2.
15 — 9
tidak pernah lagi, sejak rumah tangga mereka tidakrukun lagi;Bahwa saksi mengetahui penggugat dan Tergugat adalah pasangan suamiisteri yang menikah sekitar tahun 2004 yang lalu, namun saksi tidak ingatlagi yang pasti, dan saat mereka menikah saksi hadir dan melihat secaarajelas ketika itu;Bahwa ketika para pihak melangsungkan pernikahannya berwalikanabang kandung penggugat bernama Jalaluddin, kalau tidak sslahayahnya telah meninggal atau sakit, saksi kurang jelas, dan yangbertindak sebagai tuan qadhi
22 — 4
Pendapat Qadhi Abu Muhammad Abdul Wahab AlBaghdadi AlMaliki(dari kalangan Mazhab Maliki) dalam kitabnya, AtTalqin fi alFigh alMaliki, (Riyad: Penerbit Maktabah Nizar Musthafa AlBaz, t.th), Cet. Ke1,Juz I, hlm. 306, yang berbunyl:Us izcul 15 lgs85u Sl al53L G5 Cel 59505Artinya: Seorang lakilaki yang berbuat zina dengan seorangperempuan boleh mengwaninya tatkala perempuan itu telah istibra(menrjalani masa iddah).5.
73 — 31
Bahwa saksi menghadiri pernikahan antara Penggugat dan Tergugat;e Bahwa Penggugat telah menikah dengan Tergugat pada tanggal 8 Nopember2013 di Kantor Urusan Agama Kabupaten Tanah Datar, yang menjadi walinikah Tergugat adalah kakak kandung Tergugat karena ayah kandung sertakakek dari Tergugat telah meninggal dunia dan saksi pada pernikahanPenggugat dan Tergugat adalah SAKSI NIKAH I dan satu lagi saksi tidakingat namanya, dengan mahar berupa barang yaitu seperangkat alat shalat,sedangkan yang menjadi qadhi
21 — 6
Abdul Rahman selaku Qadhi nikah padawaktu itu wali nikah Zainun (paman pemohon Il) karena orang tuaPemohon II telah meninggal dunia dengan saksisaksi nikah 1. SamsulBahri 2. Tgk. Wahab, dengan mahar 10 (Sepuluh) mayam emas;. Bahwa setelah menikah tersebut Penggugat dan Tergugat terus hidupbersama sebagai suami isteri, dari perkawinan tersebut telahmempunyai 1 (satu) anak 1. I, umur 4 tahun;.
11 — 3
Samsul Bahri.b Zainal Abidin.Dengan Mas Kawinnya berupa uang sejumlah Rp.350.000 (TigaRatus Lima Puluh Ribu Rupiah) dibayar tunai di hadapan Qadhi nikahbernama Safi'i (Aim);2. Bahwa akad nikah pemikahan dilangsungkan antara Pemohondan Wali Termohon tersebut yang pengucapan ijab qabulnyadilakukan tidak terputus;3.
15 — 1
persidangan yang telah ditetapkan Para Pemohon hadir secarapribadi di persidangan;Bahwa, setelah surat permohonan Para Pemohon yang terdaftar di RegisterKepaniteraan Pengadilan Agama Selatpanjang Nomor 169/Pdt.P/2014/PA Slp. tanggal27 Nopember 2014 tersebut dibacakan, lalu Para Pemohon menyatakan tetap dengandalildalil dalam surat permohonannya dengan perbaikan: a) Pembantu pegawai pencatatnikah bagi pasangan suami istri beragama Islam yang akan melangsungkan akadpernikahan di desa tersebut adalah QADHI
20 — 10
sebab diperbolehkannya melakukan perceraian adalahadanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadipertengkaran akhlag dan timbulnya rasa benci antara suami isteri yangmengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkan hukumAllahMenimbang, bahwa jika seorang istri sudah semakin tidak senang kepadaSuaminya karena adanya halhal atau sikap serta perilaku Suaminya yang tidaklayak dalam hubungan rumah tangga, maka dibenarkan bagi seorang istri itumengajukan gugatan perceraian kepada Qadhi
21 — 5
dob Lo sal pWaads Lo jlSCAdD Maud 590 adlo MalinaArtinya: Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampumenemui wali hakim (qadhi), Imam Syafii berpendapat, Apabila dalam suatumasyarakat terdapat perempuan yang tidak memiliki wali nikah, lalu iabertahkim (menunjuk) kepada seorang lakilaki untuk menikahkannya, makahukumnya jaiz (dibolehkan) hal itu merupakan tindakan mengangkat hakam.Dan orang yang diangkat sebagai hakam sama kedudukannya sebagai wallhakim.Menimbang, bahwa wali tahkim
11 — 1
Perkara No. 43 /Pdt.P/2016/PA Slip.e setahu saksi tidak ada petugas PPN atau qadhi karenatempat dilangsungkannya pernikahan jauh dari tempat KUA berada dantempat gadhi itu berada serta sangat sulit transportasinya waktu itu; Maharnya disebutkan dalam akad pernikahan tersebut,yaitu berupa cincin emas namun besarnya saksi lupa dan dibayar tunal;e Lafal ijab dan qabul ada diucapkan dalam majlis akadpernikahan tersebut, yaitu antara wali nikah mempelai perempuandengan mempelai lakilaki;e Agama Para Pemohon
16 — 2
diajukanPenggugat, maka Majelis Hakim akan mempertimbangkan sebagaiberikut:Menimbang, bahwa saksi pertama dan saksi keduaPenggugat yaitu Mimi Nurbaya binti Nursaid dan Anisyah binti MTahir menerangkan Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri,menikah secara hukum Islam pada tanggal 5 Januari 2002 diKecamatan Medan Sunggal Kota Medan, pada saat akad nikahPenggugat berwalikan wali nasab yaitu Ayah kandung Penggugatyang bernama Nursaid dan disaksikan dua orang saksi yangbernama Azrai dan Asbahdi dihadiri tuan qadhi
21 — 5
menunjuk orang yang adil untuk bertindak sebagaihakim (bertahkim) tetap sah hukumnya, meskipun orang yang ditunjuk tersebutbelum sampai pada derajat mujtahid........Menimbang, bahwa majelis juga perlu mengemukakan pendapat ImamSyafi'i dalam kitab Fiqh Sunnah juz 2 hal 121. sebagai berikut:Yo yls Mie Y gh Jal oY cunilus L cool SL Wola 58 Mulsa : 51 IL G05 os Gad MinSal cl) GSM ob Jal Soli Lal p> Was Llony W oy.Artinya: Bagi perempuan yang tidak memiliki wali nikah dan tidak mampumenemui wali hakim (qadhi
17 — 3
Makmur.Dengan Mas kawin berupa uang sejumlah Rp 100.000, (Seratus riburupiah), tunai. di hadapan Qadhi nikah bernama Yusuf;Bahwa akad nikah pernikahan dilangsungkan antara wali Penggugatdengan Tergugat tersebut yang pengucapan ijab qabulnya dilakukan tidakterputus;Bahwa sebelum Penggugat menikah dengan Tergugat, Penggugatberstatus Perawan sedangkan Tergugat sebelum menikah denganPenggugat, Tergugat berstatus jejaka;Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat tidak ada pertalian nasab,pertalian kerabat