Ditemukan 20881 data
6 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli
29 — 11
dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, maka tentu tidakakan mencapai kehidupan yang bahagia, harmonis dan sejahtera dalammembangun rumah tanggannya sehingga tujuan perkawinan dalam Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 sebagaimana telah diubah denganHalaman 9 dari 13 halaman Putusan Nomor 66/Pdt.G/2022/PA TRUndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 tentang perkawinan yakni membentukkeluarga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa tidaklagi tercapai, yang tidak sejiwa dengan firman Allan
58 — 15
Putusan NOMOR PERKARAUndang Nomor 1 Tahun 1974, yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor16 Tahun 2019 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta Firman Allah Swt.dalam AlQuran surat ArRum ayat 21;Menimbang, bahwa menurut syariat Islam perkawinan adalah janji Suci,mulia dan agung, sebagaimana dinyatakan oleh Allan dalam Alquran Surat AnNisa ayat 20 sebagai mitsagon ghalidha, olen karena itu Suamiistri yang telahdiikat perkawinan, wajib mempertahankan dan menjaga keutuhan rumahtangganya, akan tetapi
9 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
9 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
46 — 15
rumah tangga yang kebihnparah lagi ;Menimbang bahwa berdasarkan kesimpulan Pemohon di depanpersidangan, yakni Pemohon berketetapan hati ingin bercerai denganTermohon dan Pemohon dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini majelis hakim perlu mempertimbangkan firman allah SWT dalamAl Quran surah Al Bagarah ayat 227 sebagai berikut :cls grow all y Lo 9 WII Igo 55 ulyArtinya :Apabila seorang suami sudah berazam ( berketetapan hati ) untukmentalak/menceraikan isterinya, maka sesungguhnya Allan
8 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
8 — 1
penyulut dan atau penyebab terjadi perselisinandan pertengkaran tersebut, hal ini sejalan dengan Yurisprudensi MahkamahAgung RI No. 534/K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni 1996, yang menyatakan"Dalam hal perceraian tidak perlu dilihat dari siapa penyebab percekcokanatau salah satu pihak telah meninggalkan pihak lain, tetapi yang perlu dilihatadalah perkawinan itu sendiri, apakah perkawinan itu masih dapatdipertahankan lagi atau tidak;Menimbang, bahwa perceraian adalah merupakan perbuatan halalyang dibenci Allan
20 — 11
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, namun dengan keadaan rumahtangga Pemohon dan Termohon tersebut, maka tujuan pernikahan tersebutmenjadi sulit untuk bisa dicapai, dan sebaliknya menjadi neraka rumah tanggadalam kehidupannya sebagai suami Istri;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dengan sikap Termohon dan menolak untuk bersatu
17 — 1
Tujuan asasiatau magashid Pemohon dalam permohonan perkara ini ialah mencapalkeridhaan Allan dalam bentuk pernikahan yang menjaga agama, diri danketurunan. Sedangkan persetujuan wali (apalagi dengan alasan yang tidakdibenarkan) ialah media atau wasail. Melaksanakan atau memelihara tujuanadalah lebih didahulukan daripada memelihara media dalam mencapaitujuan.
24 — 11
Dalil Alquran surat AlBagarah ayat 227:Gm) ale fo LG BEIT, 2 52 lsArtinya: Dan jika kamu sudah berketetapan hati untuk bercerai,maka sesungguhnya Allan Maha Mendengar lagi MahaMengetahui;Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi Putusan MahkamahAgung Republik Indonesia No: 38 K/AG/1990, tanggal 22 Agustus 1991menegaskan bahwa alasan perceraian menurut pasal 19 huruf (f) PP No. 9Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tidakmempersoalkan siapa yang salah dan siapa yang benar dalam
11 — 7
marriage), sehingga apabila dipaksakan untuk mempertahankannyamaka patut diduga hal itu akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu lebin diuttamakan dari padamencapai maslahat, sesuai dengan kaidah fikhiyah yang berbunyi sebagaiberikut :allacll cla WE prdo xulaoll LoArtinya : Menolak suatu kemudharatan lebih diutamakan daripada mengambilsuatu manfaat/ kebaikan.Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim menganggap pentingmengemukakan petunjuk Allan
16 — 8
yang penyebabnya Tergugat kurang cukup memberi nafkah wajib(ekonomi) kepada Penggugat sebagaimana diuraikan di atas telahmengakibatkan sudah tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana diamanatkanoleh ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan serta mewujudkan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki oleh Firman Allan
7 — 1
Putusan No 0509/Pdt.G/2021/PA.SdaMenimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabig dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;GUY clay Ss cod
11 — 4
Pasal 1 UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 atas perubahan Undangundang Nomor 1 tahun1974 Tentang Perkawinan dan juga sebagaimana firman Allan SWT dalamAlQuran, surah Arrum ayat (21), ternyata telah tidak terwujud lagi dalamkehidupan rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut, memenuhi pula normahukum Islam seperti terkandung dalam Kitab Iqna Juz Il halaman 153 yangberbuny!
20 — 5
hukum dan sekaligus mendapatkan perlindungan dari negaradengan adanya bukti berupa akta perkawinan/akta nikah antara keduanya,sesuai dengan Pasal 68 ayat (1) huruf c UndangUndang Nomor 24 Tahun2013 tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 23 Tahun 2006Tentang Administrasi Kependudukan, sehingga hakhaknya sebagai warganegara dapat dipenuhi oleh pemerintah seperti dalam hal kependudukan,bidang kesehatan, jaminan sosial dan bidangbidang yang lainnya;Menimbang, bahwa dalam surat alBagoroh ayat 282 Allan
22 — 6
Nomor 1068/Pdt.G/2020/PA.Sgmkeduanya, membunuh perasaan kasih sayang, persaudaraan dan kemanusiaandidalam diri Suami dan isteri terhadap pasangannya, karena ia membecinya danterkadang mengutuknya serta mengharapkannya tertimpan musibah danbencana.Menimbang, bahwa setiap kali persidangan majelis hakim telah berusahabahkan melalui mediator Pengadilan Agama Sungguminasa untuk merukunkanPemohon dengan Termohon tetapi tidak berhasil Karena Pemohon telah bertekaduntuk bercerai, Allan SWT berfirman dalam
10 — 1
perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu fihak sudah menghendaki bercerai maka tidaklah mungkinsecara hukum dipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatanperkawinan, karena justeru akan mendatangkan kemadlorotan kepadakeduanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengutip firman Allahdalam Surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :erls grow alll ls 5 Whll Igo5c olsArtinya : Dan jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untukmenjatuhkan talak maka sesungguhnya Allan
11 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
57 — 4
Putusan No.1313/Pdt.G/2020/PA.Mgt.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan