Ditemukan 14112 data
12 — 6
rumah tangga, Tergugattelah memukul Penggugat dan hal itu saksi ketahui karena Tergugat pernahdipanggil olen Kepala Desa atas laporan Penggugat tersebut, masalah lainyang saksi tahu hanya dari Penggugat jika Tergugat telah kembali keagamanya semula yaitu agama Kristen (Adven) namun kebenaran pindah keagamanya saksi belum memastikannya namun dari gerakgeriknya memangmencurigakan karena saksi tidak pernah melihat Tergugat sholat, tidak pernahke mesjid dan tidak pernah menghadiri acaraacara keagamaan umat
19 — 12
bukunya yang berjudul Problematika Hukum Keluarga IslamKontemporer yang menukil pendapat Syekh alAzhar yang bernama Syekh Dr.Jaad alHag Ali Jaad alHaq halaman 3334, yang kemudian diambil alih olehMajelis Hakim bahwa ketentuan yang mengatur pernikahan ada dua kategori :pertama Peraturan syara, yaitu peraturan yang menentukan sah atau tidaksahnya sebuah pernikahan, peraturan yang ditetapkan oleh syariat Islam dankedua peraturan Tawsigy, yaitu peraturan tambahan yang bermaksud agarpernikahan di kalangan umat
12 — 1
'Umarseringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat (menggunakan metode mashlahatalmursalah) dibanding sekedar menerapkan nash secara zhahir, sementara tujuanhukum (magdshid alsyariah) tidak tercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyatyang ditaklukkan pasukan Islam di suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebut tidakdiambil pasukan Islam, tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiappanen harus diserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
19 — 8
bukunya yang berjudul Problematika Hukum Keluarga IslamKontemporer yang menukil pendapat Syekh alAzhar yang bernama Syekh Dr.Jaad alHag Ali Jaad alHaq halaman 3334, yang kemudian diambil alih olehMajelis Hakim bahwa ketentuan yang mengatur pernikahan ada dua kategori :pertama Peraturan Syara, yaitu peraturan yang menentukan sah atau tidaksahnya sebuah pernikahan, peraturan yang ditetapkan oleh Syariat Islam dankedua Peraturan Tawsiqy, yaitu peraturan tambahan yang bermaksud agarpernikahan di kalangan Umat
14 — 1
danTergugat telah pecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untukmembentuk keluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun1974 dan atau keluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah vide: Pasal 3Kompilasi Hukum Islam tidak dapat terwujud di dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedomanhidup bagi seluruh umat
16 — 8
SelanjutnyaZaky adDin Syaban mengemukakan, jika mempergunakan mas/ahahmursalah dalam menetapkan hukum, maka syaratsyarat yang diperlukanantara lain: a) Maslahah mursalah yang hakiki dan bersifat unum dalamarti dapat diterima akal sehat dan betulbetul mendatangkan manfaatbagi manusia; b) Betulbetul sejalan dengan maksud dan tujuan hukumsyara dalam menetapkan setiap hukum, yaitu. mewujudkankemaslahatan bagi umat manusia; c) Betulbetul sejalan dengan tujuanhukum syara dalam menetapkan hukum itu tidak
13 — 2
Umar seringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat(menggunakan metode mashlahat almursalah) dibanding sekedar menerapkannash secara zhhir, sementara tujuan hukum (maq@shid alsyariah) tidaktercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkan pasukan Islamdi suatu daerah, 'Umar menetapkan tanah tersebut tidak diambil pasukan Islam,tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiap panen harusdiserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
45 — 27
Jika yang diangkat seseorangyang bukan umat Hindu, pengangkatan anak itu akan ditolak warga desakarena tujuan pengangkatan anak antara lain untuk meneruskan warisan baikdalam bentuk kewajiban maupun hak, termasuk berbagai kewajiban desa adat,terutama dalam hubungan dengan tempat suci5 Melakukan upacara pemerasan yang disaksikan keluarga dan perangkatpemimpin desa atau banjar adat. Pengangkatan anak baru dipandang sahsesudah dilakukan upacara pemerasan.
21 — 6
hukum, dan gugatan Penggugat dapat diputus secara verstek, halmana juga sejalan dengan hadis riwayat alBazzar dalam kitab Majma alZawaid wa Manba alFawaid jilid IV halaman 198 yang ditulis oleh Ali bin AbuBakar alHaitsami yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimyang berbunyi:Halaman 7 dari 16 Halaman Putusan Nomor 128/Pdt.G/2021/PA.Pj.gl lb 999 atk ld yrolmall plS> yo p> WI o> yoJ a> JlArtinya: Siapa yang telah dipanggil untuk menghadap kepada salah seoranghakim dari kalangan hakim umat
76 — 23
Dan agar pidana yang akan dijatuhkan kelak memenuhi18rasa keadilan maka perlu dipertimbangkan terlebih dahulu halhal yang memberatkandan meringankan sebagai berikut:Halhal yang memberatkan Terdakwa telah menikmati hasil perbuatannya; Perbuatan terdakwa telah meresahkan masyarakat, khususnya umat Islam diDesa Bumbulan, Kecamatan Paguat, Kabupaten Pohuwato; Akibat perbuatan terdakwa pihak korban telah mengalami kerugian yang cukupsignifikan; Terdakwa berbelitbelit dalam persidangan dan tidak mengakui
33 — 11
PjArtinya: Siapa yang telah dipanggil untuk menghadap kepada salah seoranghakim dari kalangan hakim umat Islam, tetapi ia tidak menghadap, maka iaadalah orang yang zalim, atau tidak ada hak baginyaMenimbang, bahwa sesuai ketentuan ketentuan Pasal 39 ayat (1)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.
18 — 1
dengan Termohon telahpecah sedemikan rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/ rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa (vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974) dan ataukeluarga yang sakinah, mawaddah, warahmah (vide pasal 3 Kompilasi HukumIslam) tidak dapet terwujud dalam rumah tangga Pemohon dengan Termohon;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah dalam Kitab Suci AlQuran yang menjadi pedoman bagi kehidupanseluruh umat
40 — 26 — Berkekuatan Hukum Tetap
Tanpa perlumemperlihatkan/menunjukkan bahwa kami sedang berselisih/bertengkar(apalagi di hari raya umat Islam). Bahkan secara tegas Pasal 45 UndangUndang Perlindungan Anak menyatakan:1. Kedua orangtua wajib memelihara dan mendidik anakanak merekasebaikbaiknya;2.
8 — 0
No.0845/Pdt.G/2016/PA.TmgKompilasi Hukum Islam tidak dapat terwujud di dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedomanhidup bagi seluruh umat manusia di muka bumi, dalam ayatayat sebagai manaberikut di bawah ini:Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21:ced) Leap g B20 aSin ea y Len!
NI WAYAN PUTU SATRIASTITI, SE
23 — 14
Fotokopi Surat Keterangan Perkawinan Umat Hindu Nomor474.2/23/XI/2021 tertanggal 15 Desember 2021, atas nama Putu Jordydengan Ni KAdek Intan Oktaviani, yang telah bermaterai cukup dan telahdicocokan dengan aslinya, yang diberi tanda bukti P7;8. Fotokopi Surat Keterangan Kelahiran Nomor: 474.1/1184/XII/2021tanggal 15 Desember 2021, atas nama Putu Arkana Martika, yang telahbermaterai cukup dan telah dicocokan dengan aslinya, yang diberi tandabukti P8 ;9.
80 — 49
petitum gugatan juga tidak jelas, karena Penggugat hanyameminta obyek sengketa ditetapkan pembagiannya menurut Faraid danmenyatlakan hukum pihak yang menguasai obyek sengketa adalah perbuatanmelawan hukum dan membayar ganti rugi atas penguasaan obyek sengketatersebut, padahal gugatannya adalah sengketa harta warisan;Menimbang, bahwa dari halhal tersebut di atas, Majelis Hakim akanmempertiimbangkannya sebagai berikut;Menimbang, bahwa peraturan perundangundangan tentang hukumkewarisan yang berlaku bagi umat
14 — 1
'Umar seringkali mempertimbangkan kemashlahatan umat(menggunakan metode mashlahat almursalah) dibanding sekedar menerapkannash secara zhahir, sementara tujuan hukum (maq@shid alsyariah) tidaktercapai. Misalnya, demi kemashlahatan rakyat yang ditaklukkan pasukan Islamdi suatu daerah, Umar menetapkan tanah tersebut tidak diambil pasukan Islam,tetapi digarap oleh penduduk setempat, dengan syarat setiap panen harusdiserahkan sekian persen kepada pemerintahan Islam.
1.DEWA GEDE SIDARTA NIDA
2.ANAK AGUNG ISTRI MAHA DEWI
15 — 9
mempertimbangkan apakahperkawinan Para Pemohon adalah sah secara hukum;Menimbang, bahwa Para Pemohon yaitu Dewa Gede Sidarta Nidadengan Anak Agung Istri Maha Dewi samasama beragama Hindu, sehinggaberdasarkan ketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan maka untuk dapat dinyatakan sah maka PerkawinanPemohon haruslah sah secara agama Hindu;Menimbang, bahwa menurut Keputusankeputusan dan Ketetapanketetapan Parisada Hindu Dharma (PHDI Kabupaten Badung,1986), sahnyaperkawinan umat
13 — 4
Tergugat telahpecah sedemikian rupa sehingga tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga/rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan YangMaha Esa vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 dan ataukeluarga yang sakinah, mavwaddah, warahmah vide: Pasal 3 KompilasiHukum Islam tidak dapat terwujud dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengungkapkanfirman Allah SWT di dalam Kitab Suci AlQuran, yang merupakan pedomanhidup bagi seluruh umat
18 — 2
selain mempertimbangkan aspek yuridis normatifmajelis juga akan mempertimbangkan apakah dispensasi kawin bagi anak yangbernama Ahmad Mustapa bin Saman Mustapa (anak Pemohon) bisa memberimanfaat yang lebih besar atau justru berpotensi menimbulkan mudharat bagimasa depannya.Menimbang, bahwa agama tidak mengharamkan atau menentangpernikahan di bawah umur dan tidak ada kriminalisasi terhadap pernikahan dibawah umur, bahkan dalam pandangan Islam Nikah adalah fitrah manusiadan sangat dianjurkan bagi umat